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| 중국 유교사상의 전개와 발달에 대해서 적었습니다.
아무래도 유교에 대해 전문적으로 알고 있지는 못하다 보니, 참고문헌에서 나온 단어들을 일부 재수정해서 올린 수준입니다. 그래서 가격은 저렴하게 올렸습니다 참고하실분은 하셔요~
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중국 유교사상의 전개
1) 공자
2) 공자사후
(1) 내성파
(2) 숭례파
2. 중국 유교사상의 발전
1) 전한시대
(1) 천인상응설
2) 주자학(朱子學)
Ⅲ. .. |
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제 4 장 이황과 이이의 교육 사상
성리학의 수용과 전개
유교의 사상과 제도가 부분적으로 전래된 것은 기원전 3세기이다. 본격적인 발달은 삼국 시대라고 할 수 있다. 고구려는 태학(太學)을 세운 소수림왕 2년 (AD 372)을 유교 전래의 원년으로 보지만 통일 신라 이전까지 유교가 사상계의 독자적 지위를 가졌다고 보기는 어렵다.
신라는 문무왕 때부터 중국과 교류하면서 문화의 발전을 꾀하였다... |
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| 동양에서의 아동발달에 대한 이해(동양의 아동관, 아동발달의 유교사상, 불교사상, 무사상)에 대한 레포트 자료.
동양에서의 아동발달에 대한 이해(동양의 아동관, 아동발달의 유교사상, 불교사상, 무사상)
CONTENT
동양에서의 아동발달에 대한 이해(동양의 아동관)
I. 유교사상
1. 태아기
2. 영아기
3. 동몽기
4. 유아기
5. 성동기
II. 불교사상
III. 무사상
* 참고문헌
...(이하 내용 생략) |
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| 中國淨土思想의 展開
1. 序說
文化의 傳來는 획연한 年時를 논정하기 불가능한 경우가 많은데 中國에 불교가 전래된 시기에 대해서도 학자들간의 논란의 대상이 되고 있다.
印度의 佛敎學派는 中國에 傳來飜譯되고 다시 연구되어 宗派佛敎로 發達하여 毘曇宗, 成實宗, 涅槃宗, 地論宗, 攝論宗, 三論宗, 天台宗, 淨土宗, 華嚴宗, 律宗, 法相宗, 禪宗, 密敎(眞言宗) 등 소위 13宗으로 展開되었다.
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| "동양문화사/중국과 일본의 유교사상(중국의 유교)"에 대한 내용입니다.
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 춘추전국시대와 유교
1) 초기의 유교
2) 전국시대의 유교
(1) 숭례파
(2) 내성파
2. 한나라의 유교
3. 당나라시대의 유교
4. 송나라시대의 유교
5. 명나라시대의 유교
6. 청나라시대의 유교
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ι. 서론
‘유교’라는 말을 들으면 어떤 말이 생각나는가? 아마도 조선시대의 유교를 생각하는 사.. |
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중국(中國)에는 두줄기의 큰 사상의 흐름이 있다.하나는 공자(孔子),맹자(孟子)를 중심으로 하는 유교(儒敎)사상이고,다른 하나는 노자,장자를 비조(鼻祖)로 하는 도교(道敎)사상이다.
그런데,이 두 사상은 여러 가지 면에서 대조적이다.유교(儒敎)는 격물치지(格物致知)를 해서 먼저 개인적인 인격을 수양한 후,이것을 확충해서 치국평천하(治國平千下)를 하여 현세적인 행복을 추구하자는 것인 데 반해,.. |
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| 中國 哲學史
中国思想
중국의 역사를 통하여 지속적으로 전개된 사상의 전체. 이것이 특히 문제시되는 것은 그 발상(發祥)이 고대 그리스나 인도와 같이, 극히 오랜 옛날부터 독자성을 가진 전통을 형성하고, 한국을 비롯한 동양 제국(諸國)에 커다란 영향을 끼쳤으며, 현대에 이르기까지 그 특수한 성격을 유지하고 있기 때문이다. 오늘날에는 중국철학이라는 명칭으로 연구대상이 되나 그 실태는 전통사.. |
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| [근현대 중국의 서구문화 수용양상과
유교지식인의 대응양상]
아시아의 대표적인 유교 중심 국가로서 수 세기 동안 아시아의 패권을 장악해 왔던 중국. 그렇게 끝나지 않을 것만 같은 중국의 번영과 중국 중심의 아시아 패권 질서가 서양과의 접촉을 계기로 흔들리게 되었다. 우리나라와 마찬가지로 ‘중화’라는 틀에 갇혀 그 속에서 최고를 자처하며 살아가던 중국 국민들에게 분명 발달된 서구 문명은 충.. |
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| 보이지 않는 종교“유교”- 나는 유교문명권인가
나는 유교문명권인가 라는 주제의 질문에 나는 ‘그렇다’라고 생각한다. 하지만 이 대답이 이분법적으로 ‘절대 그렇다, 절대 아니다’라는 대답은 아니다. 현재 우리나라 사람들의 사고방식과 생활에 유교의 영향이 많이 남아있지만 모든 면에서 또 모든 사람이 그런 것은 아니고, 유교를 부정하는 사람도 있기 때문이다.
