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| [정전제의 이상과 현실, 예치와 법치, 율령체계의 확립과 변용, 문신관료 통치체제, 실크로드와 서역문화, 도시와 서민문화, 주자학의 시대, 집약도작과 소농사회, 화폐와 도량형, 서구와의 대면, 민중 반란의 역사, 제국주의와 근대화]
위 테마들 중 하나를 선택하여 보고서를 작성하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 통일신라시대 말기
2. 후삼국시대
1) 여러 호족들
2) 궁예와 견훤
3. 고려시대
1) 망이·망소이.. |
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| 문학연표(고대~고려)
古朝鮮
「檀君神話」 說話 『三國遺事』에 수록
「引曲」 麗玉 漢詩 『古今注』에 수록
BC 57 新羅 朴赫居世王 1
「建國神話」 說話 『三國史記』에 수록
BC 37 高句麗 東明王 1
「建國神話」 說話 『三國史記』에 수록
BC 17 高句麗 琉璃王 3
「黃鳥歌」 琉璃王 漢詩 『三國史記』에 수록
(A.D.)
28 新羅 儒理王 5
「도率歌」 鄕歌 『三國史記』에 수록
29 高句麗 大神武.. |
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| 충북·경북지역 답 사 자 료 집
차 례
중 원 군
고 구 려 비
1. 석비의 역사 지리적 조건
2. 비문의 대의(내용)와 비의 성격
3. 비의 형식
4. 碑의 가치
5. 광개토왕비와의 비교
6. 비문의 대의 (해석)
단 양 적 성
단양 적성비
1.단양 적성의 역사
2. 단양 적성비의 건립 연대
3.단양 적성비 해독문
4.단양 적성비문
5. 단양적성비의 내용
安東 河回마을
懲 毖 錄
屛 山 書 院
안동 동부동 오층 .. |
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| 지역사회 조사분석 보고서
1.우리지역사회 지역에 대한 개요
여주읍 단현리, 여주읍 연양리, 능서면 내양리에서 구석기 유물이 수습되었으며 청동기 유적으로는 흔암리 선사주거지가 잘 알려져 있다. 마한·백제기에는 고구려·동예 등과 요충지대를 이루었으며, 이와 관련하여 이포, 술천성, 매룡리고분군 등의 유적이 형성되었다. 고구려의 남진 이후 475년(장수왕 63) 여주 지역에 골내근현이, 이.. |
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| 동아시아의 역사와 문화
목차
1.서론
2.본론
① 삼국시대
② 중세시대
③ 근세시대
④ 근대시대
3.결론
참고문헌
1.서론
한국과 일본은 문화적으로 밀접한 관계에 있다. 백제 시대에는 박사들이 왜에 한자와 유교, 불교를 전파하였고 조선시대에는 통신사 일행에 의해 학문이나 문학과 시 등 문화교류로 선진 조선의 다양한 문화를 전해 주었다. 그러나 일제강점기에는 전해주는 입장이 아닌 받는 입장으.. |
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| 봄의 불청객
(黃砂)
황사 한번 발생
동아시아 상공 - 미세먼지 약 100만t
한반도 - 15t 짜리 덤프트럭 5,000대, 86,000t 추정
2002년 황사 피해액 - 5조5천억 원
국민 1인당 11만7천원 피해(한국환경정책평가연구원)
2005년 -최대 181만7천여 명 병원치료, 165명이 사망, 유·무형의 피해 7조3천억여원
몽고 및 중국대륙의 사막지대와 황하강 유역의 황토지대에서
발생한 흙먼지가 바람에 의해 떠다.. |
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| 풍수지리의
이해와 적용
한국 주거사
___목차
1. 풍수지리의 개념
2. 풍수지리의 역사
3. 풍수지리의 기본원리
4. 택리지
5. 외국의 풍수사상
- 서양: 미국, 영국, 독일
- 동양: 중국, 일본
6. 실제 풍수적용의 사례
7. 우리나라 풍수의 과학적 측면
8. 외국인 마을 형성 계획안
1. 풍수지리의 개념
음양오행론을 바탕으로 바람과 물의 순환 이치[天]를 연구하여
인간[人]이 안락하게 살아.. |
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| 탈춤의 기원과 역사
1. 탈춤의 기원
탈춤을 연구하는 학자들에 의하면 탈춤의 기원은 풍물굿의 잡색 놀이가 발전하여 극적 구조를 갖추면서 탈춤의 틀을 이루었다 고 하기도 하는데, 또 다른 주장은 무당이 하는 굿에서 액을 떼기 위해서 꾸미는 무당의 1인극 혹은 무당과 잽이와의 2인극(대개는 귀신과 인간의 역할 을 맡아서 간단한 탈을 쓰거나 복색을 갖추어 귀신의 흉내를 내어 직접 액을 빈다.)이 .. |
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| 한국 민화에 대해
[목차]
*머리말
*민화의 정의 및 기원
*민화의 형식구조의 미학적 분석
*민화의 종류
*민화의 특성
*결론
[머리말]
민화는 우리 민족의 역사와 더불어 전통적으로 이어져 내려온 사람들의 본능적인 욕구를 표출하며, 종교와 생활 속에서 순수하고 대중적인 실용화라 할수 있다.
