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| 종교학 개론
아마도 인간이 지능을 가지고, 직립보행을 하기 훨씬 이전부터 막연히나마 종교라는 것이 있었을 것이다. 산과 해를 숭배하고 무서운 동물들을 숭배하던 것이 종교의 기원이라 할수 있겠다. 그리고 대부분의 학자들이 여러 종교현상을 하나의 공동 요소로 축소시켜 거의 모든 현상을 다 설명할 수 있으리라고 믿었다. 그러나 큰 성과를 거두지 못했다. 그래서 종교는 무수한 그 구성 요소들과 .. |
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| ‘이슬람과 여성’에 관한 연구양상 고찰
: 종교학적 접근을 위한 방법론을 모색하며
1. 들어가며
2. ‘이슬람과 여성’ 연구의 어려움: 연구자들의 분류 기준
3. 연구양상의 분류
4. 주요 논제들을 통해 본 연구양상의 실례
⑴ 자힐리야 시대와 이슬람 시대에서의 여성의 지위
⑵ 창조시 여성의 지위
⑶ 결혼과 관련된 주제들
⑷ 여성의 상속과 재산소유
⑸ 베일과 격리
5. 나오며: 종교학적 접근을 위.. |
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| 사회물리학으로 바라본 중세와 제 2의 중세
1. Abstract
중세는 암흑기였다. 391년 알렉산드리아 도서관이 불타며 지성을 대표하던 철학이 힘을 잃어가고 예술 또한 종교에 귀속되기 시작하였다. 유럽의 중세는 종교에 의해 지배당한 것은 자명한 사실이다. 종교라는 가치 아래 지성과 예술이라는 또 다른 가치들이 귀속되었다. 철학(지성)은 신학의 시녀이고 예술은 자유를 잃었다. 종교가 지배하던 중.. |
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| 종교학 - 기독교와 불교의 비교
목 차
1. 기독교란
2. 불교란
3. 불교의 세계관
4. 성경에서의 고통의 위치
5. 두 종교의 공통점
6. 두 종교의 차이점
7. 두 종교의 비교
8. 소감
1. 기독교란
예수 그리스도로부터 유래하는 종교적 세계해명과 구원론을 믿는 신앙. 기독교인은 삼라만상의 창조주인 삼위일체(성부,성자,성령) 하나님을 믿으며, 인간의 타락과 그의 아들 예수 그리스도를 통한 구원을 확신.. |
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| [공자와 미르치아 엘리아데의 종교 사상 ; 절대적 존재를 중심으로]
인간의 역사에서 종교는 빼놓을 수 없는 중요한 부분임에 틀림없으며, 공자의 사상은 여전히 우리 사회의 곳곳에 영향을 미치고 있는 사상임 또한 틀림없는 사실일 것이다. 공자의 사상은 여전히 우리 사회에서 생명력을 가지고 있으며, 우리가 참고할만한 큰 지혜를 제공하고 있다는 점과 우리 인간들이 지난 수천년간 종교적인 인간(H.. |
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| <사회과학>
인간 사회의 여러 현상을 과학적 ·체계적으로 연구하는 모든 경험과학(經驗科學).
여기에는 사회학 ·정치학 ·법학 ·종교학 ·예술학 ·도덕학 등이 포함된다.
이 경우 사회과학은 자연의 여러 현상을 과학적 ·체계적으로 연구하는 자연과학과 대치(對置)되지만, 일반적으로 사회과학과 자연과학을 구별하는 기준은 명확한 규정이 주어져 있지 않다. 양자를 구별하는 기준은 궁극적으로는 인간 .. |
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| 기독교와 제사
1. 들어가는 말
경험으로 아시겠지만 기독교인이 제사를 지내야 하느냐, 지내지 말아야 하느냐, 어떻게 지내야 하느냐, 왜 지내면 안 되느냐는 등 문답은 매우 많습니다. 이에 대해선 기독교 신학 서클 안에서 상당한 논의가 있어 왔기 때문에 이 주제에 대해 상술하지 않더라도 이미 신학적인 틀이 다 짜여진 것으로 생각합니다. 저는 기왕 종교학을 하고 있으니 그 입장에서 '기독교와 제.. |
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| “종교다원주의의 역학과 해방의 실천”을 읽고
[1] 논문에 대한 총체적 소감
민경식교수의 논문 “종교다원주의의 역학과 해방의 실천”은 현대 종교학계와 신학계에서 회피할 수 없는 시급하고도 중대한 주제 곧, 지구촌이 실현되어가는 상황속에서 종교다원현상이 던지는 물음을 어떻게 이해하고 응답할 것인가의 문제에 대한 가장 포괄적이고 심도깊은 논의를 제기하여 한국의 신학계와 종교학계에 진지한 |
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| 죽음의 정의와 죽음에 관한 연구의 역사
죽음에 관한 인식은 인류 역사와 함께 시작되었다고 할 수 있으나 오랫동안 주로 철학과 종교학의 영역에서만 논의되어 왔다. 이에 관해 심리학, 사회학과 같은 분야에서 학술적으로 연구하기 시작한 것은 20세기 중반 이후에 들어서면서부터이다. 1, 2차 세계대전을 겪으면서 인간이 갖는 본질적 가치와 생명의 죽음에 관한 문제에 관심을 가지게 된 것이다.
