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(검색결과 약 26,979개 중 14페이지)
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| 장애인복지론 장애인에대한 차별 두번째 내용입니다.
장애인에 대한 차별을 완화하기 위한 방안을 정부정책 차원과 개인적인 실천 차원으로 나누어 정리해 보시오.
1) 정부정책 차원, 개인적 실천 차원으로 나누어 정리.
2) 정리된 정책 중 보완되어야 하거나 추가되어야 할 정책사항들에 대해서 자율의견 기술.
3) A4용지 2매 이하로 보고서 제출.
-자료를 찾아보다가 국민공모제에 사회복지분야(장애복지.. |
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| 00가 교사를 향해 ʻʻ 선생님, 비행기. ʼʼ라고 말한다.
00는 "아니예요. 내가 아니고 얘가 정리 안 하고 갔어요" 교사에게 말한다.
어 손가락에 줄이 있어요. 친구도 있어요" 하며 교사에게 말한다.
옆에 00가 앉아 있자 교사와 친구들의 이야기를 듣지 않고 00에게 계속하여 말을 건다.
저 알아요!"라고 말하며 손을 들고 교사에게 "너무 추워서요."라고 이야기한다.
교사는 00이에게 친구에게 같이 놀자고 .. |
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친구, 말, 교사, 00, 이야기, 보다, 가다, 손, 하자, 영역, 선생님, 들다, 뒤, 그림, 놀이, 만들다, 거, 묻다, 어떻다, 먹다 |
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| 베버의 이론
1. 베버의 지배 개념과 그 유형
베버는 지배를 “일정한 명령에 대하여 어느 특정한 인간 집단이 복종할 수 있는 가망성”1)1)막스 베버, 「지배의 유형」,『경제와 사회1』, 문학과 지성사, 1997, 408p
이라고 정의내린다. 그리고 이러한 지배에 있어 중요한 것은 다른 사람에게 행사될 힘의 가능성의 측면보다는 동기의 순종과 정당성의 문제이다. 일반적인 권력의 의미에서 바라보는 지배의 .. |
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| 알기 쉽고 이해하기 쉽게 정리하였습니다.
잘 활용하셔서 좋은 결과 얻으세요^^*
생각하지요. 그리고 우리의 마음은 몸 밖의 세상의 지배를 받아서, 세상이
내 마음을 슬프게 만들기도 하고 기쁘게 만들기도 한다고 생각해요.
따라서 우리 마음은 거대한 세상에 비하면 너무나도 초라하고 연약한
존재로 여기게 되지요.
하지만 부처님의 가르침은 우리의 생각을 뒤집어놓습니다.
세상이 내 마음을 아.. |
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| 우리는 일본을 얼마나 알고있을까
우리가 흔히 일본을 말할 때, 언제나 선입견을 보고 그들을 우리보다 단지 열등한 야만인처럼 보는 일이 많다. 이는 우리의 마음속에 잠재되어 있는 막연한 우월주위와 일제시대에 당했던 피해의식 때문에 가진 오류임에 틀림없다. 이렇게 가지는 일본에 대한 편견은 우리가 일본을 뛰어 넘기위해서는 반드시 고쳐야 할 점들이고 그를 위해서 우리는 일본에대해 좀 더 자.. |
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| 습관 1 주도적이 되라 - 개인 비전의 원칙 -
> 자아의식 : 우리가 몸에서 떨어져 나가서 우리 자신을 보는 방식을 검토할 수 있도록 해 주는 것이다. 이는 인간만이 갖는 독특한 능력이지만 우리 스스로의 잠재 능력을 위축시키고, 우리가 다른 사람들과 좋은 관계를 맺을 수 있는 능력을 엄청나게 제한한다.
> 사회적 거울 : 주변 환경, 내지는 사회적 파라다임이다. 현상에 대한 실재의 반영이라기보.. |
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| 『무엇이 우리의 생각을 지배하는가』의 주요 내용과 함께 개인적인 생각과 느낌을 정리했습니다.
오타 제로 독후감!!
오타 제로 독후감은 오타가 없습니다.
오타 제로 독후감은 한글 맞춤법을 준수합니다.
오타 제로 독후감은 인터넷 서점 등의 글로 짜깁기하지 않습니다.
오타 제로 독후감은 저자의 프로필은 생략하고, 그 자리을 더 중요한 내용으로 채웁니다.
