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| 우선 흄의 경험주의를 시작으로 기호 논리학의 발전과 논리 실증주의자들의 영향으로 이 경험론이 어떻게 변형 되는가를 살펴보자
-흄의 경험주의
인식론의 두가지 중점은 의미와 진리의 문제이다. 흄의 입장은 인상, 관념, 언어라고 하는 세가지 구분에 의해 명료하게 밝혀질 수 있다. 인상은 우리들이 지각하거나 내성할 때 경험하는 것이고, 직접적인 앎을 통해 얻어지는 것이다. 관념은 지각이나 내성이.. |
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「조직신학 개론」 / 담당교수 :
주제발표 :
발제자 : 토론자 :
주제 : 성경과 교회고백과 기독교적 의식 사이의 관계
[ 학문으로서 조직신학 Ⅱ ]
참고문헌 : ① 개혁주의 교의학Ⅰ / 헤르만 바빙크 저, 김영규 역. 서론
§3. 교의학의 방법 < pp.58~103 >
② 조직신학 / 루이스 벌코프 저, 권수경․이상원 옮김.
Ⅳ. 교의학의 과제, 방법론 및 분류 - . 교의학의 방법론
< pp.66~75 >
1. 먼저 교의학의 .. |
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| 성경 계시의 구조와 특징
1. 들어가며
오늘날 해석학의 문제점들을 우리가 믿는 성경이나 계시사를 아예 포기하고 시작하는 말들이다. 이런 파격적인 해석 태도가 우리의 신앙을 잠식할수록 우리는 우리 신행의 표준인 말씀이 말하는 그 내용(구원사)과 그 계시 역사 구조를 알아 두어야 한다.
우리가 계시사를 연구해야 할 목적은, 현대적 해석학의 도전에 응수하기 위해서는 물론이지만, 우리 자신이 하.. |
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| 경영학의 학문적 특성
경영학은 상식(common sense)이 아닌 학문(learning)이라는 점에 대해서는 이론의 여지가 없다. 상식이란 체계화되어 있지 않은 단편적 및 복합적 지식을 말한다. 이 때문에 상식은 서로 모순된 경우가 많다. 또한 상식을 기초로 한 지식은 그것이 보편타당성(universality)이 있는지에 관한 검증을 위해 필요한 논리적 사고과정이 없다.
이에 비해 학문은 단순히 흩어져 있는 단편적.. |
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| 대학생활과 학문에 대해 논하시오.
목차
* 대학생활과 학문
Ⅰ. 자아의 발견과 공동생활
Ⅱ. 대학생활과 사회적 책임
Ⅲ. 꿈과 비전을 향한 부단한 노력
Ⅳ. 진리탐구와 대학생활
Ⅴ. 대학의 사회봉사활동
* 참고문헌
...이하 생략(미리보기 참조) |
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디도서 ( 14Pages ) |
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| 디도서 연구
서론
제1장 장로를 세우라
1. 전도자 사도(1:1-4)
1절: 사도인 사실과 그 목적을 밝힌다.
*하나님의 종-하나님께 대한 순종과 반대자 혹은 교인들에게 자신이 구약의 선지자와 같은 위치를 확보하기 위해.
*사도-종과 반대되는 위치이다. 하나님의 진정한 종은 사람에게는 사도의 위치를 점한다. 종과 사도의 상반개념의 조화를 통해 그는 겸손하고(하나님께), 위대한 일(사람에게)을 할.. |
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| 서양철학의 이해
데카르트와 방법서설에 대한 고찰
데카르트와 방법서설
데카르트는 프랑스의 대표적 철학자이자 수학자이며, 근대 이성주의 철학의 정초를 닦았다. 그는 보통의 회의가 아닌, 방법적론적 회의를 거쳐 “나는 생각한다, 고로 존재한다.”라는 명제를 선언하여 철학의 출발점이자 기본원리를 형성했는데, 17세기 전체에 걸친 과학사상은 데카르트에 의해 지배되고 있다고 해도 과언이 아닐 .. |
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| 절차 또는 방법을 중시하는 견해로, 이들은 과학을 진리, 법칙 또는 이론을 찾아내기 위한 논리적 ․ 체계적 방법이라고 정의한다.
절차와 결과를 모두 중시하는 견해로, 이들은 과학은 진리, 법칙 또는 이론을 찾아내기 위한 논리적 ․ 체계적 방법과 그 소산인 체계적 ․이론적 지식을 의미한다고 정의한다.
