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(검색결과 약 20,773개 중 5페이지)
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저항문화(대항문화)
Ⅰ.서론
1.대항문화(counterculture)란
- 1960년대에 기성 사회의 주류문화에 대해 대안적 삶의 방식과 의미체계를 제시한 사회 운동.(일반적으로 대항문화는 1960년대에만 발생하였던 특수문화현상이 아니다. 그러나 1960년대의 대항문화는 그 폭과 깊이, 그리고 영향력에서 다른 어떤 대항문화들 보다도 지대한 중요성을 갖기 때문에 1960년대의 대항문화는 고유명사의 형태로 사용된.. |
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| <대중가요와 국어교육> 교육 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 대중음악의 이해
1. 대중음악의 개념과 특성
2. 청소년과 대중가요
3. 대중가요의 영향
Ⅲ. 대중가요를 통한 국어교육 활용 사례
Ⅳ. 대중가요를 통한 국어교육의 방향
1. 비판적 읽기 능력 신장을 위한 대중음악 활용
2. 문학적 언어로서의 대.. |
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| 본 자료는 매스미디어 비판과 민주화, 텔레비전과 광고주, 미디어와 뉴미디어 문화에 대한 핵심적 내용들을 설명한 자료임
1. 매스미디어 비판과 민주화
2. 텔레비전과 광고주
3. 미디어와 공론장
4. 뉴미디어 문화
1. 매스미디어 비판과 민주화
* 매스미디어란
- 사건, 사람, 장소에 대한 지배적, 혹은 대중적 재현을 조화롭게 만들어내는 각종 형식과 텍스트를 지칭
e.g. 텔레비전, 라디오, 영.. |
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일본의 문화
♠ 목 차
「문화국가」의 시대
「문화」의 대유행 /2 「문화」의 어원 /3
독일적「문화국가」 /4 좌익으로부터의 문화론 /5
「문화」와 일본국헌법 /6
「문명(文明)」의 유래
「시빌리제이션」의 어원 /8 프랑스에서의 역사 /9
귀조에서 후쿠자와유키치로 /10 「문명」이라는 말 /11
중국고전의「문(文)」,「문명(文明)」,「문화(文化)」 /11
번역의 원리 /11 번역어의 결점 /12
사.. |
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| 영화의 대중매체로서의 특성에 관하여
1. 들어가며
매스 미디어로서의 영화는 대중매체가 지니고 있는 일반적 기능 즉 정보를 전달하고 대중을 교육시키며 오락을 제공하고 문화를 전승시키는 기능을 수행한다. 즉 뉴스 영화는 정보의 전달에, 다큐멘터리 영화는 문화의 전파나 전승에, 극영화는 오락의 제공에 보다 많은 기여를 한다.
2. 매스미디어로 영화의 발전 개요
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| 다문화주의의 개념
이용승(2004)은 "다문화주의를 지향하거나 도입하는 국가의 수만큼, 그리고 다문화주의를 연구하는 학자의 수만큼 다양한 수준과 범주의 다문화주의가 존재한다."라고 말하였으며, 김희정(2007)은 이러한 현상을 가리켜 ‘다문화주의’라고 표현하였다.
다문화주의의 의미를 현상적, 중립적으로 규정하면, 하나의 사회 공간 내에 복수의 문화가 공존하는 것을 인정하는 것으로 볼 수 있다... |
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| 식민지 문화 청산과 자기비판 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
Ⅰ. 내용 요약
1. 한국문학과 8. 15 해방
(1)해방의 의미
(2)해방 직후의 문단
2. 민족문학의 건설방향
(1) 식민지 문화 청산과 자기비판
Ⅱ. 문제점 비판
1. 우익문단의 독자성과 자율성
Ⅰ. 내용 요약
1. 한국문학과 8. 15 해방
(1)해방의 의미
한국은 일.. |
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| 문화상대주의에 관하여
◇문화상대주의의 개념
세계에는 많은 나라와 민족 그리고 다양한 문화가 존재하고 있다. 그러나 대부분의 사람들은 자신들에게 익숙한 생활양식이나 문화는 옳고 좋은 것이며, 익숙하지 않은 다른 문화는 그르고 나쁜 것이라고 생각한다. 예로 한국 사람들의 개고기를 먹는 문화를 서양 사람들은 이것을 야만스럽게 보거나 비판을 한다. 하지만 그들도 원숭이 골이나 거위 간, 말고.. |
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| 아노미이론의 한계
아노미론은 크게 세 가지의 한계점을 지니고 있다. 첫째, 문화적 목표의 다양성을 간과한 점이다. 아노미론에서는 문화적 목표와 합법적 수단의 불일치 여부를 두고 일탈을 논의하였다. 이 과정에서 아노미론은 문화적 목표를 전체 사회구성원이 공통적으로 수용하고 있다고 전제하였다.