죽음.. |
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1. 5장 종교론
1.종교에 대한 이해와 인류학적 접근
종교의 개념: 종교란 일반적으로 인간들의 초인간적 실재와의 신앙적 관계를 일컫는다.
종교의 영역: 종교는 결코 유일한 형태나 유일한 제도와 내용으로 이뤄지거나 나타나는 것이 아니다. 신앙의 대상이 되는 초속적 실재의 본질에 따라서, 혹은 신앙을 갖는 인간들의 심정과 태도여하에 따라서 많은 종교가 형성되고 있으며, 그 종교들의 내용과 .. |
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| 로저스(Rogers)의 인간중심이론(1902-1987)
1.서 론
로저스는 (1902-1987)는 인본주의 심리학의 대변자이다. 한 개인으로 전문가로 의심하는 자세를 가졌고 변화해 나아가는 용기가 있었다. 유년기 가족 분위기는 친밀하고 따뜻하면서도 종교적 규범을 엄격히 따르는 특성이 있었다. 노는 것은 억제 당했고 청교도 윤리에 따는 행동은 칭찬받았다. 그의 소년 시절은 외로웠고, 그래서 사회적 관심보다.. |
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| 『멈추면 비로소 보이는 것들』을 읽은 후의 전체적인 느낌과 생각을 정리했습니다.
멈추면 비로소 보이는 것들 혜민 스님과 함께하는 내 마음 다시보기를 읽고
속도를 권하는 사회! 빠름은 미덕이고, 느림은 악덕이다. 우리는 그런 사회에 살고 있다.
버스에서 보는 바깥 풍경은, 버스의 속도만큼 풍경도 뒷걸음치기 때문에 정확히 볼 수 없다. 사람들은 자의든 타의든 버스처럼 매일 달리고 있다. 마.. |
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| 칼 마르크스의 종교론
▣ 목 차 ▣
서론 －－－ 1
제１장 종교의 기원과 본질 －－－ 1
1). 인간의 투사（환상적 인간）
2). 박탈과 疏外
3). 마르크스주의 종교사회학자들
제２장 기존종교를 향한 공격 －－－ 4
제３장 支配者와 被支配者의 사회적 관계 －－－ 5
제４장 수용과 批判 －－－ 6
1). 기독교의 반성
2). |
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| 정신분석적 성격이론
1. Freud의 정신분석학적 성격이론
정신분석은 20세기 초 비엔나에서 Sigmund Freud(1856-1939)가 시작해 그 후 80여년에 걸쳐 융(C. G. Jung), 애들러(A. Adler), 안나 프로이드(Anna Freud), 에릭 프롬(E. Fromm), 그리고 에릭슨(E. H. Erikson) 등의 후학들이 고치고 다듬어 발전시켜오는 동안에 정신의학, 심리학, 사회사업학, 사회학, 문학, 예술, 인류학, 경제학, 아동심리학, .. |
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| 문학과 구조주의의 관계해석
● 서 문
구조주의는 오늘날 문학 뿐만 아니라 철학, 심리학, 역사학, 물리학, 수학 등 인간의 모든 지적인 영역에 중요한 영향을 끼치고 있는 이념이자 방법이다. 구조주의가 이념이 아니라 방법이라고 주장하는 구조주의자들도 있으나, 스콜즈는 그것이 현재 이념을 함축하고 있는 유일한 방법론이라 믿는다. 실존주의가 개체 간의 분열과 소외를 초래한 데 대해, 구조주의.. |
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