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| 중국 유교사상의 전개와 발달에 대해서 적었습니다.
아무래도 유교에 대해 전문적으로 알고 있지는 못하다 보니, 참고문헌에서 나온 단어들을 일부 재수정해서 올린 수준입니다. 그래서 가격은 저렴하게 올렸습니다 참고하실분은 하셔요~
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중국 유교사상의 전개
1) 공자
2) 공자사후
(1) 내성파
(2) 숭례파
2. 중국 유교사상의 발전
1) 전한시대
(1) 천인상응설
2) 주자학(朱子學)
Ⅲ. .. |
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제 4 장 이황과 이이의 교육 사상
성리학의 수용과 전개
유교의 사상과 제도가 부분적으로 전래된 것은 기원전 3세기이다. 본격적인 발달은 삼국 시대라고 할 수 있다. 고구려는 태학(太學)을 세운 소수림왕 2년 (AD 372)을 유교 전래의 원년으로 보지만 통일 신라 이전까지 유교가 사상계의 독자적 지위를 가졌다고 보기는 어렵다.
신라는 문무왕 때부터 중국과 교류하면서 문화의 발전을 꾀하였다... |
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| Report
( 동학(천도교)의 창시, 전개, 출발, 기본교리, 수운과 그의 제자 해월, 유교, 성리학, 동학과 사회문화운동, 나의소감, 총체적 조사분석 )
목 차
1. 동학의 창시와 전개
2. 천도교로서의 새로운 출발
3. 마지막으로
1. 동학의 창시와 전개
1) 수운과 시천주(侍天主)
수운이 생각하였기를 그가 살았을 당시의 세상은 계속 된 정부의 실정과 기독교의 범람으로 유교의 최고 성인의 덕치로도 .. |
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동학(천도교)의 역사, 창시, 전개, 기본적 교리, 틀, 수운과 그의 제자 해월, 유교, 성리학, 동학과 사회문화운동, 나의소감, 총체적 조사분석 ( 5Pages ) |
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| Report
( 동학(천도교)의 역사, 창시, 전개, 기본적 교리, 틀, 수운과 그의 제자 해월, 유교, 성리학, 동학과 사회문화운동, 나의소감, 총체적 조사분석 )
목 차
1. 우리나라 최초의 본격적 민중 종교가-수운 최제우와 제자 해월 최시형
2. 동학의 기본적인 교리와 틀
1. 우리나라 최초의 본격적 민중 종교가-수운 최제우와 제자 해월 최시형
수천 년에 달하는 우리나라의 역사 중에서 가장 혼란스럽.. |
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| 전통이 살아 숨 쉬는 땅, 안동
(1) 영남지역의 유교적 역사와 전통
1) 우리나라의 유교윤리 전개
유교 사상의 수용은 정치체제와 교육제도의 발전과 정비가 행해짐에 따라 이루어졌다. 임신서기석1)1) 임신서기석 비문의 내용은 다음과 같다. “임신년 6월 16일에 두 사람이 함께 맹세하여 기록한다. 하느님 앞에 맹세한다. 지금으로부터 3년 이후에 충도(忠道)를 지키고 허물이 없기를 맹세한다. 만일 이.. |
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| 중국화 감상법
목 차
중국화의 특성
중국화의 종류
재료와 기법에 의한 분류
내용에 의한 분류
중국화의 시대적 변천
채색 인물화의 시대
수묵 산수화의 시대
문인화의 새대
개성 표출의 시대
중국화의 감상
감상의 유의점
감상의 실례
맺음말
참고문헌
중국화의 특성
동양의 중심에 자리 잡고 있는 중국은 동양 문화 형성에 중추적 역할을 하였으며 우리나라를 비롯하여 여러 주변 국가들에 크.. |
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| "동양문화사/중국과 일본의 유교사상(중국의 유교)"에 대한 내용입니다.
