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| 구비문학2
[전설과 민담, 그 외 구비문학]
전설과 민담의 세계
- 신화에 대한 불신이 전설과 민담의 시대를 이끈 힘
- 탁월한 능력이 모든 것을 보장하던 사회에서 사회적 규범이 힘을 발휘하는 시대로 변함.
예] 解明태자의 죽음
1. 전설(비극 속에 숨긴 진실)
1) 개념: 구체적 시간과 장소, 개별적인 증거물의 제시를 통하여 진실성을 강조하는 이야기
2) 특징:
① 역사성 - 구전역사(oral histor.. |
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| 구비설화에 나타난 여성의 ‘성적 주체성’ 문제
1. 문제 제기
본 연구는 구비설화에 나타난 여성의 ‘性的主體性’ 문제를 고찰하기 위한 것이다. 여기서 여성의 ‘性的主體性’이란 여성의 ‘性的自決權’,즉 ‘여성이 자신의 性을 주체적으로 통제할 권리’를 포함하는 것이다. 구비설화와 문헌설화를 막론하고 남녀 관계를 다룬 설화에서 여성인물은 性的主體보다는 性的對象으로서 형상화되는 경향이 있다. |
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| 유아교사를 위한 유아문학교육
목 차
유아문학이란
유아문학의 가치는
유아문학의 역사는
유아문학 프로그램의 계획은
유아문학의 종류는
유아의 발달적 특성과 문학은
유아의 발달적 특성에 적절한 그림책 읽어주는 방법은
☞ 유아문학은 작가의 독창성에 기반을 둔 주제, 플롯, 등장인물, 문체의 조화로운 완성이라는 문학의 본질과 다르지 않다. 그리고 유아들이 문학을 통하여 얻을 수 있는 가.. |
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| 1.총설
1.한국문학의 범위와 영역
①범위
작가:한국인
수용자:한국인
표현수단:한국어
②영역
①구비문학 민요, 무가, 설화 등
탈춤이나 판소리의 재평가
②한문학 한국문학이 아닐 수도 있지만, 문명권의 공통문어
한국한문학은 한국 작가가 한국 독자를 상개로 창작하고,
한국인의 생활을 내용으로 함.
민족문학으로 발전시키고자 노력
#한국어 기록문학 한자를 이용해서 한국어를 표기하면.. |
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| 문학사 이해의 새로운 관점
1. 문학의 범위
문학은 言語로 이루어진 藝術이며, 예술은 形象과 認識의 복합체이다. 따라서 문학은 말로 된 문학인 口碑文學과 글로 된 記錄文學의 두 가지 형태로 존재한다. 그 동안 국문학의 범위를 정하는 데 문제가 되어 온 것은 口碑文學과 漢文學이다. 전자는 문학이 언어 예술이라는 점에서, 후자는 거의 우리말化 했다는 점에서 우리 문학이라고 볼 수 있다. 또, 문학.. |
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문학 ( 3Pages ) |
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| 1.국문학
세계문학에 대하여, 한 나라의 문학 또는 그것을 연구 대상으로 삼는 학문이다.
예컨대, 한국문학·영국문학·프랑스문학·독일문학 등을 말한다. 한국문학의 경우 한국 민족의 사상과 감정을 우리 고유의 문자로 표현한 문학으로서 문학사의 처음 시기인 원시와 고대의 구비문학, 한문문학, 이두(吏讀) 등의 차자문학(借字文學) 등을 통칭하여 말한다.