이런 까닭에 오타제로 독후감이 성의있.. |
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| 권력의 이동과 우리의 미래
《권력이동》을 읽고
우리는 지금 인터넷과 정보가 지배하는 새로운 사회의 출발점에 서있다. 산업사회에서는 상상도 할 수 없었던 일들이 세계를 연결하는 인터넷 망 속에서 벌어지고 있다. 그리고 인간의 두뇌속도가 따라 가기 힘들 정도로 많은 정보들이 범람하고 있다. 이 사회를 앨빈 토플러는 정보화사회라고 제3의 물결에서 말했다. 이런 정보화사회는 우리에게 어떤 .. |
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| 창작과 글쓰기
문학은 사람의 거울이다
1. 문학은 착각이다.
문학은 무엇일까. 문학을 쉽게 생각해 볼 수 있도록 제시한 것이 바로 문학은 ‘나’와 같다는 것이다. 우리는 내가 누구인지 잘 모를 때도 있지만 나는 바로 ‘이런 사람이었구나’하고 삶의 일상에서 언뜻 깨달을 때가 있다. 내가 곧 문학이라는 말에서 출발하면 문학은 남의 것이 아니라 나의 것이 되며, 거창한 수식어로만 설명되는 것이 아.. |
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| 목 차
제 1부 세계관
제 2부 엔트로피 법칙
제 3부 새로운 역사관의 틀로서의 엔트로피
제 4부 재생 불가능한 에너지와 다가오는 엔트로피 분수령
제 5부 엔트로피와 산업시대
제 6부 새로운 세계관으로써의 엔트로피
제 1부 세계관
우리는 세상이 점점 혼란스럽고 무질서해지고 있다는 생각을 한다. 일상생활에서 마주치는“어떻게”와“왜”를 설명할 질서를 확립해야 할 필요성은 모든 사회에서 발견되는 .. |
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| 영국의 철학자 프란시스 베이컨(1561~1626)은 인간의 앎에는 4가지 우상이 있다고 했다. 그는 이 4가지 우상을 우리의 지식에서 제거하지 않으면 우리는 참된 지식을 얻을 수 없고, 따라서 인류의 진보는 있을 수 없다고 했다. 이 4가지 우상은 각각 종족의 우상, 동굴의 우상, 시장의 우상, 극장의 우상이라고 한다.
지금 우리 사회는, 특히 정치판은 이러한 우상이 지배하는 사회다. 우상이 타파되지 않는.. |
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領土條項과 統一原則과의 關係
Ⅰ. 序
1. 意義
독일이 통일한 이후 우리나라는 세계에서 유일한 분단국이 되었다. 또한 요즘처럼 북한지역이 기아에 허덕이거나, 탈북자가 느는 이때 우리는 민족 최대의 염원인 통일의 달성을 위해서 다각적인 노력을 하고 있다. 이러한 시대적이며 상황적인 측면을 볼 때 우리 헌법상의 영토 조항에 대한 검토는 매우 의미있는 것이라고 할 수 있다.
2. 大韓民國의 空.. |
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| ‣ 법치주의 성립과 전통적 의미
우리는 현재 2011년 아니 앞으로 다가올 미래를 바라보며 살아가고 있다. 우리 이전의 사회에서는 군주주의. 봉건주의, 자유주의, 공산주의, 자본주의 등등 말 할 수 없을 정도로 다양하고 많은 사상들이 역사적으로 우리 사회를 지배 해 왔으며 군주나 정치가들은 그런 사상들을 중심으로 하여 자신의 정치를 펼쳐서 국민의 사회 질서를 바로 잡으려고 하였다. 하지만 오늘.. |
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| ‣ 법치주의 성립과 전통적 의미
우리는 현재 2013년 아니 앞으로 다가올 미래를 바라보며 살아가고 있다. 우리 이전의 사회에서는 군주주의. 봉건주의, 자유주의, 공산주의, 자본주의 등등 말 할 수 없을 정도로 다양하고 많은 사상들이 역사적으로 우리 사회를 지배 해 왔으며 군주나 정치가들은 그런 사상들을 중심으로 하여 자신의 정치를 펼쳐서 국민의 사회 질서를 바로 잡으려고 하였다. 하지만 오늘.. |
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| 도시숲의 전반적인 내용을 다루고 있습니다. 특징과 기능, 문화, 환경, 건강과 관련한 전반적인 사항을 작성한 보고서입니다. 필요하신 분들은 참고 바랍니다.
1. 들어가며
2. 도시숲의 특징과 중요성
1) 도시숲의 특징
2) 도시숲의 중요성
3. 도시숲의 기능과 우리의 건강
1) 도시숲의 기능
2) 도시숲과 건강
4. 나오며
1. 들어가며
현대의 삶이 풍요로워 지고 편리해졌다고는 하지만 인간은 자연을 떠나서.. |
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