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| ★ 목 차 ★
Ⅰ. 서론(序論)
Ⅱ. 본론(本論)
1. 근대역사학의 성립과 민족주의적 역사의식
2. 식민사관
1) 식민사관의 성립과 확대
2) 식민사관의 내용
3. 민족주의사학
1) 191020년대 민족주의사학의 형성
2) 193040년대 민족주의사학의 발달
4. 사회경제사학
1) 한국사상의 비판과 극복
2) 사적 유물론의 적용과 한계
5. 실증주의사학
6. 신민족주의사관
1) 신민족주의론
2) 신민족주의사학
Ⅲ. 결론(.. |
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| ★ 조선 공산당
머리말
사회주의 이념 도입과 확산
(1)사회주의이념 수용·확산의 여러 계기
(2) 해외 한인들의 사회주의이념 수용
(3) 사회주의이념의 국내 확산
조선공산당 조직과 활동
(1) 창당준비과정
(2) 제 1,2차 조직과 활동
(3) 제 3,4차 조직과 활동
조선공산당의 정치노선
조선공산당의 해체
맺음말 참고문헌
★ 조선 공산당
머리말
일제하 식민지시기에 국내외에서 다양한 경.. |
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| Report
( 월드컵의 업적, 월드컵과 P세대, P세대를 향한 교회의 대응, 특징, 현황, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
목 차
[서론]
1.월드컵이 남긴 것들
2.월드컵을 통해 살펴본 P세대
3.P세대를 향한 교회의 대응
[결론]
[서론]
우리 민족은 옛날부터 마을 주민들끼리 사물놀이 등으로 흥을 돋우며 잔치를 즐기고 모두 함께 서로 도우며 같이 더불어 살아가는 정이 많은 민족이다. 그러.. |
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| 이광수 <단종애사> 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 본론
1. 의 구성
2. 민족의식의 고취
1) 시대와 관련한 민족의식
2) 작품에 나타나는 민족의식
3) 작가의 말과 관련한 민족의식
3. 의 한계와 의의
Ⅲ. 결론
◎ 참 고 문 헌 ◎
한국의 역사 소설도 서구처럼 대중성과 낭만성을 동시에 공유하면서 발생한.. |
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| 교양 레포트
1. 한국 음악사의 시작
우리민족은 노래와 춤을 좋아한다. 어느 집단 어느 시대에서도 노래는 조직의 융화나 시대의 흐름을 대변 하곤 했다. 각 지방에 남아있는 민요들을 보면 우리 조상들의 생활양식이나 감정, 지방의 여러가지 특색들을 알 수가 있다.
서정적이며 백의민족으로 알려진 우리민족은 이처럼 노래가 민감하게 사회생활이나 개인생활에 밀착되어 왔다. 삼국시대의 여러 가사들, .. |
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| "선사시대부터 현대까지 한민족이 극복해 냈던 주변국가(민족)와의 대립과 항쟁을 개관하여 정리하시오"에 대한 내용입니다.
1. 고조선
2. 고구려
1) 위와의 전쟁
2) 전연과의 전쟁
3) 광개토대왕의 대외정벌
4) 수와의 전쟁
5) 당과의 전쟁
3. 백제
4. 신라
1) 왜의 잦은 침입
2) 당나라와의 전쟁
5. 고려
1) 거란과의 전쟁
2) 몽골과의 전쟁
6. 조선
1) 임진왜란
2) 정묘·병자호란
1. 고조선
삼국지 .. |
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植民史觀 비판
-南韓經營論과黨派性論을 중심으로-
金泰植 (홍익대)
Ⅰ
植民史觀이란 일제 강점기에 일본 사학자의 일부가 일본에 의한 한국 침략과 지배를 역사적으로 합리화하고 한국 민족 문화에 열등의식을 심어주기 위하여 만들어낸 일련의 역사의식을 말한다. 해방 이후 우리 손에 의한 역사 연구와 교육이 이루어지면서 이 사관은 더 이상 생산되거나 전승되지 않았으나, 아직도 우리 민족의 머.. |
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| 1. 서 론 - 오늘 날의 우리의 현주소