외국인들의 경우 유교문명이라고 한중 |
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| 儒敎의基本觀念에 대한 再考察
[目次]
一.緖論四.｢仁｣의語源
二.｢儒｣의起源五.｢仁｣의意義
三.｢孝｣의語源六.結論
一.緖論
요즈음은 국내외를 막론하고 儒敎에 대한 관심이 매우 높은 듯하다. 어떤 이들은 儒敎에 대해서 그 폐해를 논하기도 하지만, 대체로 볼때 오늘날은 儒敎의 본질적 가치를 이해해서 이를 현대의 문제점 해결에 응용해야 한다는 사회적 요구가 매우 절박한 것으로 볼수 있다.
한국․일 |
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| 들어가는 말...
요즘 우리사회는 정말 어수선 하다...
신문에 써있는 기사들을 보고 있노라면 도대체 어디서 부터가 잘못 된 것인지를 알수가 없을 정도로 꼬인 우리 사회를 볼수가 있다..
내가 점점 나이를 먹어감이 따라 사회에 대해서 알게 되는 과정이라고 생각하기에는 너무 정도가 심한 것 같아 걱정이 되는 요즈음이다.
그러던 와중 우연히 공자가 죽어야 나라가 산다 라는 책을 읽게 되었는데 매우 .. |
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| 한국의 유교
1. 역사적 개관
① 고대
한국유교의 시원에 관한 견해는 대체로 3가지로 요약할 수 있다. 첫째, BC 12세기경 은(殷)나라가 망하자 기자(箕子)가 고조선으로 와서 홍범구주(洪範九疇)의 원리에 따라 범금팔조(犯禁八條)로 우리 사회를 교화했다는 이른바 기자동래설(箕子東來說)이다. 비록 역사적 사실성에 의문이 있지만, 한국 유교의 전통적 자부심을 확고히 해주었다. 둘째, 고조선과 인접.. |
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| ■ 목 차
도교와 유교란 무엇인가
제 1 장 도교란 무엇인가 1
1. 도교의 의의 1
2. 도교의 교리 2
3. 도교의 발전 2
4. 성립도교 2-3
5. 민중도교 2-3
제 2 장 유교란 무엇인가 4
1. 유교의 의의 4
2. 유교의 역사(변천) 4-5
3. 유교의 실제관 5-7
4. 유교의 질서관 7-8
5. 공자사상의 근본 8-9
6. 공자의 정치사상 8-9
1. 도교란 무엇인가
<축생도>
[1]. 도교의 의의
원시적 자연신앙에서 발생한 중국의.. |
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| 『공자가 죽어야 나라가 산다』에 대한 서평
한국을 외국에 알릴 때, 꼭 등장시키는 키워드 동방예의지국 만 보아도, 유교가 국교였던 우리나라는 언어에까지 그 영향을 받아 외국과는 다르게 존댓말이 상당히 발달되어 있고 다른 분야에서도 유교가 깊게 배어 있다. 나는 조선시대 때 다른 학문을 국교로 삼았더라면 더 개방적이지 않았을까 하는 생각을 한다. 특히 여자의 입장에서 유교는 남자를 위한,.. |
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| Report
( 동학(천도교)의 창시, 전개, 출발, 기본교리, 수운과 그의 제자 해월, 유교, 성리학, 동학과 사회문화운동, 나의소감, 총체적 조사분석 )
목 차
1. 동학의 창시와 전개
2. 천도교로서의 새로운 출발
3. 마지막으로
1. 동학의 창시와 전개
1) 수운과 시천주(侍天主)
수운이 생각하였기를 그가 살았을 당시의 세상은 계속 된 정부의 실정과 기독교의 범람으로 유교의 최고 성인의 덕치로도 .. |
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