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| 계몽주의의 문학(18세기)
1. 계몽시대의 문학, 그 개관
1. 준비기의 문학 -1715～1751
◇ 계몽과 철학 (lumière et philosophie)
편의상 18세기를 계몽주의 시대라고 하고 그 문학을 계몽주의시대의 문학이라고 부르고 있지만 프랑스는 그 본 고장임에도 불구하고 영어나 독일어와 달라 계몽주의라는 말은 없으며, 편의적으로라도 18세기의 문학은 17세기의 문학에 씌여진 고전주의(Classicisme)와 같은, .. |
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| 세계문예사조사 4
동서의 고대 문학론 4. 아리스토텔레스, 시학의 큰 스승
민용태
4. 아리스토텔레스, 시학의 큰 스승
플라톤은 84세(BC427~349) 정도를 살았다. 사약을 먹고 죽은 소크라테스도 70세(BC470~339)로 장수했다. 유독 플라톤의 제자 아리스토텔레스만은 62세(BC384~322)로 비교적 단명했다. 물리학, 생물학, 형이상학, 윤리학, 시학 등 인문과학의 큰 스승으로서의 바탕을 다졌으나, 워낙 .. |
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| 포스트모더니즘 용어의 해설
1. “Post 포스트”
이제까지 많은 이론가들은 접두어 포스트의 의미를 파악하는데 많은 시간과 노력을 바쳐왔다. 어떤 의미에서는 포스트모더니즘의 개념과 본질을 올바로 파악하는데 필요한 열쇠는 바로 이 ‘포스트’라는 접두어에 달려 있다고 하여도 그렇게 틀린 말이 아닐 것이다. 이 ‘포스트’라는 접두어를 두고 이론가들 사이에는 의미상으로 많은 의견 대립이 있었는데, 송 |
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| 1.서 론
♕아리스토텔레스의 생애
아리스토텔레스는 기원전 384년 스타게이로스라는 작은 마을에서 출생하였다.
어려서 부모를 잃고 친척인 프로크세노스의 보살핌을 받으며 성장했다고 한다.
학문의 제1시기에 아리스토텔레스는 18세의 나이에 아테네에 있던 플라톤의 학원(아카데미아)에 들어가, 정치이론, 형이상학, 인식론 등을 20여년 동안 머물며 배우고, 그의 스승 플라톤이 죽을 때까지 거기에 머물.. |
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| 인간의 삶과 윤리에 대해 논하시오
* 인간의 삶과 윤리
일반적으로 의식은 개인이 삶을 영위해가는 전체적인 경합구조로서, 이것은 개인의 전
체적 현실인식과 세계관을 구성하고 있다. 인간의식은 대체로 사회적 배경과 영향에 의
해 결정된다.
아리스토델레스(Aristoteles)는 인간의 살을 크게 세 가지 유형으로 구분하였다. '관조하
는 삶', '제작하는 살', '실천하는 삶'이 그것이다. 우선 '관조하는.. |
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| 1) 스피노자의 이례성과 현재성
1/ 스피노자의 이례성과 현재성
근대의 철학사와 정치사상사에 있어 의심할나위 없이 스피노자는 매우 이례적인 철학자다. 이러한 이례성으로 인해, 그에 대한 평가는 언제나 불충분했고, 근대철학과 정치사상의 계보 속에서 그는 언제나 분류하기 어려운 사상가로 이해되었다. 철학적인 측면에서 보자면, 그는 인간의 이성을 옹호하지만 합리주의자로 분류될 수 없었고, .. |
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| 성리학 : 중국 송나라 때의 유학의 한 계통으로, 성명(性命)과 이기(理氣)의 관게를 논한 유교철학.
1.성리학의 의미와 특성
2.성리학의 전래와 초기 수용
3.양반 사회의 통치이념화
4.의리 실천의 도학적 경향
5.이기심성(理氣心性)의 이론적 탐구
6.예학적 변용과 그 구현
7.인성(人性), 물성(物性)의 동이론(同異論)
8.성리학에 대한 도전과 성리학의 응전
9.한국 성리학의 특징
1.성.. |
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| Report
( 바흐친의 생애, 문화이론, 사상, 문화이론 내용 요약, 감상문, 독후감, 느낀점, 나의 소감, 나의 견해 총체적 조사분석 )
목 차
생애와 사상
바흐친의 문화이론
축제 (Carnival)
바흐친과 문화이론
(1) 생애와 사상1)1) 바흐친의 생애와 사상에 관한 부분은 여홍상엮음(1997)『바흐친과 문화 이론』, 문학과 지성사의 자료를 발췌한 것이다.
