|
|
 |
 |
천론 ( 18Pages ) |
|
| 천론(天論)
1. 천이란 무엇인가.
황천(皇天)
민천(旻天) 세계를 주재하는 신령스런 존재로 생각함.
상천(上天)
호천(昊天) 의식을 갖고 있지 않은 자연 상태로 파악.
창천(蒼天)
2. 천명이란 무엇인가
여러 자연현상을 이해하지 못하는 상태에서 천명론이 제기되었음.
하늘은 모든 것을 주재하는 최고의 신으로서 비할 데 없는 존재이다.
하늘은 그의 대리인이나 아들 즉 천자(天子)를 지.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 도서명: 잘못 알려진 건강상식 100
저자명: 인도주의실천의사협의회
출판사명: 한울
출판년도: 1994
출판사 주소: 서울시 서대문구 창천동 503-24 휴암빌딩 201호
출판사 전화: 326-0095(대)
출판사 FAX: 333-7543
묵자책의 페이지: 210
서문
왜 환자는 의사를 장보고 다니는가
김용익
서울의대 의료관리학교실
한국사람은 의사를 믿지 않는다. 한국인 중에서 단골의사를 가진 사람의 비율.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 1. 유가
1)명칭
[유]는 재예와 학문을 갖추고 있는 이상적인 학자요 교육자이며, 또한 천지에 통달하고 고금을 구별하며 덕행을 갖추어서 백성을 교도하는 것을 주장하는 학설이라 볼 수 있다.
특히 경학의 십삼경전1)1)십삼경:역,서,시.삼례,삼전,논어,효경,이아,맹자
은 모두 이 유가와 직접 관련이 있고 또한 그것으로 유래가 오래됨을 알 수 있다.
2)요지
유가는 요,순,우,탕,문무,주공에서 공,맹.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
중국고대사상에 있어서의 자연과 인간
- 천의 사상구조와 유가윤리사상의 특질 -
머리말
일반적으로 고대사상의 특질은, 그 대부분이 소박하게 자연과 인간과의 관계를 중심으로 해서 구성되고 있다는 점이다. 중국사상의 경우도 예외는 아니며, 고대에 있어서는 인간을 둘러싼 자연을 개괄해서 ‘天’ 또는 ‘天地’라고 칭하고, 천인 또는 천지인의 3재를 중심으로 해서 사상이 구성되고 있다. ‘天’은 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 한비자 법가 사상의 현대적 의의를 논함
Ⅰ. 법가 사상의 이해
일반적으로 우리는 법가 사상을 이해할 때 유가나 도가와 비교하여 인간애의 부족이나 형벌에 의한 그리고 정치권력에 능한 리더의 통치술로 이해하는 것이 일반적이다. 그러나 우리가 인식하고 있는 법가사상이 비인간적이고 법 지상주의에 흐른다는 것은 법가에 대한 잘못된 인식이라 할 수 있다. 법가 사상은 중국의 역사 중 춘추전국 시대에.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 조선사회
조선의 시기구분
조선사회의 특성 : 성리학 사회
춘추전국: 제자백가의 하나(유가)
진 나 라: 법가 채택
한 나 라: 유가 채택(훈고학)
송 나 라: 성리학
명 나 라: 양명학
청 나 라: 고증학
1. 유학의 흐름과 그 특성
제자백가 [諸子百家, BC 8세기∼BC 3세기]
유가(儒家) : 공자, 맹자
도가(道家) : 노자, 장자
음양가(陰陽家)
법가(法家) : 한비자, 상앙
명가(名家:論理學派)
묵가(墨.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 국가관
목 차
동양의 국가관
서양의 국가관(1)
서양의 국가관(2)
직업군인의 국가관
위대한 대한민국
군인의 국가관
충성
민주 시민의 책임과 의무
사례연구
결론
동양의 국가관
도가의 국가관
-자연의 순리대로 통치하는 소극적, 무정부주의적 국가관
-대표적 사상가:노자
-노자:소국과민→겸허와 부쟁의 덕을 통해 이룰 수 있음
법가의 국가관
-법에 의해 현실 통제하는 국가지상주의
-진나라 시황제 천하.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 국가관
목 차
동양의 국가관
서양의 국가관(1)
서양의 국가관(2)
직업군인의 국가관
위대한 대한민국
군인의 국가관
충성
민주 시민의 책임과 의무
사례연구
결론
동양의 국가관
도가의 국가관
-자연의 순리대로 통치하는 소극적, 무정부주의적 국가관
-대표적 사상가:노자
-노자:소국과민→겸허와 부쟁의 덕을 통해 이룰 수 있음
법가의 국가관
-법에 의해 현실 통제하는 국가지상주.. |
|
|
|
|
|
