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진각종 ( 17Pages ) |
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| 진각종
진각종
진각종 소개
진각종은 바른 믿음과 참 깨달음을 구현하기 위해 생활불교, 실천불교를 지향하는 한국불교계의 대표적 정통밀교 종단이다. 진각기원 60여년의 역사를 가진진각종은 해방과 한국전쟁이라는 절박한 시대상황속에서 당시 첫째, 계율중심의 불교를 깨달음 중심의 불교로 둘째, 의례위주의 불교를 실천불교로, 셋째, 불상중심의 불교를 무상진리 중심의 불교로 넷째, 내세 기복 중심.. |
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| 퇴계 이황의 생애와 사상의 현대적 의미
◇ 퇴계 이황의 생애
1. 출생
퇴계의 성은 이, 이름은 황, 자는 경호, 호는 퇴계, 도옹, 퇴도, 청량산인 등이 있다, 퇴계는 1501년(연산군 7년) 11월 25일 경상북도 안동시 도산면 온혜리(현 노송정 종택 태실)에서 태어났다.
2. 초년기 : 출생에서 33세 때까지 유교경전을 연구하는데 열중하였던 수학기
-6살: 아버지를 어린 나이에 여의고 6살 되던 해에 천자문.. |
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| 교육의 역사적 기초
INDEX
Ⅰ. 한국 교육
Ⅱ. 서양 교육
Ⅲ. 현대 교육
Ⅰ. 한국교육
원시시대 교육
삼국시대 교육
고려시대 교육
조선시대 교육
일제강점기와 광복 후의 교육
Ⅰ. 한국교육
제 2장 교육의 역사적 기초
원시시대
교육기관이 있지는 않았을 것. 현장 = 교육.
사회가 후손에게 요구하는 바를 가르침.
: 사회적 아버지가 사회적 아들에게, 사회적 어머니가 사회적 딸에게.
☞ 반드시 육친이 아.. |
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| 서유기
중국문학사
INDEX
1-1
작가소개
서유기의 작자는 오승은
어려서부터 역사에 관심이 많고 책 읽기와 토론을 즐기던 아버지의 영향을 받아 시문에 능함
정치적으로 크게 성공하지 못함
봉건 관리 사회의 부패상과 세태 변천에 대한 불만과 분노, 그리고 아름다운 이상과 희망을 전부 소설 ‘서유기’에 담음
1-2
줄거리
손오공이 하늘나라에 죄를 짓고 오행산 에 감금됨
삼장법사가 손오공을 제자로 삼.. |
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| 성심성의껏 작성한 글이며, 성적은 A+ 이 나왔습니다. 그 이후에도 여러 번 자료를 검토하여 더욱 완성도가 높은 자료로 만들어 냈습니다. 구매하시면 후회하지 않을 것으로 판단됩니다.
1. 교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고, 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술하기
1) 기본가정
2) 출산의례
3) 관례
4) 혼례
5) 제사
6) 장례
2. 교재 제9장, 제10장을 읽고, 이를 바탕으.. |
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Ⅰ. 序論
불과 20여년 전부터 세계무대에 얼굴을 나타내기 시작한 중국은 이제 미국을 견제할 수 있는 거의 유일한 나라로 인정받고 있다. ‘NO라고 말할 수 있는 중국’이라는 語句는 오늘날 국제무대에서 중국의 지위를 아주 적실하게 표현해 주고 있는 수식어이다. 중국이 이렇게 빠른 속도로 성장할 수 있었던 이면에는 항상 ‘實事求是’의 철학적 배경이 깔려있다.
여기서는 實事求是의 역사적 근거를 서.. |
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性 理 學
Ⅰ) 서론
신진 사대부들이 조선 왕조의 새로운 정치 지도 이념으로 내세웠던 사상인 성리학은 과연 어떠한 이론과 철학으로 장구한 세월의 조선 왕조를 이끌어 가고 지탱할 수 있었던 것일까 이런 궁금증의 해결방안으로 글을 시작하고자 한다.
Ⅱ) 본론
1. 성리학이란
중국의 역사를 통해볼 때 이상적 사회와 이상적 정치를 위해 天命사상을 중심으로한 종법이 중요시되고 이것이 혼란기였던.. |
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| 정부자료입니다.
海山 전수용(全垂鏞) 선생
1879. 10. 18(음)~1910. 7. 18(음)
․1908년 대동창의단 조직 의병장으로 활동
․1910년 대구감옥에서 사형 순국
․1962년 건국훈장 대통령장 추서
사람이란 어차피 한번 죽고 마는것이니 왜놈과 가까이해서 죽게 될진데 어찌 의병에 충실하다 죽어서 끝내 좋은 이름을 차지하는 것만 하겠는냐.
