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| 붓다의 사유방식에 대한 서구적 이해
황
머리말
Ⅰ. 붓다 당시의 思想界
Ⅱ. 실재론과 유명론의 사유방식
Ⅲ. 붓다의 사유방식
맺음말
머리말
불교를 종교적인 측면에서 실천을 중심으로 파악하려는 사람들은 苦(dhukkha)를 출발점으로 하는 四聖諦를 불교의 중심 교설로 받아들이고 苦의 원인으로 지적되는 渴愛(tanha)를 제거하는 것을 실천의 목표로 본다. 반면에 불교를 철학적인 측면에서 이론을 .. |
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| 데 카 르 트 의 방 법 서 설
(1)
누구나 데카르트라 하면 {나는 생각한다 그러므로 나는 존재한다}를
연상한다 사실은 존재는 물논이거니와 확실한 수학적 진리이고 뭣이
고 의심한 연후에 도달한 명제이지 하고 손쉽게 생각할수 있을것 같이
여겨진다.실로 이러한 내용은 { AUGUSTINUS } 같은이도 말했으나 데카
르트에 있어서는 중세기의 신중심의 세계에서 인간의 자유와 자각을
주장하는 새.. |
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| 원자모델의 변천사
1)돌턴의 원자설
오늘날의 원자론의 바탕이 되었다. 원자론은 그리스시대부터 물질의 불연속적 구조를 주창한 데모크리토스 등에 의해 제창되어, 물질을 분해해 가면 더 이상 분해가 불가능한 궁극적인 미립자에 도달한다고 하여, 그 입자를 원자라고 이름하였다. 그러나 이 설은 전적으로 형이상학적인 하나의 사상에 지나지 않았다. 돌턴은 정비례의 법칙, 배수비례의 법칙, 상호비례.. |
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‘의지와 표상으로서의 세계’ 를 통한 바그너와 쇼펜하우어와의 만남
쇼펜하우어의 찬미자인 니체는 바그너의 미학이론들이 불확실한 바탕 위에 성립되어 있다는 것을 알면서도 바그너를 감싸주기 위해서 그 사실을 무시하고자 하는 점에 신중한 고려를 해 왔다는 감이 있다. 1854년에야 비로소 바그너는 철학대작 ‘의지와 표상으로서의 세계’를 통해 쇼펜하우어를 알게 되었다. 그것은 우연하게도 ‘트리스 |
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쟝 삐아제의 발생학적 인식론의 관점에서 해명된 인식 의미와 철학 이념
I. 서 론
논제가 직접적으로 함축하듯이, 본고는 쟝 삐아제의 발생학적 인식론이 해명한 인식 의미와 그것이 제안하는 철학 이념이다. 논자가 보기에 삐아제는 현대 유럽 철학의 인식론에 관한 한 그 누구못지 않게 굵은 선을 긋고 있다. <발생학적 인식론> 혹은 <구성주의적 구조주의>로 자주 명명되는 삐아제의 체계는 이 시대의.. |
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| 새로쓴 변동의 사회학
사회학은 사회의 바뀜을 보고 캐 보고 풀이하는 학문이다. 그러나 사회의 범위가 크기 때문에 입장의 차이가 크다. 여기서는 각 입장이 어떻게 사회 변동을 보는지 생각해 보자.
사회학은 계몽주의의 영향으로 시작되었으며 초기에 꽁뜨와 스펜서에 의한 진화론을 대표로 들 수 있다. 꽁뜨는 인간의 사회도 진화한다고 보고 발전 단계를 ‘신학적 단계’, ‘형이상학적 단계’, ‘과학.. |
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| 종말론
마지막을 다루는 것
일반종말론-그리스도의 재림과 세계의 종말과 관련된 논의
개인종말론-죽음과 영혼의 상태를 논함
역사의 의미(안토니 후크마, 종말론, 39-64)
헬라인의 역사관은 순환적 견해(cyclical).- 모든 일은 끊임없이 반복되는 순환 속에서 발생되며 오늘날 발생하는 것은 미래에 다시 반복되어질 것이라는 주장.