즉 "과학은 진리, 법칙 또는 이론을 찾아내기 위한 논리적 ․ 체계적 ․경험적 ․ 객관적 방법과 그 소.. |
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과학, 정의, 체계, 지식, 이론, 사회, 은, 활동, 복지, 법칙, 합리, 방법, 소산, 생산, 이루어지다, 의하다, 섭, 과정, 진리, 객관 |
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| 프란시스 쉐퍼가 조망한 현대 기독인의 과제
쉐퍼가 그리스도인이 접하는 현대의 새로운 사상들을 바라보면서 인식한 가장 핵심적인 문제는 방법론(methodology) 곧 지식과 진리를 바라보는 방법에 대한 개념의 변화라는 것이다. 적어도 1890년대 유럽과 1935년대의 미국 이전의 시기에는 그리스도인이든 비그리스도인이든 어떤 전제(presupposition)를 놓고 행동했는데 그러한 전제의 범주 안에서 항상 동.. |
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| 교회가 시작된 이래로 교회를 공격하고 교회의 분열을 조장하는 세력들은 항상 존재해 왔습니다 사도 바울도 영지주의자들로 인하여 교회들이 겪는 여러가지 문제들로 고민한 흔적들을 찾아볼 수 있었습니다 사이비의 시작은 천지창조가 시작되고 사람을 속여 하나님과의 관계를 단절시켰던 뱀으로 부터 시작하여 줄곧 사람과 함께 공존해 왔습니다 진리가 존재하는 곳이면 그곳이 어디든, 비진리는 진리.. |
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| 성경적 수련회 프로그램
(진리의 마음밭 가꾸기)
이제 우리 부모세대들이 하여야 할 중요한 일은 바로 성경에 기록된 진리의 말씀, 곧 생명의 씨앗이 바르게 자라나는 청소년들의 마음 밭에 풍성하게 심기워져 싹이 나고 자라나가도록, 날마다 가르치고 물을 주고 거름을 주는 일이라 하겠습니다. 아무쪼록 여러 교회에서 유용하게 활용되어지기를 바랍니다.
1. 마음 밭의 구조
인간의 마음 밭의 구조.. |
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| 문학 비평에서의 미메시스(모방)과 아방가르드(전위)
1. 미메시스 (MIMESIS), 모방(模倣)
플라톤이 사용한 이래 수차례 의미의 변천을 겪어온 특별히 존중할 만한 용어인 미메시스는 엄밀한 의미에서는 단순히 모방(imitation)을 뜻한다. 플라톤은 『국가』에서 이 말을 경멸적인 의미로 사용하여 예술가의 창작물을 설명하고 있다. 플라톤에게 이 세계의 만물은 단지 일시적으로 존재하며 이데아의 모방.. |
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| 사회와 대학
-사회의 왜곡된 가치에 대한 대학의 태도-
여 는 말
대학의 본질에 대하여 카를 야스페르스는 “인류의 근본적인 지식욕이 집약되어 실현된 제도”라고 간략하게 간파하였다. 진리탐구의 전당으로서 대학의 본질을 유지시키려는 노력은 중세이후 지금까지도 이 지구상의 많은 사람들에 의해 계속되고 있다. 실제로 대학이야말로 인간이 만든 제도중에서 진리탐구에 대한 욕구와 정열을 만족시켜.. |
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| 과학의 개념을 공부하기 전과 후를 비교해서 과학의 정의에 대한 생각의 차이를 토론해보세요
인문학은 전통적으로 과학으로 불리지 않았는데 사회과학은 자연과학의 발전에 영향을 받아 19세기 말에서 20세기 초에 생겼다. 조사방법이란 어떤 현상을 아는 방법을 말하며 이는 직접적이든 간접적이든 어떤 현상을 어떻게 알아보며 그 과정을 수행할 것인가를 미리 결정하고 실체를 파악하는 것이다. 즉 무.. |
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| Ⅳ.프래그머티즘과 교육
1.개관
고대 그리스에서 시작된 이상주의나 실재주의와는 달리 프래그머티즘은 20세기 아메리카 대륙에서 시작되었다. 그 이전의 철학들은 진리가 선험적으로 존재한다는 선험주의와 진리가 인간 경험과 독립적으로 존재한다는 진리의 독립성에 의존하고 있었으나, 프래그머티즘은 진리란 인간의 경험으로부터 나오는 시험적인 것, 또는 가설적인 것이라고 주장한다. 프래그머티즘.. |
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