그런데 이러한 아노미론의 견해에 대하여 문화적 목표를 너무 획일적으로 본 것이라는 비판이 제기.. |
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| 바람직한 소비문화의 형성
목차
바람직한 소비문화의 형성
Ⅰ. 자기성찰적 성향이 강화된 소비문화 창조
Ⅱ. 공동체적 삶을 위한 소비문화
Ⅲ. 새로운 소비생활양식과 결합한 건전한 가치의식 형성
Ⅳ. 건전한 문화와 여가생활의 개발
Ⅴ. 자기 반영적 정체성의 확립
Ⅵ. 지속가능한 소비의 지향
Ⅶ. 시장에 덜 의존적인 생활양식을 추구한다.
바람직한 소비문화의 형성
소비문화는 바람직한 측면과 .. |
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| [문화재 관리정책] 문화재관리정책의 개념과 문제점 및 개선방향
목차
문화재관리정책
Ⅰ. 문화재관리정책의 개요
Ⅱ. 문화재관리정책의 문제점
1. 행정력 부재
2. 문화재관리기금의 부족
3. 문화재관리의 중요성에 대한 국민의식
4. 문화접촉기회의 부족
Ⅲ. 문화관광정책의 방향
1. 정신문화의 개선노력
1) 문화 없는 나라는 속 빈 강정
2) 교육개선과 비판문화 정착필요
3) 문화발전에도 경쟁적 공.. |
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| 1주차
1. 문화의 개념
● 세계의 인간과 문화에 대한 이해 : 현대인의필수
=] 인류학 (Anthropology) 의 발전
식민지학이라는 비판
※문화 : 생활양식 사고방식
문명 : 기술
고전시대에는 문명과 문화를 분류하지 않고 섞었다.
● 인간의 체질인류학적 특성:
두뇌용량(1450cc)이 크다(외피세포가 큰거임)거나 성장하는 데 많은 세월
“문화”를 가졌다는점
직립보행, 언어능력, 도구제작, 사고와 종교 등
-] 인.. |
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| 문화계발효과이론
목차
1. 문화계발의 배경
2. 문화계발 이론 설명
- 정의
- 전제
- 한계
3. 사례
- 과거 사례
- 현재 사례(적용사례)
4. 실험
5. 결론
6. Q A
1960년대와 1970년대
→ 사회에 범람하는 폭력의 원인을 tv의 폭력적 내용에서 찾아보려는 노력
1970년대 중반 이후
→텔레비전의 폭력적 내용이 사회에 미치는 영향을 설명하는 경험적 연구
텔레비전에서 나타난 폭력장면의 내용 분석
+.. |
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| Ⅰ.문화대혁명의 발단 배경
1.‘해단파관’ 비판
국민경제의 조정기에 들어와 다시 좌경노선이 등장하면서 지식인의 의식에 대하여 정치적으로 비판하기 시작하였다. 이때 강청․강생등은 다른 속셈을 품고 조직적으로 오함의 신편 역사극 ｢해단파관｣을 비판하여 문화대혁명의 서막을 올렸다.
2.삼가촌 비판
오함에 대한 비판은 그와 밀접한 관계를 갖고 있는 삼가촌 비판으로 비화되었다. 삼가촌이란 ｢전선 |
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| 본 자료는 문화 제국주의의 개념, 미디어제국주의로서의 문화제국주의, 국가담론으로서의 문화제국주의, 세계자본주의의에 대한 비판으로서 문화제국주의, 근대성에 대한 비판으로서 문화제국주의 등에 대한 핵심적 내용들을 일목 요연하게 서술한 자료입니다.
1장 문화제국주의란?
2장 문화 제국주의의 테제
3장 미디어제국주의로서의 문화제국주의
4장 국가담론으로서의 문화제국주의
5장 세계자본주.. |
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