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| 심즉리로 대표되는 양명학과 성즉리로 대표되는 주자학의 차이점을 여러가지 관점에서 살펴
본 레포트입니다^^
Ⅰ.머리말
Ⅱ.본론
Ⅱ-Ⅰ.주희와 왕양명의 생애
Ⅱ-Ⅱ.주자학과 양명학의 발전과정
Ⅱ-Ⅲ.주자학과 양명학의 비교
Ⅱ-Ⅳ.우리나라에서의 주자학과 양명학의 수용과 영향
Ⅲ.맺음말
송학은 송대의 사대부 서민사회의 발전과 함께 정치,문화가 지니는 새로운 분위기를 배경으로 유교에 대한 자유롭고 비 |
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《目 次》
序論
本論
①宋明理學의 名稱
②宋明理學의 特徵
③宋明理學의 形成
④宋明理學 形成科程의 學者들
結論
※參考文獻
序論
자료를 찾으며 느낀 宋明理學의 특징은 첫째, 宋明理學의 역사 발전은 도덕 실천의 근거와 창조성에 관한 이론적 발전 과정이다. 즉 우주론적 기학에서 도덕본체론적 理學으로, 理學에서 다시 인간의 도덕적 자율성과 창조 능력을 강조하는 심학으로 발전하였다... |
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| 양명학과 현대사회의 문제점
(현대사회의 문제점에 대해서 양명학이 시사하는 점)
-목차-
1. 서론 (양명학의 사상과 현대사회의 문제점)
(1) 양명학의 사상
(2) 현대사회의 문제점
2. 본론 (양명학이 현대사회의 문제점에 대해서 시사하는 점)
(1) 현대사회의 자연파괴와 인간소외의 문제점에 대해 만물 일체론이 시사하는 점
(2) 직업천시풍조에 대해서 사민평등설이 시사하는 점
(3) 양명학의 .. |
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| 사림의 대두
사림은 어의상으로 사족(士族)․사류(士類) 따위와 같이 유학을 공부하는 선비들의 집단이라는 의미이다.
사림이라는 용어는 고려 후기의 사회변화와 함께 나타났다. 고려는 귀족 중심의 성향이 강한 사회여서 소수의 문벌귀족이 정치의 주도권을 장악하고 있었다. 정치사회적으로 적지 않은 비중을 차지하였던 재지세력의 대부분은 향리(鄕吏)로 편성되어 지방행정를 담당했는데 이들이 중앙.. |
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| 목 차
1. 들어가며
(1) 『기독교와 문화』를 읽기 전에
(2) 과제의 방향
2. 기독교와 문화
(1) 내용요약 (p.11~p.21)
1) 기독교와 문화
2) 헬레니즘과 히브리즘
3) 기독교의 출현과 문화적 전통
4) 한국의 문화와 기독교
(2) 느낀 점
3. 기독교와 역사
(1) 내용요약 (p.22~p.28)
1) 역사란 무엇인가
2) 역사적 종교로서의 기독교
3) 역사 안에서 선과 악
(2) 느낀 점
4. 기독교 탄생의 문.. |
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| Report
( 전습록 줄거리 요약 및 감상문, 배울점, 느낀점, 독후감, 나의 소감, 나의 견해, 총체적 조사분석 )
전습록은 왕양명(1472~1529)의 어록과 그가 제자 및 당시 사람들에게 보낸 편지의 일부를 모아놓은 책으로 왕양명의 학문의 본질을 이해하는 데 기본이 되는 책이다.
