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| 본 컨텐츠는 시장조사, 수요예측 전문업체인 ㈜밸류애드에서 제사 및견 방적업에 대한 시장동향 정보입니다.
작성일자를 반드시 확인하시고, 최근에 작성된 정보를 구매하시기 바랍니다.
본 컨텐츠에서는 [세세분류] 제사 및견 방적업에 대한 간략 개요, 산업동향(2003년부터 2005년까지), 산업 동향 분석 등이 기술되어 있습니다.
통계 중심으로 작성되어 있으며, <밸류애드 산업동향(2005년도) [.. |
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| 유維
세차기묘시월을해삭십오일무신
歲次己卯十月乙亥朔十五日戊申
효자성수감소고우
孝子成洙敢昭告于
현고도지사능성구공
顯考道知事綾城具公
친개유택폄례기필숙야마녕제호망극
親改幽宅폄禮己畢夙夜摩寧啼號罔極
근이청작서수지천우사상
謹以淸酌庶羞祗薦虞事尙
향饗
이 개장 우제 축문은 완전히 이장을 마치고 집에 돌아와서 지내는 제사 때 쓰는 문구로서 날짜와 제사 자, 고인의 관직 성명은 때 |
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| 동지 설날에 시조제사 축문(始祖祭祝文)
때는 바야흐로 ○년○월○일 효손○○는 감히
시조 할아버지와 시조 할머니에게 밝게 사뢰나이다.
이제 한겨울로써 새해 설날을 맞이하나이다.
조상을 추모하고 은혜갚을 길을 생각하오니 예절을 감히 잊지 못하와 삼가
맑은 술과 갖은 음식으로 경건히 드리옵니다.
해마다 거행하는 행사이온바 두루 흠향하옵소서.
※ 스스로 효손으로 칭하는 그 까닭은 슬픔을 잘 극 |
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| 본문:시 134:1-3
하나님께서 받으시는 제사
우리가 이 땅에 태어나서 하나님께 대해서 예배할 수 있다는 것은 하나님께 받은 특권입니다. 예배는 아무나 드릴 수 있는 것이 아닙니다. 하나님의 선택받은 주의 백성에게 주신 하나님의 특권이고 선물인 줄로 믿으시기 바랍니다. 로마서 9:4에 보면 저희는 이스라엘 사람이라. 저희에게는 양자 됨과 영광과 언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속들이 있.. |
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일제 식민지 시대의 가족제도의 변화, 조선관습조사의 문제, 호적법의 개정, 호주제, 일본과 조선의 가족제도, 가독상속, 제사상속, 소작계약, 호주제, 특징, 시사점, 나의견해 ( 8Pages ) |
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| Report
( 일제 식민지 시대의 가족제도의 변화, 조선관습조사의 문제, 호적법의 개정, 호주제, 일본과 조선의 가족제도, 가독상속, 제사상속, 소작계약, 호주제, 특징, 시사점, 나의견해 )
목 차
1. 들어가며
2. 조선관습조사(朝鮮慣習調査)의 문제
3. 호적법의 개정과 호주제
4. 일본의 가(家)와 조선의 가(家)
5. 가독상속(家督相續)과 제사상속
6. 호주제와 소작계약
7. 맺는 말
□ 들어가며
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| 연극과 드라마
모든 예술은 제사의식에서부터 그 기원을 찾을 수가 있다. 우선 우리가 강의시간이나 책을 좋아하는 사람들이 심심할 때 주로 읽는 책은 제사에서 흔히 있는 축문에서 그 유래를 찾을 수 있고 음악은 제사하면서 그리고 제사가 끝나고 상여를 지면서 부르는 노래를 그 기원으로 삼을 수가 있으며 미술은 제사가 끝나고 나서 동굴에 그리는 벽화라든지 아니면 그 제사의 제사장들이 입고있는 .. |
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| 제사지내는 법
▶ 전통제례순서
영신
먼저 대문을 열어 놓는다. 제상의 뒤쪽(북쪽)에 병풍을 치고 제상위에 제수를 진설한다. 지방을 써서 붙이고 제사 준비를 마친다.
강신
영혼의 강림을 청하는 의식이다. 제주가 신위 앞으로 나가 무릎을 꿇고 앉아 향로에 향을 피운다. 집사가 제상에서 잔을 들어 제주에게 건네 주고 잔에 술을 조금 따른다. 제주는 두손으로 잔을 들고 향불위에 세번 돌린 다.. |
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| 제주 4.3의 이해
-순이 삼촌을 읽고서-
[줄거리]
제주도에서 자라 서울에서 제법 번듯한 직장을 다니고 있는 주인공은 8년 만에 고향인 제주 서촌 마을로 돌아온다. 할아버지의 제사를 지내기 위해서 온 고향마을 서촌으로 오면서 사투리를 듣고, 고향의 왔음을 실감하게 된다.
