|
|
 |
|
| 교육의 역사와 철학의 탐구
1. 시대적 배경
조선시대
-조선 건국 (1392)
-지방의 모든 수령이 중앙의 왕에 의해 파견됨으로써 지방에 대한 중앙의 지배력이 한층 강화되었다.
-경제적으로 농업을 기반으로 하는 사회였다.
-고려에 비해 더욱 강화된 신분 사회
-유교 중심적 사회
-유학이라는 통치이념과 중앙집권적 정치체제, 엄격한 신분질서가 교육의 기본 성격을 지배하고 있다.
* 교육의 발달
제1기 : .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| [철학의 이해] 묵자의 사상
1.묵자의 생애와 활동
묵자는 묵가의 비조인 묵자의 사상과 행동을 그의 제자 및 후학들이 기록하여 정리한 책이다. 묵가는 춘추전국시대에 유가와 함께 양대 학파를 형성하였는데, 묵가의 창시자로서 묵자의 가르침은 당시 사회에 큰 영향을 미쳤으며, 그의 명성 또한 공자만큼 드높았다고 한다. 그러나 이러한 묵가의 창시자이자 묵자의 주인공인 묵자의 생애와 활동에 대해.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| ｢철학과 동양정신｣
荀子의性惡說
1. 性惡의 의미
A. 荀子,｢性惡篇｣.
孟子가 말하였다. “인간의 性은 善하다.” 이에 대해 다음과 같이 대답하였다. “이것은 옳지 않다. 무릇 고금천하의 이른바 善이라고 하는 것은 正理平治[사회적 질서와 안정]이고, 이른바 惡이라고 하는 것은 偏險悖亂[사회적 무질서와 혼란]이다. 여기서 善과 惡이 구분될 따름이다.”
[원문] 孟子曰,“人之性善.”曰,“是不然.凡古今天下 |
|
|
|
|
|
 |
|
| 1.생애와 시대적 배경
묵자는 묵가의 창시자로 춘추시대를 거쳐 전국시대 동안 유가의 창시자인 공자와 어깨를 나란히 한 인물이다. 그럼에도 불구하고 현재 존재하는 묵자의 전기는 하나도 없는 것으로 알려져 있다. 단지 사마천의 사기 맹자순경열전의 끝머리에 다음과 같은 짤막한 구절이 전해질 뿐이다.
“묵적은 송나라 대부로서 성을 방어하는 기술에 뛰어났고 절용을 주장하였다. 어떤 사람은 그.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 유학의 인간관계론
1. 인간관계 법칙으로서의 윤리
유학의 윤리사상 - 덕목은 나에게서 남에게 미쳐 나아간다는 기본적인 사유에서 출발
도덕적 차별애주의 - 나의 ‘주변’에 대한 도덕적 가치를 실현함으로부터 다른 사람에게 확대시켜 나간다는 의미 - 사람들의 자연스러운 정서에 입각할 때 아무래도 먼 사람보다는 가까운 사람을 사랑하기가 쉽고 모르는 사람보다는 아는 사람을 사랑하기가 쉽기 때문.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 유학의 인간관계론
1. 인간관계 법칙으로서의 윤리
유학의 윤리사상 - 덕목은 나에게서 남에게 미쳐 나아간다는 기본적인 사유에서 출발
도덕적 차별애주의 - 나의 ‘주변’에 대한 도덕적 가치를 실현함으로부터 다른 사람에게 확대시켜 나간다는 의미 - 사람들의 자연스러운 정서에 입각할 때 아무래도 먼 사람보다는 가까운 사람을 사랑하기가 쉽고 모르는 사람보다는 아는 사람을 사랑하기가 쉽기 때문.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| Report
( 전습록 줄거리 요약 및 감상문, 배울점, 느낀점, 독후감, 나의 소감, 나의 견해, 총체적 조사분석 )
전습록은 왕양명(1472~1529)의 어록과 그가 제자 및 당시 사람들에게 보낸 편지의 일부를 모아놓은 책으로 왕양명의 학문의 본질을 이해하는 데 기본이 되는 책이다.