미하일 바흐친은 1895년 소련의 오랜 귀족 .. |
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| 인물성 동이론
I. 序論
성리를 천명이 인간에 내재한 성(本然性)으로 이해하여 인간의 主體性을 형이상학화하여 이론적으로 체계화한 것이 공자, 자사, 맹자를 이어받은 송대의 정주학 즉 성리학이라 한다면 이것은 천인 관계를 위주로 하여 객관적 우주론적 경향이 있는데 반하여 조선조 성리학의 양대 산맥인 퇴율 성리학은 자연이나 우주의 문제보다 인간의 내적 성실성을 통하여 인간의 主體性을 강조.. |
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| 후기 구조주의
대중 문화 속에서 후기 구조주의와 포스트모더니즘을 이야기하는 것은, 인간과 사회를 보는 시각과 그 방식도 달라지게 한다. 단순화를 무릅쓰고, 후기 구조주의를 간단히 설명하자면, 지금까지의 서구 철학 혹은 인식론에 도전하여, 기존의 지식, 언어에 관해서 새로운 관점을 제시하려는 이론이다.
1. 후기 구조주의란 - 포스트모더니즘, 후기 구조주의, 해체주의
후기 구조주의라는 용.. |
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| 도가의 인식론(道家의認識論)
目次
1. 緖言
2. 意識志向과分別知
3. 意識志向의否定과無知
4. 明知의體得
5. 結語
1. 緖言
우리가 一般的으로 哲學의三大問題를形而上學(存在論),認識論,價値論(倫理學과美學)이라고 할때中國哲學에서 가장 발달되지 않은 분야가 認識論이라고 말할 수 있다. 우리는 그 이유를 여러 가지 측면에서 찾아 볼수 있을 것이다. 馮友蘭은그 이유를 우선 哲學의方法論에서 .. |
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| 페미니즘 문학이론(1)
페미니즘 문학이론 혹은 페미니즘 비평은, 1960년대를 거치면서 급속히 조직화되고 활성화된 범세계적인 여성운동과 궤를 같이하여 문학연구의 토론장에 등장한 새로운 방법론이다. 오늘날 페미니즘에 대한 논의는 문학을 비롯하여 사회학과 종교학, 그리고 매체학 등 다양한 영역에서 활발하게 진행되고 있으며, 페미니즘 문학이론은, 문학과 문화연구를 둘러싼 다양한 비평적 담화.. |
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| 철학사 아우구스티누스의 형이상학
아우구스티누스의 생애
사도바울 이후에 기독교 역사상 가장 위대한 신학자, 수사학자, 목회자로 여겨지는 초대교회 교부.
위대한 신학자인 칼빈, 루터도 아우구스티누스의 가르침을 인용한다.
어머니 모니카의 눈물의 기도와 극적인 회심사건으로 유명함
아우구스티누스의 생애
1) 354년 11월13일 북 아프리카 누미디아(현 알제리)의 타가스타에서 출생
2)아버지 파트.. |
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| 철학사 아우구스티누스의 형이상학
아우구스티누스의 생애
사도바울 이후에 기독교 역사상 가장 위대한 신학자, 수사학자, 목회자로 여겨지는 초대교회 교부.
위대한 신학자인 칼빈, 루터도 아우구스티누스의 가르침을 인용한다.
어머니 모니카의 눈물의 기도와 극적인 회심사건으로 유명함
아우구스티누스의 생애
1) 354년 11월13일 북 아프리카 누미디아(현 알제리)의 타가스타에서 출생
2)아버지 파트.. |
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콩트 ( 3Pages ) |
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| Auguste Comte (1798-1857)
주저 - 실증철학강의 (Cours de philosophie positive, 6 vols)
실증정치학체계 (Systeme de politique positive, 4 vols)
계몽사상가들과 Condorcet, Saint-Simon의 후예이며 이들과 마찬가지로 과학적 진보를 기초로 한 이상사회의 건설이라는 정치적, 사회적 목적으로 철학에 입문하였다. 그러나 혁명을 초래했던 18세기의 위기 상황과 혁명 이후의 무정부상태가 공상적, .. |
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