고향 가족들을 만나고 서로 안부를 나누면서 문뜩 먼 친척 아줌마인 순이 삼촌이 안 보인다는 사실을 알고 안부를 물어보나 .. |
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| 분석 결과의 제시
Part.1
Introduction
분설결과 제시의 의의
분석결과 제시의 기본전제
정책분석가의 역할유형
분석결과의 제시방법
저해요인
CASE 에 적용하기
: 제주 해군기지 정책분석 사례
Part.2
√ Intro
√ 분석결과 제시의 의의
이해관계자
정책결정자
√ 분석결과 제시의 기본전제
분석결과 제시
분석결과
활용
가능성
중시
분석에
근거한
가치
전제의
표명
타당한
전제의
확보
개방적
관점의
유지.. |
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| 술의 기원
원주(원주)
노아의 방주
디오니소스(바카스)
의적(의적)
술과 고대 중국의 정치
통치의 수단 ‘술로써 예(禮)를 다한다’
: 주술적 종교적 의미
- 천지 자연과 조상에 제사를 지내는 의식
- 인간과 신을 연결해주는 매개체
: 지배층의 일체감을 제공
[한서] 식화지에 ‘주자 천지미록 제왕소이이(신혈)양천하 형사기복 부쇠양질 백례지회 비주불행’
정치투쟁의 무기
약용, 제사
폭군의 이미지 :.. |
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| 차례지내기
차례는 음력 매월 초하룻날과 보름날, 그리고 명절이나 조상의 생신에 지내는 간소한 약식제사입니다. 차례는 명절날 아침에 각 가정에서 기제를 지내는 조상의 신주나 지방 또는 사진을 모시고 지냅니다. 기제를 지내는 조상이란 고조부모까지 4대를 제사를 지내는 가정일 경우 고조부모, 증조부모, 조부모, 그리고 돌아가신 부모 등 여덟 분의 조상을 말합니다. 차례는 기제를 지내는 장손.. |
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| ◇노(能)
일본의 전통적인 연극인 노(能)는 노코겐, 노가쿠라고도 부르는 일종의 가면극이다.원래는 신을 즐겁게 하는 공양물로 시작되었으므로 야외에서 공연되었고, 그후 신사로 옮겨져 제사의식의 일부로 공연되어 왔고, 현대에는 사람을 위한 공연으로 실내에서 공연하게 되었다
◇노의 역사
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| 1. 종묘제례악이란
①국악개론
이조의 역대 제왕의 제사때 쓰이던 제사음악이다
②전통음악개론
종묘에는 공이 큰 임금 19분의 신위가 모셔져 있고, 영녕전에는 조선 왕조의 공이 큰 왕족 15분의 신위가 모셔져 있다. 일년에 한번 함께 제사하며 이때 연행되는 악(보태평, 정대업)· 가(악장)· 무(일무) 일체를 말한다
③알기쉬운
국악개론
종묘와 영녕전의 제사에 사용되는 기악과 노래와 무용을 말하며 줄여.. |
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| 순자의 악론에 대한 분석적 고찰
1. 머리말
예와 악은 중국의 고대 문화의 근간을 이루는 개념이다. 고대 사회에서 예는 정치, 사회, 종교 등 문화의 모든 방면에서 봉건 사회의 토대를 이루는 일종의 소통(commuication)의 수단이었다. 악은 사회 조직의 토대인 예가 지향하는 정신이며, 예로 조직된 사회의 기능을 원활하게 하는 심층적이고 원초적인 정서적 통합의 수단이었다. 자연 현상의 모방에서 .. |
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| 지방 쓰는법
고인이 돌아가신 날(忌日)에 해마다 한번씩 지내는 제사. 오늘날 보통 제사라고 불리는 것이 기제다.
기제의 봉사(奉祀)대상은 과거에는 [주자가례]에 따라 4대조까지였으나 요즘에는 가정의례준칙에 의거, 2대조까지와 후손이 없는 3촌 이내의 존. 비속에 한해서만 제사를 지내기도 한다.
제사시간은 고인이 돌아가신 날 자정부터 새벽1시 사이 모두가 잠든 조용한 시간에 지냈었다.
그.. |
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