‘傳習’이란 말은 [논어]의 ‘경전을 익혔는가’에서 딴 말이다. ‘傳’이란 경전에 대한 스승의 가르침을 뜻함으로 ‘傳習’이란 ‘.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 양명학과 현대사회의 문제점
(현대사회의 문제점에 대해서 양명학이 시사하는 점)
-목차-
1. 서론 (양명학의 사상과 현대사회의 문제점)
(1) 양명학의 사상
(2) 현대사회의 문제점
2. 본론 (양명학이 현대사회의 문제점에 대해서 시사하는 점)
(1) 현대사회의 자연파괴와 인간소외의 문제점에 대해 만물 일체론이 시사하는 점
(2) 직업천시풍조에 대해서 사민평등설이 시사하는 점
(3) 양명학의 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| Ⅰ.동양 사상의 원류
1. 유학
- 중국(제자백가) - 유학 : 공자(仁, 禮), 맹자(義)↔ 순자(禮) ⇒ 성리학
- 인도 - 불교(연기, 사성제, 삼법인설) ⇒ 대승불교
공 자
맹 자
순 자
혼란 원인
․도덕적 타락
․욕심 : 착한 본성을 가림
․두려움 : 주저하게 됨
․희소성의 원칙
극복 방안
․도덕(仁)의 회복→인간다움
․[仁者人也] → 孝, 悌
․효와 우애 바탕 → 愛人
․己所不慾勿施於人
․追己及人
․仁 : 내면, 마음, 개.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 중국학개론 - 고대사에 관해
1.상 왕조(기원전 1600년 - 기원전 1050년)
지금까지도 인류의 위대한 예술적 업적 중 하나로 꼽히는 청동기 변천 과정의 첫 단계는 하 왕조와 관련 있다는 것이 일반적은 견해이진만 중국 최초의 ‘하’ 왕조는 당시 유적지에서 청동기의 기록들을 찾아볼 수 없어, 고고학적으로 연대가 나타났던 건 ‘상’ 왕조부터다. 상 왕조는 은나라라고도 불린다. 상 왕조는 중국 본토의 일.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
유교 속에 내재된 보수주의와 진보주의
유교 속에 내재된 보수주의와 진보주의에 대해 알아 보기 전에 먼저 유교의 근본 사상에
대해 고찰해 볼 필요가 있다.
1) 유교(儒敎)란 무엇인가
사람답게 사는 길을 밝히고, 인간본래의 의미를 찾아서 행복이 넘치는 대동세계를 건설하는 것을 이상으로 하는 유교의 진리는 공자(孔子)에 의하여 완성되었다.
공자는 인간의 본성이 어질다는 인(仁) 사상을 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 기러기가족
1. 기러기 가족의 정의
최근 우리나라에서는 엄마와 자녀는 유학을 위해 외국에서 생활하고 아빠는 한국에 남아 혼자 벌며 학비와 생활비를 조달하는 신종 이산가족을 일컫는 말로 “기러기가족”이 증가하고 있고 사회문제로 부각되기 시작하고 있다.
통근 결혼의 한 형태로서 최근 우리나라에서는 엄마와 자녀는 유학을 위해 외국에서 생활하고 아빠는 한국에 남아 혼자 벌며 학비와 생활비.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 01.莊子(장자)
목차:
01 소요유 02 제물론 03 양생주
04 인간세 05 덕충부 06 대종사
07 응제왕 08 변무 09 마제
10 거협 11 재유 12 천지
13 천도 14 천운 15 각의
16 선성 17 추수 18 지락
19 달생 20 산목 21 전자방
22 지북유 23 경상초 24 서무귀
25 즉양 26 외물 27 우언
28 양왕 29 도척 30 설검
31 어부 32 열어구 33 천하
전국 시대의 사상가 장자[莊子:이름은 주(周), B.C. 365～290]는 맹자와 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 세종대왕과 조선 초의 사상
: 정도전 조광조를 중심으로
[]
목차
1.
세종대왕
1) 세종의 생애
2) 세종의 즉위상황
3) 세종치세의 정치철학과 사상
4) 세종대왕의 업적
2.
삼봉 정도전
1) 정도전의 생애와 시대적 배경
2) 정치사상
3) 배불론
4) 평가
3.
정암 조광조
1) 조광조의 생애와 시대적 배경
2) 조광조의 사상
3) 업적 (개혁정책)
4) 평가 및 의의
세종대왕
(世宗, 1397~1450 )
세종대.. |
|
|
|
|
|
 |
 |
산조인 ( 29Pages ) |
|
|
문 곡 학 회
酸棗仁
신농본초경
본초강목
본초술구원
본경소증
본초삼가합주
본초종신
본초구진
신씨본초학
동의수세보원주석
관속식물분류학
본초학
藥 物 名
酸 棗 仁
發 表 者
임 세 진
發 表 日
1997年 7月 5日
參考文獻
時 代
書 名
著者및引用書籍쪽番號
秦. 漢
神農本草經
未詳
明
本草綱目
李時珍
淸
本草述鉤元
楊時泰
淸
本經疏證
鄒潤安
淸
本草三家合註
郭汝聰
.. |
|
|
|
|
|