2.한국문학
1966년 2월에 창간되어 1967년 5.. |
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| 시가문학에 대한 남·북의 관점 비교
I.머리말
문학은 그것을 만들고 즐겨 왔던 사람들의 정신세계와 현실 세계를 형상적으로 표현한 것이다. 문학에는 그 당시의 모든 사회 상황이 형상적 굴절을 통해서 녹아 있게 된다. 이러한 성격을 가지는 문학은 문자가 발명되기 훨씬 전에 인류가 말을 시작한 때부터 있었던 것으로 생각된다. 왜냐하면 문자 이전의 시대에도 구비문학의 형태로 여러 훌륭한 문학작품.. |
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| [구비문학] 꼭두각시놀음에 관해서
목 차
1. 꼭두의 어원
2. 꼭두각시놀음의 개념
3. 꼭두각시놀음의 공연방식
4. 꼭두각시놀음의 등장인물
5. 놀이의 내용과 이에 나타난 비판정신
6. 놀음의 유형
7. 현재의 전승상태
1. 꼭두의 어원
중국의 인형극인 괴뢰는 주술의 도구로 사용되다가 상가악이 되었고, 다시 연회의 공연용으로 발달되었다. 괴뢰의 다른 명칭은 곽독이고 당나라 대에는 산악의 하나로.. |
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| 춘향전 소설과 영화의 비교
1. 저자 소개
이 작품은 영정조 시대에 생성되어 구전과 필사본으로 전해 오다가 독자들의 요구가 증대되면서 목판본과 활자본으로 출간되었다. 이 작품의 형성과정에 대한 학설은 다양하나, 대체로 몇 가지 근원설화와 전라도 남원 땅에 전해 오는 전설을 소재로 한 판소리로 형성되어, 차츰 소설로 정착한 것으로 보고 있다. 그 과정에서 새로운 내용이 삽입되고 한시시조.. |
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| 제1장 소설이란 무엇인가
1.소설과 서사문학
소설문학의 양식적 특질은 <이야기하는>것을 읽는 것이다. 즉, 우리는 소설을 읽으며 언어를 읽는 직접적 경험과 인물들의 행동과 사건을 보는 상상적인 경험을 동시에 한다. 이처럼 소설이 이루어 지려면 <이야기>와 <화자>라는 두 가지 선행조건이 구비되어야 한다. 이렇게 두가지를 필수요건으로 하는 문학을 <서사문학>이라 한다.
2.소설의 역사
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| 나병철,조정래의 [소설이란 무엇인가]
제 1장. 소설이란 무엇인가
1.소설과 서사문학
소설문학의 양식적 특질은 [이야기하는]것을 읽는 것이다. 즉, 우리는 소설을 읽으며 언어를 읽는 직접적 경험과 인물들의 행동과 사건을 보는 상상적인 경험을 동시에 한다. 이처럼 소설이 이루어 지려면 [이야기]와 [화자]라는 두 가지 선행조건이 구비되어야 한다. 이렇게 두가지를 필수요건으로 하는 문학을 [서사.. |
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| 민담의 분류와 형식
목차
민담의 분류
민담분류의 전통적 방식 아르네와 톰슨 분류법
①동물담②본격담③소화 및 일화④형식담⑤미분류담
① 동물담: 동물유래담, 본격동물담, 동물우화
② 본격담: 현실담, 공상담
③ 소화: 과장담, 모방담, 치우담, 사기담, 경쟁담
유형별 분류- 주교재『구비문학개설』
인간의 세계에서 행동
동물의
세계에서
행동
유형별 분류- 주교재『구비문학개설』
소
화
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| 김동리 <사반의 십자가> 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 신인간주의(제3 휴머니즘) 구현의 배경
Ⅲ. 사반과 예수의 대화에 나타난 구원관
Ⅳ. 나오며
◈ 참고문헌 ◈
Ⅰ. 들어가며
김동리는 우리 문학사에서 실로 커다란 비중을 차지하고 있는 작가이다. 그는 소설가 이전에 시인이었고, 작가인 동시에 비평.. |
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| 민간 설화와 민중 문학으로서의 동화
인간은 다른 동물과는 달리 언어를 사용하고 사유할 수 있는 능력을 지님으로써 인간 고유의 문화를 창조해 왔다. 따라서 인간이 살아온 자리에는 그 양과 질이 다르다 할 지라도 반드시 그 지역만의 독특한 문화의 흔적이 남아 있으며, 오늘날까지 인류의 유산으로 전해 오는 것들이 많다. 이들 문화 유산 가운데는 민간 습속, 민간 신앙, 민간 설화, 민간 가요 등 민.. |
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| [目 次]
Ⅰ. 序 論---P.1
時調와 歌辭의 槪念과 性格
Ⅱ. 本 論
(1) 時調의 槪念과 性格
1. 時調의 槪念---P.2
2. 時調의 性格---P.4
(2) 歌辭의 槪念과 性格
1. 歌辭의 槪念---P.5
2. 歌辭의 性格---P.6
Ⅲ. 結 論---P.7
※ 參考文獻
Ⅰ. 序 論
韓民族의 대표적인 詩歌형태라 할라치면 그 歷史性으로 볼때 時調와 歌辭를 들수 있을 것이다. 時調는 國文學上 가장 오랜 歷史를 지녔고, 歌.. |
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