|
|
|
|
 |
|
| 교육의 역사적 기초
INDEX
Ⅰ. 한국 교육
Ⅱ. 서양 교육
Ⅲ. 현대 교육
Ⅰ. 한국교육
원시시대 교육
삼국시대 교육
고려시대 교육
조선시대 교육
일제강점기와 광복 후의 교육
Ⅰ. 한국교육
제 2장 교육의 역사적 기초
원시시대
교육기관이 있지는 않았을 것. 현장 = 교육.
사회가 후손에게 요구하는 바를 가르침.
: 사회적 아버지가 사회적 아들에게, 사회적 어머니가 사회적 딸에게.
☞ 반드시 육친이 아.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 발해의 멸망
발해의 멸망
渤海의 멸망에 대한 기록이 자세하지 않아서 많은 사람들이 그 주변정세를 보아 추측할 뿐이지 이렇다 할 단정은 내리지 못하고 있는 형편이다. 그러면 발해의 멸망에 대한 추정들은 어떠한가
이용범 교수는 渤海의人的 구성요소가 우명공동체의식같은 것을 기대할 수 없는 취약점을 안고 있어서 계층간의 불협화음이 있었고 또 군사수의 열세등이 원인이었음을 지적하였고
송기.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 1. 시작말
길림 서단산 문화의 주인공이 예맥족이라는 학설은 이 예맥족으로부터 부여족이 갈라졌고,
이 부여족으로부터 고구려, 백제, 신라등이 갈라졌다고 보고 있다.
2. 예맥
예맥은 중국 동북지구와 한반도 고예족과 맥족 계통의 총칭이다. 예맥은 예족과 맥족이 혼
합되어 이루어진 것으로 동일 언어, 습속의 민족종합체이다. 예는 어렵부락이고 맥은 유목
부락이다. 즉, 농업 위주 민족이 목축․.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 별주부전을 읽고나서
이 이야기는 내가 어렸을 때부터 많이 들어온 익숙한 이야기이다.
[토끼전]외에도 [별주부전], [토의 간] 등 많은 제목을 가지고 있는 이 책은 동물들을 통해 교훈을 주는 풍자 소설이다. 이 책에서 나는 상황에 따라서 어떻게 위기를 극복해야 하는지에 대해서 알게 되었다. 토끼의 간을 원하는 용왕 앞에서 기지를 발휘하여 목숨을 부지한 토끼의 이야기로, 한국의 문헌에서 찾아볼 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 우리 민족의 개국신화인 단군신화를 최초로 기록해 놓았을 뿐 아니라, 우리 문화, 사상, 불교 등을 집대성한 <삼국유사>. 이 책은 <삼국유사> 전체를 읽기에 다소 부담을 가질 수 있고 또 다 읽기도 전에 흥미를 잃어버릴 수 있다고 여겨, 역사적인 가치가 있다거나 불교와 관련하여 재미와 감동을 함께 주는 소중한 글들을 고르고 골라 한 권의 책으로 엮은 것이다.
1 기이편 상
고조선/위만조선/마한/72.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| <답사 1조 주제글>
三國統一의 大業을 이룬 文武王
- 목 차 -
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 문무왕의 대․내외적 치적
(1) 문무왕의 삼국통일
(3) 문무왕의 왕권강화
2. 대왕암에 대하여
(1) 대왕암의 진위여부
(2) 왕릉으로 조성된 대왕암
(3) 대왕암을 통해 엿볼 수 있는 문무왕의 호국정신
Ⅲ. 결 론
Ⅰ. 서 론
우리가 잘 알고 있듯이 문무왕은 백제와 고구려를 평정하고 당(唐)나라의 세력을 몰.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 우리는 국민학교, 중학교, 고등학교를 거치면서 우리나라의 역사에 대해서 많은 것을 배웠다. 그러면서 단군 신화, 고조선의 건국, 백제, 고구려, 신라를 거쳐 통일 신라, 고려, 조선, 근대, 현대에 이르기까지 그 방대한 양의 국사를 외우려고 하는 데 치중하여 역사의 깊은 뜻을 이해하는데 부족한 점이 많았다. 그런데 여기서 궁금증이 생기는 것이 있다. 우리는 어떻게 과거에 가보지도 않고 그렇게 과.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
삼국시대사
花郞道를 通해서 考察해 본 新羅의 佛敎
- 목 차 -
1. 서 론
2. 본 론
(1) 화랑도
1) 화랑도의 기원
2) 화랑도의 조직
(2) 화랑도에 미친 불교사상
1) 승려낭도
2) 화랑도의 윤리와 세속오계
3) 화랑도와 미륵신앙
(3) 불교사상이 신라의 삼국통일에 미친 영향
3. 결 론
■ 참고자료
학 과 : 사 학 과
학 번 : 9981113
성 명 : 조 두 영
담당교수 : 박미선 교수님
제출일 : 200.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 한국의 사회복지 행정에 관하여 삼국시대, 고려시대, 조선시대 중 한 시대를 선정하여 자세하게 기술하시오
1. 삼국시대
삼국시대는 고구려, 신라, 백제가 서로 침략과 우호를 반복하는 시대로 토지를 국가와 귀족만이 소유하고 백성은 소유할 수 없었다. 또한 많은 전쟁은 생활을 더욱더 궁핍하게 만들었다. 그리고 이 시대의 국가정책은 전쟁으로 인하여 인구증가정책에 중점을 두고 백성의 국외 이주를.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 이두 정리
※원문 뒤의 숫자는 추안 · 국안의 원문 쪽 수를 가리킨다.
