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공자 ( 4Pages ) |
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| (공자에 관한 내용) 주요내용: I. 序言 II. 儒家발생과 漢王朝代 이후의 儒家의 변질. III. 개혁가로서의 孔子 IV. 다른 학파와 儒家의 대비 V. 유교와 서구 민주주의 VI. 結 語 |
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제 4 장 이황과 이이의 교육 사상
성리학의 수용과 전개
유교의 사상과 제도가 부분적으로 전래된 것은 기원전 3세기이다. 본격적인 발달은 삼국 시대라고 할 수 있다. 고구려는 태학(太學)을 세운 소수림왕 2년 (AD 372)을 유교 전래의 원년으로 보지만 통일 신라 이전까지 유교가 사상계의 독자적 지위를 가졌다고 보기는 어렵다.
신라는 문무왕 때부터 중국과 교류하면서 문화의 발전을 꾀하였다... |
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| 전통이 살아 숨 쉬는 땅, 안동
(1) 영남지역의 유교적 역사와 전통
1) 우리나라의 유교윤리 전개
유교 사상의 수용은 정치체제와 교육제도의 발전과 정비가 행해짐에 따라 이루어졌다. 임신서기석1)1) 임신서기석 비문의 내용은 다음과 같다. “임신년 6월 16일에 두 사람이 함께 맹세하여 기록한다. 하느님 앞에 맹세한다. 지금으로부터 3년 이후에 충도(忠道)를 지키고 허물이 없기를 맹세한다. 만일 이.. |
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| 조선시대의 국악 발전사
1. 들어가며
조선 시대에는 유교를 숭상하여 예와 악을 중히 여김에 따라, 태조 때 음악을 관장하는 전악서와 아악서를 두었고, 정도전․하 륜 등이 납씨가․정동방곡․순덕곡 등을 지었다. 고려 때와는 달리 불교 대신에 유교를 국교로 삼은 조선은 예악(禮樂)을 존중하여 이를 정치, 교육의 근본 이념으로, 건국 초에 아악서(雅樂署)와 전악서(典樂署)를 설치하면서 조선조의 음악.. |
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| 우리나라 여성들은 어떻게 살았을까▷내 딸아 이렇게 자라다오◁
∽ 목 차 ∽
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
- 여성들을 위한 책
- 결혼 전 딸의 몸가짐과 마음가짐
- 남편 섬기기를 하늘처럼
- 자녀교육의 책임자
Ⅲ. 결론
∽서 론∽
- 우리나라 여성관은 조선시대 들어와 유교적 윤리규범
이 생활 속에 정착한 16·7세기에 이르면서 크게 바뀜
- 남존여비, 남녀유별의 윤리 → 여성 삶에 큰 변화
- 유교에서 남녀는 음양.. |
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| Report
( 나라간 가족관계의 특징 및 형태와 이해 조사분석 )
목 차
1.한국사회의 가족문화의 유래
2.한국사회의 가족문화의 특징
3.이슬람 문화의 결혼에 대한 특징
4.우리나라 사회의 가족관과 이슬람 가족관의 차이
5.우리나라 사회의 가족관과 이슬람 가족관의 공통점
1.한국사회의 가족문화의 유래
우리나라의 옛 가족관은 철저히 옛 조선시대의 유교적 가치관이 지배하던 시대적 배경으로 .. |
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| Report
( 향약의 성립 과정과 특징, 향약의 정치적 이념, 도덕 공동체 의식의 강화, 정치적 이념, 도덕 공동체 의식 강화, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
목 차
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ . 향약의 성립과정과 특성
Ⅲ . 향약의 정치적 이념
Ⅳ . 도덕 공동체 의식의 강화
Ⅴ . 나오며
Ⅰ. 들어가며
우리나라는 유구한 세월동안 유교문화권 속에서 살아왔기에 유교문화는 사라지지 않고 존속될 것으로 판단.. |
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| ○ 동양 윤리 사상
과 목 명
:
클릭 ^^클릭 ^^
담 당 교 수 님
:
클릭 ^^
학 과
:
클릭 ^^
학 번
:
클릭 ^^
이 름
:
클릭 ^^클릭 ^^
○ 동양 윤리 사상
I. 진대(秦代)의 윤리사상
II. 육조시대(六朝時代)의 윤리사상
1. 육조시대의 유교
1) 유교시대의 유학자
(1) 부현(傅玄)
(2) 도연명(陶淵明)
(3) 안지추(顔之推)
2. 육조시대의 도교
1) 도교 시대의 도가사상가
(1) 포박자(抱朴子)
(2) 요신(姚信)
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동 학 의 사 상
(1) 동학이란
최제우가 일으킨 교단으로 양반 계급의 부패한 정치와 가혹한 착취 아래 모든 백성이 신음하고, 더구나 서양의 종교와 그 세력이 밀려들어 사회 풍조와 일반 민심이 크게 동요되므로 이러한 기회에 서학(카톨릭)에 대립하여 소박한 민중을 상대로 하는 종교를 필요로 했고 이것을 실현시킨 것이 곧 동학이다. 이 동학은 신분제도에 대해 강력히 반발하고, 서학(카톨릭)의.. |
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| 교과목명: 중국의사회와문화 A형
⦿ 중화인민공화국 수립 이후 중국 여성의 사회적 지위가 어떻게 변해왔는지 논하시오.
