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| 정한숙의 소설 금어(金魚) 감상
정한숙의 단편 소설 금어는 민족의 시련이라는 동일한 시간대와 사찰이라는 동일한 공간이 병치시켜 백제 멸망기의 무명의 사찰을 배경으로 삼아 삼존 천불상은 이루어지고, 광복의 와중에서 수덕사를 배경으로 불화가 완성된다는 배경을 소설 전반의 모티브로 삼고 있다.
불교적 관점과 역사적인 모습을 동시에 소설에 투영하기를 좋아하는 작가의 특성이 이 소설에도 잘 .. |
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| 교육의 역사적 기초
INDEX
Ⅰ. 한국 교육
Ⅱ. 서양 교육
Ⅲ. 현대 교육
Ⅰ. 한국교육
원시시대 교육
삼국시대 교육
고려시대 교육
조선시대 교육
일제강점기와 광복 후의 교육
Ⅰ. 한국교육
제 2장 교육의 역사적 기초
원시시대
교육기관이 있지는 않았을 것. 현장 = 교육.
사회가 후손에게 요구하는 바를 가르침.
: 사회적 아버지가 사회적 아들에게, 사회적 어머니가 사회적 딸에게.
☞ 반드시 육친이 아.. |
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| 1. 시작말
길림 서단산 문화의 주인공이 예맥족이라는 학설은 이 예맥족으로부터 부여족이 갈라졌고,
이 부여족으로부터 고구려, 백제, 신라등이 갈라졌다고 보고 있다.
2. 예맥
예맥은 중국 동북지구와 한반도 고예족과 맥족 계통의 총칭이다. 예맥은 예족과 맥족이 혼
합되어 이루어진 것으로 동일 언어, 습속의 민족종합체이다. 예는 어렵부락이고 맥은 유목
부락이다. 즉, 농업 위주 민족이 목축․.. |
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| 별주부전을 읽고나서
이 이야기는 내가 어렸을 때부터 많이 들어온 익숙한 이야기이다.
[토끼전]외에도 [별주부전], [토의 간] 등 많은 제목을 가지고 있는 이 책은 동물들을 통해 교훈을 주는 풍자 소설이다. 이 책에서 나는 상황에 따라서 어떻게 위기를 극복해야 하는지에 대해서 알게 되었다. 토끼의 간을 원하는 용왕 앞에서 기지를 발휘하여 목숨을 부지한 토끼의 이야기로, 한국의 문헌에서 찾아볼 .. |
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| <답사 1조 주제글>
三國統一의 大業을 이룬 文武王
- 목 차 -
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 문무왕의 대․내외적 치적
(1) 문무왕의 삼국통일
(3) 문무왕의 왕권강화
2. 대왕암에 대하여
(1) 대왕암의 진위여부
(2) 왕릉으로 조성된 대왕암
(3) 대왕암을 통해 엿볼 수 있는 문무왕의 호국정신
Ⅲ. 결 론
Ⅰ. 서 론
우리가 잘 알고 있듯이 문무왕은 백제와 고구려를 평정하고 당(唐)나라의 세력을 몰.. |
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| Ⅰ. 삼국의 성립
고조선이 漢에 의해 멸망한 후 고조선지역에는 漢의 군현이 설치되었다. 한군현의 지배하에서 고조선인은 차별되고 중국계인들은 토성을 거점으로 하여 지배족속으로 군림한다. 고조선 기존의 상급 통합 조직은 해체되었고, 읍락단위로 군현에 예속된다. 사회적으로 8조犯禁이 60여 조로 갑자기 늘어났다. 이것은 사회가 복잡화되어가며 동반되는 현상으로 보일 지 모르나 이것은 상대적으.. |
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| 우리는 국민학교, 중학교, 고등학교를 거치면서 우리나라의 역사에 대해서 많은 것을 배웠다. 그러면서 단군 신화, 고조선의 건국, 백제, 고구려, 신라를 거쳐 통일 신라, 고려, 조선, 근대, 현대에 이르기까지 그 방대한 양의 국사를 외우려고 하는 데 치중하여 역사의 깊은 뜻을 이해하는데 부족한 점이 많았다. 그런데 여기서 궁금증이 생기는 것이 있다. 우리는 어떻게 과거에 가보지도 않고 그렇게 과.. |
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삼국시대사
花郞道를 通해서 考察해 본 新羅의 佛敎
- 목 차 -
1. 서 론
2. 본 론
(1) 화랑도
1) 화랑도의 기원
2) 화랑도의 조직
(2) 화랑도에 미친 불교사상
1) 승려낭도
2) 화랑도의 윤리와 세속오계
3) 화랑도와 미륵신앙
(3) 불교사상이 신라의 삼국통일에 미친 영향
3. 결 론
■ 참고자료
학 과 : 사 학 과
학 번 : 9981113
성 명 : 조 두 영
담당교수 : 박미선 교수님
제출일 : 200.. |
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| 한국의 사회복지 행정에 관하여 삼국시대, 고려시대, 조선시대 중 한 시대를 선정하여 자세하게 기술하시오
1. 삼국시대
삼국시대는 고구려, 신라, 백제가 서로 침략과 우호를 반복하는 시대로 토지를 국가와 귀족만이 소유하고 백성은 소유할 수 없었다. 또한 많은 전쟁은 생활을 더욱더 궁핍하게 만들었다. 그리고 이 시대의 국가정책은 전쟁으로 인하여 인구증가정책에 중점을 두고 백성의 국외 이주를.. |
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| 이두 정리
※원문 뒤의 숫자는 추안 · 국안의 원문 쪽 수를 가리킨다.