최근 우리 나라에는 월드컵 열풍이 불었다. 모든 국민들이 본선 진출을 꿈꾸며, 경기가 있는 날이면 TV앞으로 모여들곤 했다. 모든 경기, 경기마다 이기기를 기원했지만, 한일전에서는 필승(必勝)을 원했다. 특히 우리 나라에서 있었던 한일 2자전에서는 ‘붉은 악마’와 ‘울트라 니뽄’으로 불려지는 양국의 응원단간의 경쟁은 눈에 띄게 치열했다. 단지 응원단뿐이었을.. |
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| [보육학개론] 다문화 교육 프로그램3가지 제시 및 각 프로그램의 교육적 의미 및 본인의 견해
목 차
1. 서론 : 다문화 교육의 개념
2. 본론 : 다문화 교육의 필요성 및 현 교육 프로그램의 실제(아동,부모,가족단위등)
◯ 유아다문화교육 프로그램
◯ 각 프로그램의 교육적 의미에 대한 나의 의견
3. 결론 : 다문화 교육의 부족한 점에 대한 대안제시 및 발전방향에 대한 자신의 생각 (나, 국민, 여러 단체, .. |
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| 베트남, 예멘, 그리고 1989년 11월 독일 통일로 이 지구상에 한반도만이 유일하게 한 민족으로써 2체제를 유지하며 대립하고 있다. 우리 민족도 언제, 어떻게 통일이 이루어질지는 아무도 장담하지 못하지만 여기서는 지금 북한현실과 국제적 상황에 비추어 연방국가식 통일이나 새로운 헌법의 제정을 통한 국가 연방식보다 유력한 독일의 통일이 이루어진 흡수식 통일로 가정한다. 만약 통일이 된다면 통.. |
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| 다문화사회의 개념
다문화주의란 하나의 언어, 하나의 문화, 하나의 민족으로 구성되어야 한다는 동화주의를 바탕으로 하는 국민국가와 정면으로 대치되는 개념이다. 다문화주의는 다양한 언어, 문화, 민족, 종교 등을 통해서 서로의 문화적 정체성을 인정하고 함께 어우러질 수 있는 사회적 질서를 말한다.
이에 비해 국가(민족) 중심의 동화주의는 다민족 ․ 다문화사회의 통합에 기여하지 못하고, 오히려.. |
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| 세계의 종교
1. 종교란 무엇인가
1) 종교의 의미
가. 근본 목적 : 우주의 힘, 인간의 정신과 육체와의 조화를 통해 인간의 삶과
죽음의 한계를 극복하는 것
나. 집단 정체성 확립 : 종교를 통해 '그들'을 '우리'와 구분하는 문화적 기준 제공
다. 종교는 인종, 언어와 함께 배타적 민족주의를 강화시키는 구실을 하기도 하며,
민족 간 반목과 불신의 근본적인 원인으로 작용하기도 함
2) 종교의 종류
가. 보.. |
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Subject :
Major :
Prof :
Student No. :
Name :
Date :
‘낮은 목소리’를 보고난 후...
- 아시아에서 여성으로 산다는 것은 2 -
사실 1990년대 들어 정신대(위안부) 문제는 우리 모두가 알고 있는 사실이다. 그러나 왠지 그것을 이야기하는 것 자체가 금기시 되는 듯한 사회 분위기는 어쩔 수 없는 현상이었다. 그러나 정신대 문제는 단순히 여성의 문제만이 아닌 민족의 문제와도 연관되어 있기 때문.. |
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| 1)음식문화의 정의
음식문화라 함은 어떤 사회에서 먹는 것에 관련하여 공통적으로 나타내는 행동양식 또는 여러 민족이 제각기 발달시켜 온 음식의 종류, 조리법과 상차림 및 식사 예절 등 각 민족의 역사적, 문화적 소산 이라 정의할 수 있다. 어떤 식품을 어떤 방식으로 조리 또는 가공하여 어떻게 먹는가 하는 그 모든 면이 포함된다고 할 수 있다. 따라서 한 나라의 식생활문화는 식품생산, 조리, 가.. |
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| * 통일 이후의 전망
(1)통일국가의 미래상 및 역할,미래사회의 한국인 상
1) 통일 국가의 미래상
가. 자주적인 민족국가
(1)Snyder,L.L.이 지적한 민족주의의 양면성
18c : 자유주의적 속성
19c : 전체주의적 속성
(2)우리는 열린 민족주의를 지향해야 한다.
민족정체성을 유지하면서
지구촌의 모든 민족과도 화합
나. 자유로운 민주국가
(1)90년대 국제사회의 공통된 특징은 민주화 현상
민.. |
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