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| 사회와 대학
-사회의 왜곡된 가치에 대한 대학의 태도-
과 목 : 사회학 개론
학 과 : 경영학과
학 번 : 9216258 (2학년)
성 명 : 윤 진 호
담당교수 : 김왕수 교수님
제 출 일 : 95년 11월 21(화)
여 는 말
대학의 본질에 대하여 카를 야스페르스는 “인류의 근본적인 지식욕이 집약되어 실현된 제도”라고 간략하게 간파하였다. 진리탐구의 전당으로서 대학의 본질을 유지시키려는 노력은 중세이후 지금까.. |
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| 샤르트르의 무신론적 실존주의 개요
1. 들어가며
프로이트에서 사르트르에로 옮겨감에 있어서 우리는 세기의 전환기의 비엔나로부터 1930년대와 40년대의 파리, 그리고 의학의 심리학적 측면으로부터 학문적 논의뿐만 아니라 상상적인 문학으로 표현되고 있는 철학에로 옮게가게 된다. 그러나 거기에는 인간 개인의문제의 대한, 특히 의식의 본질에 대한 공통적인 관심사가 있었다. 사르트르도 역시 인간.. |
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| * 목 차*
과학과 사회조사방법
1. 과학의 의의, 과학적 지식 및 과학적 방법
1) 과학의 의의
2) 과학적 지식
3) 과학적 방법
4) 과학철학(Philosophy of Science)
2. 사회조사방법의 의의 및 중요성
1) 사회조사방법의 의의
2) 사회조사방법의 중요성
3. 사회과학의 한계성
1) 연구대상
2) 윤리성
3) 통제 및 조작의 어려움
4) 접근방법
5) 사회문화적, 시간적 요인
4. 사회조사의 윤리성
1) 연구내용 .. |
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기독교 신앙과 역사이해
제1장 역사와 기독교신앙(History and the Christian Faith)
기독교는 역사와 독특한 관계를 맺고 있기 때문에 본서에서 다루고 있는 주제는 기독교 신자와 불신자 모두가 공감하는 내용이어야 할 것이다. 무엇보다도 먼저, 기독교는 하나님이 자기 자신을 역사속에 계시하셨다고 가르치고 있다. 미국의 신학자인 윌리엄 호던1)1) “다른 종교는 자연과 신비적인거나 합리적인 .. |
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| 기독교적 관점에서의 마음의 평화
1. 정신적인 힘 획득 필요성
인간은 자신의 충동과 이기적인 성향들을 억제하면서, 마음 깊은 곳의 좀 더 차원 높고 고요한 의식에 의지하여 자기 마음을 불변의 원리에 고정시키기 시작할 때, 비로소 힘을 계발하기 시작한다. 불변의 원리들을 깨닫는 것이야말로 최고의 정신력을 갖게 되는 비결이다. 많은 탐구와 고통, 희생 뒤에 영원한 원리의 빛이 이해되기 시작하.. |
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| 네가 어떤 삶을 살든 나는 너를 응원할 것이다
나는 책을 잘 읽지 않는다.생각이 많아, 생각하기 좋아하고, 사색 하는것을 매우 즐기기는 하지만, 시간이 없다는 핑계를 늘어놓고 지루하다며, 정작 책읽기에는 소홀히 한다.
그런 나에게 , 하던 모든일을 멈춰서라도 스스로 책을 찾게하는 시기가 있다.바로 그 시기는, 항상 힘들어했던 순간 이었던거 같다.읽을 책을 찾으며,위로를 받고 싶었고, 현실에서 .. |
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| 김예슬 선언 서평
그녀의 말을 빌려 저자 ‘김예슬’의 이야기를 시작하겠다.