於彼於此期爲一死乃己
則與其役於倭類而致死
曷若役義.. |
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| 정부자료입니다.
海山 전수용(全垂鏞) 선생
1879. 10. 18(음)~1910. 7. 18(음)
․1908년 대동창의단 조직 의병장으로 활동
․1910년 대구감옥에서 사형 순국
․1962년 건국훈장 대통령장 추서
사람이란 어차피 한번 죽고 마는것이니 왜놈과 가까이해서 죽게 될진데 어찌 의병에 충실하다 죽어서 끝내 좋은 이름을 차지하는 것만 하겠는냐.
於彼於此期爲一死乃己
則與其役於倭類而致死
曷若役義而死
死不失.. |
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| 중국 유교사상의 전개와 발달에 대해서 적었습니다.
아무래도 유교에 대해 전문적으로 알고 있지는 못하다 보니, 참고문헌에서 나온 단어들을 일부 재수정해서 올린 수준입니다. 그래서 가격은 저렴하게 올렸습니다 참고하실분은 하셔요~
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중국 유교사상의 전개
1) 공자
2) 공자사후
(1) 내성파
(2) 숭례파
2. 중국 유교사상의 발전
1) 전한시대
(1) 천인상응설
2) 주자학(朱子學)
Ⅲ. .. |
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| 고려 중기 華嚴宗과 義天
華嚴宗이란
경전 : 『大方廣佛華嚴經』
-60권본(晋本), 80권본(唐本), 40권본(唐 德宗)
화엄교학 : 法界緣起
-전 세계는 一卽一切 一切則一의 관계를 갖고 있어 圓融無함.
-四法界 : 事法界
理法界
理事無法界
事事無法界
만물의 본질적 평등을 주장
華嚴宗이란
역사 : 불타(佛陀)의 화엄종 한역 지론종 성립 두순(杜順) 지엄(智儼)
법장(法藏) 징관(澄觀) ·종밀(宗密)
자선(.. |
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| 중국국민혁명의 아버지 손문(孫文)
[목차]
1. 들어가며
2. 손문(孫文)의 출생과 가족관계
3. 손문(孫文)의 어린시절
4. 손문(孫文)의 하와이에서의 생활
5. 손문(孫文)의 세례와 결혼
6. 홍중회의 결성
7. 삼민주의(三民主義)의 구상
8. 손문(孫文)과 일본과의 관계
9. 동맹회의 결성
10. 신해혁명(辛亥革命)
11. 제제의 망령
12. 중국의 5․4운동
13. 손문(孫文)의 죽음
1. 들어가며
손문(孫文)은 중국.. |
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| "동양문화사/중국과 일본의 유교사상(중국의 유교)"에 대한 내용입니다.
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 춘추전국시대와 유교
1) 초기의 유교
2) 전국시대의 유교
(1) 숭례파
(2) 내성파
2. 한나라의 유교
3. 당나라시대의 유교
4. 송나라시대의 유교
5. 명나라시대의 유교
6. 청나라시대의 유교
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ι. 서론
‘유교’라는 말을 들으면 어떤 말이 생각나는가? 아마도 조선시대의 유교를 생각하는 사.. |
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| 중국역사 - 나씨족(納西族)
인구 : 277,750명(1990년 통계에 따르면 226,700명의 인구가 윈난(云南)성에 집중해서 산다)
분포 : 윈난성의 북부 일대(麗江納西族自治縣, 宁蒗, 永胜, 中甸, 德欽, 鶴慶, 劍川, 蘭坪, 華坪, 貢山 등)에 분포하고 있으며, 특히 리장나씨족자치현(麗江納西族自治縣)에 전체 인구의 2/3 이상이 거주하고 있다. 이외에도 쓰촨(四川)성(鹽源, 鹽邊, 木理), 시짱(西藏)자치구, 망강(.. |
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| 중국역사 - 나씨족(納西族)
인구 : 277,750명(1990년 통계에 따르면 226,700명의 인구가 윈난(云南)성에 집중해서 산다)
분포 : 윈난성의 북부 일대(麗江納西族自治縣, 宁蒗, 永胜, 中甸, 德欽, 鶴慶, 劍川, 蘭坪, 華坪, 貢山 등)에 분포하고 있으며, 특히 리장나씨족자치현(麗江納西族自治縣)에 전체 인구의 2/3 이상이 거주하고 있다. 이외에도 쓰촨(四川)성(鹽源, 鹽邊, 木理), 시짱(西藏)자치구, 망강(.. |
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