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중국인민공화국 수립이전
1) 일본침략기 중국공산당의 여성정책
2) 국공내전기
2. 중국인민공화국 수립 이후
1) 마오쩌둥 시기
2) 개혁개방기
(1) 경제적 지위
(2) 사회적 지위 및 인식의 변화
(3) 정치참여
3. 현재 상황
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ι. 서론
우리는 여.. |
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| 동양철학(哲學) 사상가들
* 공자(孔子/BC 552~BC 479)
중국 고대의 사상가․유교의 개조(開祖).노(魯)나라 창평향 추읍(昌平鄕邑:지금의 山東省曲阜의 남동) 출생. 자는 중니(仲尼). 이름은 구(丘). 공자의 자(子)는 존칭이다.
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도교 ( 10Pages ) |
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| 세계의 종교
도교 Presentation
도교의 탄생배경
유교 전 시대의 종교 생활을 지배한 것 무속
은나라와 그 이전의 문화 - 샤머니즘 [shamanism]
(민간에서 무사(巫師) 통해 전수)
전국시대 말년 : 방사를 통해 문화 체계 형성
- 신선설, 도가문화
- 후대에 도교로 통합
도교의 역사
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| 동양철학(哲學) 사상가들
* 공자(孔子/BC 552~BC 479)
중국 고대의 사상가․유교의 개조(開祖).노(魯)나라 창평향 추읍(昌平鄕邑:지금의 山東省曲阜의 남동) 출생. 자는 중니(仲尼). 이름은 구(丘). 공자의 자(子)는 존칭이다.
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공자 ( 7Pages ) |
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| 공자 (孔子)
(병)Kongzi (웨)K'ungtzu (영)Confucius.
BC 551 노(魯)나라~BC 479 노나라.
중국 춘추시대의 교육자․철학자․정치사상가, 유교의 개조(開祖).
공부자(孔夫子)라고도 한다. 본명은 공구(孔丘). 자는 중니(仲尼). 그의 철학은 동아시아 전 문명권에 깊은 영향을 끼쳤다.
유교의 역사는 공자에서 시작된 것은 아니다. 부처는 불교의 창시자이고 예수는 그리스도교의 창시자이지만 공자는 엄밀.. |
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| 심즉리로 대표되는 양명학과 성즉리로 대표되는 주자학의 차이점을 여러가지 관점에서 살펴
본 레포트입니다^^
Ⅰ.머리말
Ⅱ.본론
Ⅱ-Ⅰ.주희와 왕양명의 생애
Ⅱ-Ⅱ.주자학과 양명학의 발전과정
Ⅱ-Ⅲ.주자학과 양명학의 비교
Ⅱ-Ⅳ.우리나라에서의 주자학과 양명학의 수용과 영향
Ⅲ.맺음말
송학은 송대의 사대부 서민사회의 발전과 함께 정치,문화가 지니는 새로운 분위기를 배경으로 유교에 대한 자유롭고 비 |
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