성경적인 역사관
역사는하나님의 여러 목적들을 이루는 작업이다.. |
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| 샤르트르의 무신론적 실존주의 개요
1. 들어가며
프로이트에서 사르트르에로 옮겨감에 있어서 우리는 세기의 전환기의 비엔나로부터 1930년대와 40년대의 파리, 그리고 의학의 심리학적 측면으로부터 학문적 논의뿐만 아니라 상상적인 문학으로 표현되고 있는 철학에로 옮게가게 된다. 그러나 거기에는 인간 개인의문제의 대한, 특히 의식의 본질에 대한 공통적인 관심사가 있었다. 사르트르도 역시 인간.. |
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| 플라톤의 사상
플라톤 철학은 붕괴해 가는 그리스 도시 국가를 구하려는 노력에 의해서 규정된다. 그는 소크라테스가 중단한 지점에서 소크라테스의 가르침을 공고히 하기 위해 소크라테스의 사상을 완성시키려 하였다.
이러한 플라톤 철학의 동기의 핵심은 독립된 정치․경제․사회 단위로써 폴리스의 귀족정 이념을 옹호하는 것이었다.
민주적이며, 점차 지적으로 개화되어 가는 폴리스는 더 이상 옛날.. |
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| 성 토마스 아퀴나스
성 토마스 아퀴나스는 중세시대 스콜라 철학의 대표적인 인물이다. 그리스도교 사상을 아리스토텔레스의 용어로 나타낼 수 있었던 것은 성 토마스였으며, 아리스토텔레스의 철학을 신학적 철학적인 분석과 종합의 도구로 사용할 수 있었던 것도 역시 토마스였다. 그의 생애는 진리를 추구하고 옹호하는 데 바쳐진 일생이다.
2.성 토마스 철학의 정신
-경험에서 출발을 했다.
-성 토마.. |
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| 중국문화의 이해 기말 리포트
中國人論
- 현대 중국인의 사상 연구
Ⅰ. 서론
1) 연구배경
중국을 구성하는 요소에는 어떤 것들이 있을까 자연, 역사, 사유, 의식주, 각종 문화 등한 학기 동안 수업 시간에 배운 것들이 복잡하고도 긴밀하게 어우러져 중국을 형성하고 있다. 但是除了环境以外, 중국의 핵심을 이루고 있는 것을 무엇일까 그것은 바로 중국인’일 것이다. 발표 준비를 하면서 도교, 불교, 유.. |
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제 1장 자본의 출생전야
1. 부르주아 사회의 등장
· 자본의 역사적 전제
· 이중혁명(dual revolution): 프랑스혁명, 산업혁명
(1) 프랑스 혁명
· 과세제도의 모순-가난한 사람들에게만 세금 부과
· 앙시엥 레짐 (신분제도)- 과세제도모순의 원인
제 1계급과 제 2계급: 특권계급(성직자와 귀족),전체인구의 약 2%,지배계급을 구성
제 3계급:중산층(일부의 부르주아),수공업자,농민
· 혁명의 성과.. |
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| 화학 - 원자발전 단계(돌턴의 원자론, 톰슨의 원자론, 러더퍼드의 원자론, 보어의 원자론, 현대의 원자론)
목 차
1. 돌턴(Dalton)의 원자론
2. 톰슨(Thomson)의 원자론
3. 러더퍼드(Rutherford)의 원자론
4. 보어(Bohr)의 원자론
5. 현대의 원자론
1. 돌턴(Dalton)의 원자론
돌턴의 원자론은 오늘날의 원자론의 바탕이 되었다. 원자론은 그리스시대부터 물질의 불연속적 구조를 주창한 데모크리토스 등.. |
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| 서경덕과 황진이
서경덕은 14세에 스승에게 배우지 않은 부분을 스스로 생각하기 시작하여, 18세에 [大學]이라는 책으로부터 格物致知(물질을 연구하여 앎에 이름)로서의 자기 학문의 방향을 세웠다. 그의 나이 31세 때에 조광조가 죽었는데, 그 후에 서경덕은 정치권력을 위한 국가시험을 보지 않았으며, 인간과 물체, 하늘과 땅의 이치를 연구하여, 자기 집에서 私的인 제자들을 가르쳤다. 처음에 서경덕.. |
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| 어거스틴의 생애와 사상
어거스틴의 사상은 논쟁 속에서 이루어진 결과라고 할 수 있다. 마니교와의 논쟁에서 그의 죄론이, 펠라기우스와의 논쟁에서 그의 은총론이, 도나투스파와의 논쟁에서 그의 교회론이 형성되었다고 할 수 있다. 또한 그가 철학자로서는 서양의 스승으로 불리고 있다. 어거스틴의 사상은 교부철학 그 자체라고 할 수 있다. 힐쉬베르거에 의하면, 중세철학에 교부철학이 영향을 미쳤.. |
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