이는 신석기. 청동기 시대의 것으로 추정되는 울주의 암각화. 고구려 고분벽화에서도 보이고.. |
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| 한국 민화에 대해
[목차]
*머리말
*민화의 정의 및 기원
*민화의 형식구조의 미학적 분석
*민화의 종류
*민화의 특성
*결론
[머리말]
민화는 우리 민족의 역사와 더불어 전통적으로 이어져 내려온 사람들의 본능적인 욕구를 표출하며, 종교와 생활 속에서 순수하고 대중적인 실용화라 할수 있다.
이는 신석기. 청동기 시대의 것으로 추정되는 울주의 암각화. 고구려 고.. |
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국립 청주 박물관을 다녀와서..
국립 청주 박물관은 학창시절에 많은 기회가 닿아서 자주 접하던 곳이었는데 대학에 들어 처음으로 가보았다. 대체로 전시되어 있는 유물가운데 선사시대는 충북대학교 박물관과는 별다른 차이가 없었지만 삼한 삼국시대, 통일신라시대 고려시대 조선시대등이 구별되어 전시되어 있어, 시대별 유물을 한눈에 알수 있었다. 대체적으로 보면 제 1 전시실은 충북지역의 선.. |
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| 일본미술사(日本美術史)
< 일본연표 >
B.C. 8000 繩紋시대 죠몬
B.C. 300 彌生시대 야요이
A.D. 300 大和시대 야마토
593 飛鳥시대 아스카
710 奈良시대 나라
794 平安시대 헤이안
1192 鎌倉시대 가마쿠라
1338 室町시대 무로마치
1573 安土桃山시대 아즈치 모모야마
1603 江戶시대 에도
1868 明治시대 메이지
1912 大正시대 다이쇼
1926 昭和시대 쇼와
1989 平成시대 헤이세이
1. 야마토.. |
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| 나의 親 4대조부터의 家系史
Ⅰ. 들어가는 말
본 글은 자신의 뿌리를 잊지 않으려는 노력을 함으로써 한 가문에서 자신의 역할과 사명을 실천하는 바람직한 방법과 그러한 행동을 통해서 세월이 흐르고 난 뒤에도 후회를 하지 않는 삶을 살기 위한 마음가짐을 갖기 위한 글이다.
본인은 어렸을 때부터 부모님으로부터 ‘너는 황희 정승을 배출한 明門의 후손임을 잊지 말아야 한다’는 말씀을 들었다. 그리.. |
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| 한복이란
빨리 마무리 짓고 잠자!!
한복의 역사는 고구려, 백제, 신라의 삼국시대로부터 시작되었다. 처음 한복의 흔적을 발견한 것은 고구려 시대의 왕과 귀족들의 무덤 속 벽화에서였다. 고구려는 중국 당나라시대의 의상과 불교의 영향을 받았다. 그 후 한국의 왕과 몽골족 공주와의 혼사로 중국 용안시대의 옷이 한국에 들어왔고, 그것이 한복의 시초가 된 것으로 보인다.
오랫동안 한복은 시대에 따.. |
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| 1. 국가 불교적 면모
불교는 삼국의 국가체제가 정비될 무렵에 전래되어 왔다. 씨족사회 당시에 설립되었던 巫覡信仰이나 祖上崇拜 신앙만으로는 새로운 국가의 사회 생활을 이끌어갈 수 없었다. 그리하여 불교가 고등종교이자 철학의 영역내의 잡다한 여러 부족의 신화와 무격신앙들을 포용하면서 국가적인 발전단계에서 야기되는 인간사회의 갈등이나 모순을 한 차원 높은 수준에서 깨닫게 함으로써, 부.. |
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