‘傳習’이란 말은 [논어]의 ‘경전을 익혔는가’에서 딴 말이다. ‘傳’이란 경전에 대한 스승의 가르침을 뜻함으로 ‘傳習’이란 ‘.. |
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왕양명의 생애, 양명학의 성립, 발전, 과정, 전습록의 내용, 사상, 양명학의 영향, 역사, 생애, 핵심사상, 특징, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 ( 7Pages ) |
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| Report
( 왕양명의 생애, 양명학의 성립, 발전, 과정, 전습록의 내용, 사상, 양명학의 영향, 역사, 생애, 핵심사상, 특징, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
목 차
1. 왕양명의 생애
2. 양명학의 성립과 발전
3. 전습록 의 내용과 그 사상
4. 양명학의 영향
1. 왕양명의 생애
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| Report
( 양명학의 인간관과 정치사상 조사분석 )
양명학의 인간관과 정치사상 조사분석
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| 김병완 저자의 공부에 미친 사람들을 읽고 나서 주요 내용을 요약한 자료로 공부의 진정한 의미와 공부를 하고자 하는 동력과 다양한 Tips을 얻을 수 있습니다. 여러분들께 많은 도움이 되었으면 합니다. ^^
1. 양명학에서의 입지, 근학, 개과, 책선의 각각의 의미와 진정한 공부
1) '입지(立志)', '근학(勤學)', '개과(改過)', '책선(責善)'의 의미
2) 양명학에서 말하는 '진정한 공부'란 무엇인가
3) 핵.. |
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공부에 미친 사람들, 입지, 근학, 개과, 책선, 아야투스 카르타, 망각곡선 이론, 레미니슨스 효과, 뇌의 기능을 극대화하는 방법, 뇌간망양체, 렘수면 |
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| 삶과 철학
- 육왕심학 -
상산(본명 육구연(陸九淵))은
신유학(新儒學)에는 두 갈래 큰 흐름이 있었다. 그 하나는 정이(程, 1032~1085)와 주희(朱熹, 1130~1200)의 가르침을 근간으로 하는 정주학(程朱學) 혹은 이학(理學)이고, 다른하나는 정호(程顥, 1033~1108)가 시작하고 육상산(陸九淵, 象山, 1139~1193)이 터를 닦고, 왕양명(王守仁, 陽明, 1473~1529)이 완성한 육왕학(陸王學), 양명학(陽明學) 혹은.. |
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| 정부자료입니다.
爲堂 정인보(鄭寅普) 선생
1893. 5. 6～1950. 11.
․1913년 동제사 조직(중국 상해)
․동아일보 등 논설위원으로 국혼환기
․1948년 초대 감찰위원장 역임
․1950년 6․25전쟁 당시 납북 사망
․1990년 건국훈장 독립장 추서
일제(日帝)의그 혹독한 탄압속에서도 「五千年間 조선의 얼」을 집필하여「얼」만이 眞이요 實이라 하시며, 一言,一事,一行,一動이 깡그리 骨子가「얼」이어야 한다고.. |
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| 구한말 종교운동의 전개와 국어 연구의 발전과 그 한계
1. 종교운동의 전개
구한말에는 전통적인 가치관이 무너지면서 각종 종교가 유입되었다. 더욱이 일제가 우리의 종교계를 친일세력화하기 위한 공작을 끊임없이 벌이는 상황에 맞서 계몽운동가들은 민족의 응집력을 강화하기 위한 민족종교운동을 벌였다. 당시 일제는 동학, 불교, 유림계를 친일화시키려는 여러가지 작업을 행하고 있었다.
이러한 .. |
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| 정부자료입니다.
爲堂 정인보(鄭寅普) 선생
1893. 5. 6～1950. 11.
․1913년 동제사 조직(중국 상해)
․동아일보 등 논설위원으로 국혼환기
․1948년 초대 감찰위원장 역임
․1950년 6․25전쟁 당시 납북 사망
․1990년 건국훈장 독립장 추서
일제(日帝)의그 혹독한 탄압속에서도 「五千年間 조선의 얼」을 집필하여「얼」만이 眞이요 實이라 하시며, 一言,一事,一行,一動이 깡그리 骨子가「얼」이어야 한다고.. |
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| ｢공자의 이상사회와 오늘날 적용의 한계｣
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 사회 혼란의 극복
Ⅲ. 주 왕실 체제로의 회귀 모색
Ⅳ. 인,예,효제의 강조
Ⅴ. 맺음말
Ⅰ. 머리말
공자(BC.511~BC.479)의 ｢논어｣는 고대 중국에서부터 각 시대별로 여러 가지의 해석과 갖가지 접근이 있었다. 송나라의 성리학, 명나라의 양명학, 청나라의 고증학 등등과 같이 같은 공자의 말이라도 시대에 따라 적용방식이나 해석이 달랐다.. |
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김정희,철학,서예,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p ( 17Pages ) |
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| 秋史 金正喜의 생애와 사상
-實事求是 정신을 중심으로-
1. 들어가는 말
김정희(1786-1856)는 서예가, 문예가, 고증학자로 널리 알려진 인물이다. 그러나 본고에서 논하려는(엄밀히 말해서 살펴보려는) 김정희의 면모는 이러한 서예가, 문예가가 아니라, 조선후기 유학의 한 양상인 실학파의 학자로서의 측면이다. 따라서 그에 관한 잡다한() 얘기는 그의 생애와 함께 간략히 다루기로 하고 주로 그의 실.. |
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