加于더옥(더우여, 더욱) : 더욱, =尤于.
更良가새아 : ①다시,“同日 吉詠更推白等 蘇直長往來疎數 及云節奴豆應乞應伊等所在處是沙餘良 崔九翼旣是云節之九寸姪 則矣身果幾寸親是喩 幷以更良直招亦 更推敎是臥乎在亦”116.
敎味이산맛 : ①이신 뜻, 하신 뜻, “時未娶妻 又無家舍奴僕爲有去乎 相考施行敎味招辭是乎所 牒報是白齊”121.
敎味白 |
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| [전통의상] 한복의 역사와 특성 및 종류
목차
전통의상
Ⅰ. 한복의 역사
Ⅱ. 한복의 특성과 종류
1. 성인용 남자 옷
2. 성인용 여자 옷
3. 남아용 옷
4. 여야용 옷
Ⅲ. 한복의 옷감과 배색
Ⅳ. 한복의 체형과 옷 모양
전통의상
I. 한복의 역사
한복(韓服)은 한민족(韓民族)의 고유한 의복이다. 당(唐) ․ 원(元) ․ 명대의 관복제도를 받아 들여 한국 고유의 복식과 조화시키면서 발전시킨 것으로 조선.. |
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| 우리나라의 여가역사
고대 부족(청동기) 사회
정착형 농사 시작. 부족국가 출현
(동예, 고구려, 삼한 부여)
피지배층(천민)은 굉장히 혹독한 노동.
일과 여가의 구분이 되지 않았음.
정의 : 노동과 일의 구분이 없었다.
삼국시대
[ 백제 ]
(지배계급, 백성)
지배계급 : 장기,투호, 축국, 음주 즐김
[ 신라 ]
가장 철저한 계급사회
귀족(성골,진골), 화랑, 서민
화랑에게는 여가이기도 하지만 일이기도 .. |
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| 전래 시기별 분류
音讀에서 日本에 漢字가 傳來된 時期의 差異로 보아 分類하면 다음 세 種 類로 나눈다.
1. 吳音(ごおん) 六朝시대의 중국의 吳나라 지방의 音이 전해진 것. 3～6세기 경 백제를 통해 전래되었으며, 대체로 불교 관계 용어에 많이 쓰인다.
2. 漢音(かんおん) 長安. 洛陽 등 중국의 북쪽에서 사용되던 音이 隨唐이후(7 세기 이후)에 일본에 전해진 것이다.
3. 唐音(とうおん) 唐末부터 宋. .. |
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| 전래 시기별 분류
音讀에서 日本에 漢字가 傳來된 時期의 差異로 보아 分類하면 다음 세 種 類로 나눈다.
1. 吳音(ごおん) 六朝시대의 중국의 吳나라 지방의 音이 전해진 것. 3～6세기 경 백제를 통해 전래되었으며, 대체로 불교 관계 용어에 많이 쓰인다.
2. 漢音(かんおん) 長安. 洛陽 등 중국의 북쪽에서 사용되던 音이 隨唐이후(7 세기 이후)에 일본에 전해진 것이다.
3. 唐音(とうおん) 唐末부터 宋. .. |
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| 시대 변화에 따른 여성머리의 변천사
여성의 머리는 시대에 따라 변화한다. 한 시대가 여성에게 원하는 가치관은 여성의 머리 모양에 많은 영향을 끼친다. 옛날에는 머리 모양에 따라 신분이 구별되기도 했고 결혼의 유무를 나타내기도 했다. 삼국시대부터 오늘날까지 우리나라 여성들의 머리 모양이 어떻게 변화했는지 그 변천과정을 살펴본다.
삼국시대의 머리 모양은 벽화를 통해 짐작할 수 있다. 옛날.. |
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