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 춘추전국시대와 유교
1) 초기의 유교
2) 전국시대의 유교
(1) 숭례파
(2) 내성파
2. 한나라의 유교
3. 당나라시대의 유교
4. 송나라시대의 유교
5. 명나라시대의 유교
6. 청나라시대의 유교
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ι. 서론
‘유교’라는 말을 들으면 어떤 말이 생각나는가? 아마도 조선시대의 유교를 생각하는 사.. |
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| [근현대 중국의 서구문화 수용양상과
유교지식인의 대응양상]
아시아의 대표적인 유교 중심 국가로서 수 세기 동안 아시아의 패권을 장악해 왔던 중국. 그렇게 끝나지 않을 것만 같은 중국의 번영과 중국 중심의 아시아 패권 질서가 서양과의 접촉을 계기로 흔들리게 되었다. 우리나라와 마찬가지로 ‘중화’라는 틀에 갇혀 그 속에서 최고를 자처하며 살아가던 중국 국민들에게 분명 발달된 서구 문명은 충.. |
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| 보이지 않는 종교“유교”- 나는 유교문명권인가
나는 유교문명권인가 라는 주제의 질문에 나는 ‘그렇다’라고 생각한다. 하지만 이 대답이 이분법적으로 ‘절대 그렇다, 절대 아니다’라는 대답은 아니다. 현재 우리나라 사람들의 사고방식과 생활에 유교의 영향이 많이 남아있지만 모든 면에서 또 모든 사람이 그런 것은 아니고, 유교를 부정하는 사람도 있기 때문이다.
외국인들의 경우 유교문명이라고 한중 |
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중국(中國)에는 두줄기의 큰 사상의 흐름이 있다.하나는 공자(孔子),맹자(孟子)를 중심으로 하는 유교(儒敎)사상이고,다른 하나는 노자,장자를 비조(鼻祖)로 하는 도교(道敎)사상이다.
그런데,이 두 사상은 여러 가지 면에서 대조적이다.유교(儒敎)는 격물치지(格物致知)를 해서 먼저 개인적인 인격을 수양한 후,이것을 확충해서 치국평천하(治國平千下)를 하여 현세적인 행복을 추구하자는 것인 데 반해,.. |
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맹자의사상,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p ( 12Pages ) |
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| 孟子에 대해서
(哲學思想과 政治思想을 中心으로)
목차
0. 序
1.本
1-1 孟子와 戰國時代
1-2 .孟子의 哲學 思想
1-3 .孟子의 윤리론
1-4 .孟子의 政治 思想
1-5 귀족주의적 왕도정치
2. 結
0. 序
맹자는 孔子의 중요한 후계자로서 유교의 윤리학을 發展시킨 철학자이다. 그는 人間을 本性에 따라 두개의 범주로 나누었다. 肉體 勞動者를 支配하고 그들을 교육하고 이용하여 生産하는 정신노동자.. |
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| 儒敎의基本觀念에 대한 再考察
[目次]
一.緖論四.｢仁｣의語源
二.｢儒｣의起源五.｢仁｣의意義
三.｢孝｣의語源六.結論
一.緖論
요즈음은 국내외를 막론하고 儒敎에 대한 관심이 매우 높은 듯하다. 어떤 이들은 儒敎에 대해서 그 폐해를 논하기도 하지만, 대체로 볼때 오늘날은 儒敎의 본질적 가치를 이해해서 이를 현대의 문제점 해결에 응용해야 한다는 사회적 요구가 매우 절박한 것으로 볼수 있다.
한국․일 |
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| 한국의 사회복지 행정에 관하여 삼국시대, 고려시대, 조선시대 중 한 시대를 선정하여 자세하게 기술하시오
조선시대에는 숭유억불정책 때문에 불교계나 민간에 의한 자선사업은 다소 쇠퇴하였다. 조선시대의 국왕은 유교이념인 왕도정치사상을 바탕으로 위민정치를 전개하였다. 위민정치는 주권자인 국왕과 국가의 생산을 도맡고 있는 백성과의 관계를 원만히 유지하기 위한 정치이념이었는데 이러한 정치.. |
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| 일본과 유교 문화
1. 일본 유학의 특징
중국과 한국과 달리 일본의 유학은 처음부터 이단(異端)을 폭넓게 포함하고 있었다. 일본인이 중국철학의 분위기를 이해할 수 없었기 때문이기도 하지만 그들이 일본의 현실에서 유리될 수 없었기 때문이기도 하였다. 확실히 토쿠가와 시대 초기의 유학자들은 조선에서와 마찬가지로 교조주의로 흐르는 경향이 있었는데, 그들은 신유교-주자학-의 경전을 거의 성전.. |
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| 한국의 유교
1. 역사적 개관
① 고대
한국유교의 시원에 관한 견해는 대체로 3가지로 요약할 수 있다. 첫째, BC 12세기경 은(殷)나라가 망하자 기자(箕子)가 고조선으로 와서 홍범구주(洪範九疇)의 원리에 따라 범금팔조(犯禁八條)로 우리 사회를 교화했다는 이른바 기자동래설(箕子東來說)이다. 비록 역사적 사실성에 의문이 있지만, 한국 유교의 전통적 자부심을 확고히 해주었다. 둘째, 고조선과 인접.. |
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