加于더옥(더우여, 더욱) : 더욱, =尤于.
更良가새아 : ①다시,“同日 吉詠更推白等 蘇直長往來疎數 及云節奴豆應乞應伊等所在處是沙餘良 崔九翼旣是云節之九寸姪 則矣身果幾寸親是喩 幷以更良直招亦 更推敎是臥乎在亦”116.
敎味이산맛 : ①이신 뜻, 하신 뜻, “時未娶妻 又無家舍奴僕爲有去乎 相考施行敎味招辭是乎所 牒報是白齊”121.
敎味白 |
|
|
|
|
|
 |
|
| [전통의상] 한복의 역사와 특성 및 종류
목차
전통의상
Ⅰ. 한복의 역사
Ⅱ. 한복의 특성과 종류
1. 성인용 남자 옷
2. 성인용 여자 옷
3. 남아용 옷
4. 여야용 옷
Ⅲ. 한복의 옷감과 배색
Ⅳ. 한복의 체형과 옷 모양
전통의상
I. 한복의 역사
한복(韓服)은 한민족(韓民族)의 고유한 의복이다. 당(唐) ․ 원(元) ․ 명대의 관복제도를 받아 들여 한국 고유의 복식과 조화시키면서 발전시킨 것으로 조선.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 우리나라의 여가역사
고대 부족(청동기) 사회
정착형 농사 시작. 부족국가 출현
(동예, 고구려, 삼한 부여)
피지배층(천민)은 굉장히 혹독한 노동.
일과 여가의 구분이 되지 않았음.
정의 : 노동과 일의 구분이 없었다.
삼국시대
[ 백제 ]
(지배계급, 백성)
지배계급 : 장기,투호, 축국, 음주 즐김
[ 신라 ]
가장 철저한 계급사회
귀족(성골,진골), 화랑, 서민
화랑에게는 여가이기도 하지만 일이기도 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 전래 시기별 분류
音讀에서 日本에 漢字가 傳來된 時期의 差異로 보아 分類하면 다음 세 種 類로 나눈다.
1. 吳音(ごおん) 六朝시대의 중국의 吳나라 지방의 音이 전해진 것. 3～6세기 경 백제를 통해 전래되었으며, 대체로 불교 관계 용어에 많이 쓰인다.
2. 漢音(かんおん) 長安. 洛陽 등 중국의 북쪽에서 사용되던 音이 隨唐이후(7 세기 이후)에 일본에 전해진 것이다.
3. 唐音(とうおん) 唐末부터 宋. .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 전래 시기별 분류
音讀에서 日本에 漢字가 傳來된 時期의 差異로 보아 分類하면 다음 세 種 類로 나눈다.
1. 吳音(ごおん) 六朝시대의 중국의 吳나라 지방의 音이 전해진 것. 3～6세기 경 백제를 통해 전래되었으며, 대체로 불교 관계 용어에 많이 쓰인다.
2. 漢音(かんおん) 長安. 洛陽 등 중국의 북쪽에서 사용되던 音이 隨唐이후(7 세기 이후)에 일본에 전해진 것이다.
3. 唐音(とうおん) 唐末부터 宋. .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 시대 변화에 따른 여성머리의 변천사
여성의 머리는 시대에 따라 변화한다. 한 시대가 여성에게 원하는 가치관은 여성의 머리 모양에 많은 영향을 끼친다. 옛날에는 머리 모양에 따라 신분이 구별되기도 했고 결혼의 유무를 나타내기도 했다. 삼국시대부터 오늘날까지 우리나라 여성들의 머리 모양이 어떻게 변화했는지 그 변천과정을 살펴본다.
삼국시대의 머리 모양은 벽화를 통해 짐작할 수 있다. 옛날.. |
|
|
|
|
|
|
|
