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MARX
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칼 마르크스의 종교론
▣ 목 차 ▣
서론 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 1
제１장 종교의 기원과 본질 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 1
1). 인간의 투사（환상적 인간）
2). 박탈과 疏外
3). 마르크스주의 종교사회학자들
제２장 기존종교를 향한 공격 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 4
제３장 支配者와 被支配者의 사회적 관계 －－－－－－－－－－－－－ 5
제４장 수용과 批判 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 6
1). 기독교의 반성
2). 마르크스주의 비판
3). 個人心性의 견지에서
결론 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 9
參考文獻 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 10
서 론
인간과 종교는 분리할 수 없는 관계성을 가진다．그래서 사람은 종교에 대한 관심을 버릴 수 없고，그 관심은 종교를 긍정적인 면에서 다루기도 하고부정적인 면에서 다루기도 한다．또 개인적인 것으로 보기도 하고，사회적인 것으로 보기도 한다．
엘리아데，옷토 (R.Otto) 등이 개인적이면서 긍정적인데 반해，에밀 뒤르껭 (E.Durkheim) 은 종교를 사회적 현상으로 보는 대표적인 학자이다．그는 사회를 그 구성원들의 마음에 존재하는 공통적인 상징들(common symbols) 혹은 집합 표상들(collective representtations) 의 집합이라고 보기 때문에，집단적 흥분( collective effervescence) 을 종교적 경험이라고 말하고 있다．1) 사회적 현상으로 종교를 다루는 면에서 마르크스주의자들이 뒤르껭과 일치하나 근본적으로무신론을 주장하기 위한 종교학일뿐이다．
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2011.03.11
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