그녀는 대학에 들어오기까지 자신의 20년 인생을 정리하는 것은 생각보다 간단했다고 한다. 초등학교 때부터 혹은 그 이전부터 좋은 대학에 가기 위해 살아왔는지도 모른다고 한다. 그녀는 남들 다 가니까, 대학 안 나오면 인간 취급도 못 받으니까. 그것 말고는 다른 건 생각해보지 않았으니까, 대학을 향해 달렸다. 자나 깨나.. |
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| 성선설
I. 맹자
성선설적인 인간관을 가진 사람은 인간이란 선한 본성을 가지고 태어난다고 본다. 중국의 맹자는 인간의 본성으로서는 악(惡)에 이르는 욕망도 사실은 존재하지만, 본성이 선(善)한 것이라고 주장하고, 그렇게 함으로써 모든 사람의 도덕에 대한 의욕을 조장하려고 하였다. 본래의 그 선성을 길러 내려면 욕심을 적게 해야 한다. 맹자는 '사람이 생각하지 않아도 잘 알 수 있는 것과 사람.. |
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| 포스트 모더니즘 문화, 기호의 죽음, 현대문화, 현대의 정보, 지식의 변화양상, 분석, 특징, 현황, 조사분석
정보사회의 문화적 특성
출발점: 문화생활에 있어 모더니즘적 원리, 실행에 대한 적대감 - 합리성에 의한 계획, 조직 거부
핵심: 문화적 진리의 권위 거부
결과: 민주주의적 방종의 양상, 고급문화(문화적 진리)와 대중문화의 구분 거부
구체적인 특징
미학적 상대주의: 미학적 진리, 품위의 거.. |
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| 유럽인의 예절
1.관습, 습관, 에티켓
일찍이 볼테르는 다음과 같이 진리의 상대성을 간파했다. 피레네 산맥 이쪽에서 진리인 것이 피레네 산맥 저쪽에서도 똑같이 진리가 되리라는 보장은 없다. 하물며 생활상의 규범과 습관이 지역마다 다른 것은 두말할 나위도 없다. 16세기에 처음으로 좋은 생활습관 가이드를 쓴 에라스무스는 양치질에 대해 언급하면서 이렇게 적었다. 소금이나 명반으로 이를 닦는 .. |
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| 성경 말씀의 역사
1. 들어가며
현대 성경 해석학이 복잡하게 얽혀 있는 상황에서 우리는 진리와 역사가 서로 떼어놓을 수 있는 성격이 아니라. 서로 정당한 의미를 갖기 위해서도 일치되어야만 한다고 보아야 할 것이다.
2. 역사와 성경 말씀
역사와 관련 없는 말씀을 생각할 수 없고 어떤 결정적 말씀 의미를 강조함이 없이 신구약 역사를 말할 수 없는 것이다.
이중 어느 하나을 희생하고 어느 하나를.. |
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| Ⅰ. 머리말
1. 문제설정
마르크스주의는 전능한가 마르크주의의 역사를 마르크스주의적으로 설명하는 것은 가능한가 이 질문이 가지고 있는 함의는 이 질문형식의 단순성처럼 그리 단순한 문제는 아니다. 왜냐하면 이 질문은 마르크스주의 철학의 위상에 대한 근본적인 반성을 불러일으키기 때문이다.
만약에 마르크스의 이론이 전능하다면 마르크스 이론의 내적인 타당성과 진리치는 의당 변화무쌍한 .. |
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| 과학전쟁
‘....과학자는 멀리 떨어져 있는 未知의 은자처럼 진실을 추구한다. 과학자는 혼자서 진리를 소중히 여기고 사랑한다.’
시인 W위즈워스가 바라본 과학의 모습은 속세를 초월한 賢者가 추구하는 객관적인 절대진리 그 자체이다.
수백년전의 유럽에서나 지금의 한국에서나 ‘수소 두 분자와 산소 한 분자가 결합하면 물이 만들어진다’는 사실은 엄연한 과학이다. 누구나 그것을 믿고 의심하지 않.. |
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| 발원문
상서로운 광명은 햇살로 부어지고 자비의 구름이 온 세상을 감싸 하늘과 땅이 환희로 충만한 오늘 부처님 오신 날, 저희 불자들은 한마음으로 한량없는 지혜와 자비로 해탈의 길을 밝혀주시는 부처님을 찬탄하옵니다.
무명의 그림자에 가려 부처님의 무한한 자비심을 멀리하고 탐내고 성내고 어리석음에 빠져 세상 모든 생명이 하나임을 깨닫지 못하고 지은 모든 죄업을 부처님 전에 두손 모아 참.. |
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| 철학이란 무엇인가
철학이란 무엇인가라는 물음에 대한 서술을 크게 네 가지로 나눈다. 그래서 반성(réflextion)으로서 철학에 대한 물음, 철학이 나아갈 방식, 철학이 제기한 물음, 그리고 심리학의 실험과 다른 반성의 경험에서 얻어진 실증에 대한 반성으로서 학문 규정 등을 통하여 철학을 설명하고자 한다. 그래서 이 책은 라슐리에(J. Lachelier 1832-1918)가 철학은 무엇인가 라는 질문을 받고서, .. |
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