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| 유교 사회학의 계층론
1) 작가 소개
2) 책의 내용 소개
3) 결론
목차
이영찬 (李英燦)
1953년 경상북도 성주 출생
경북대 사회학과 졸업, 같은학교 대학원에서 문학석사학위 취득
프랑스 franche-comte 대학에서 사회학 박사 취득
현 계명대 사회과학부 사회학전공 교수
0. 작가소개
계층
어떤 집단의 신분이 다른 집단의 신분과 서로 다른 것
불평등
어떤 집단의 신분이 다른 집단의 신분.. |
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| 유교 사회학의 계층론
1) 작가 소개
2) 책의 내용 소개
3) 결론
목차
이영찬 (李英燦)
1953년 경상북도 성주 출생
경북대 사회학과 졸업, 같은학교 대학원에서 문학석사학위 취득
프랑스 franche-comte 대학에서 사회학 박사 취득
현 계명대 사회과학부 사회학전공 교수
0. 작가소개
계층
어떤 집단의 신분이 다른 집단의 신분과 서로 다른 것
불평등
어떤 집단의 신분이 다른 집단의 신분.. |
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| 사림 [士林]
◆ 목차
2. 사림 [士林] 의 등장
3. 4대 사화[士禍]
4. 사림 [士林]정치의 폐해
1. 사림[士林] 이란
1. 사림[士林]이란
사림[士林] = 유교를 닦는 선비 집단
[[고려사]]의 유학을 닦은 관료에 대한 표현
유사(儒士), 유신(儒臣), 유학자(儒學者) 과 같은 표현 사용.
-]麗末 ,신유학(新儒學)의 도입 이후
사대부(士大夫), 사인(士人), 사류(士類), 사족(士族)
※ 신유학이 수용되면서 고려.. |
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| 노자의 무위자연 사상과 공자의 인, 예 사상
《공자의 인(仁); 예(禮) 사상》
[인(仁)]
인(仁)이란 사람과 사람의 관계에서 발생하는 대인 태도에 관한 유가의 근본 자세라 할 것입니다. 공자는 처음에 인을 효제(孝悌)가 표현된 것이라는 태도를 가집니다. 즉 어버이에 대한 효도와 동기에 대한 우애가 인이라는 것이지요.
이것은 육친 사이에 생기는 자연스러운 친애(親愛)의 정을 기반으로 해.. |
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| 중국 유교사상의 전개와 발달에 대해서 적었습니다.
아무래도 유교에 대해 전문적으로 알고 있지는 못하다 보니, 참고문헌에서 나온 단어들을 일부 재수정해서 올린 수준입니다. 그래서 가격은 저렴하게 올렸습니다 참고하실분은 하셔요~
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중국 유교사상의 전개
1) 공자
2) 공자사후
(1) 내성파
(2) 숭례파
2. 중국 유교사상의 발전
1) 전한시대
(1) 천인상응설
2) 주자학(朱子學)
Ⅲ. .. |
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| 주렴계 - 태극도설
태극도설(太極圖說)
중국 북송(北宋)의 유학자(儒學者) 주돈이(周敦)의 저서. 우주의 생성, 인륜의 근원을 논한 249글자의 짧은 글이지만, 그 뒤 남송(南宋)의 대유(大儒) 주자(朱子)가 그의 정치(精緻)한 해석을 통하여 자신의 철학을 서술하였으므로, 주자학(朱子學)의 성전(聖典)으로 여겨지고 있다.
이것은 ‘태극도’의 설로서, 그 5위(五位)의 순서에 따라 무극이태극(無極而太極)·.. |
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◉ 송학에 대한 고찰 ◉
일. 들어가는 말
송대 학문과 사상분야에서 가장 획기적인 사실은 유학의 혁명으로 일컬어지는 송학의 출현이었다. 송학은 일반적으로 리학, 도학, 성리학 또는 집성한 자의 이름을 따서 주자학이라고 불리운다. 종래의 자구해석에 치중하는 훈고학에 얽매이고 또 형식적인 예에 치중하였으므로 후한말 이래로 사회적 지도이념의 위치를 상실하였다. 특히 송대의 이민족 출신인 .. |
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| 高麗末期 政治運營論의 禮的 原理
- 李穡과 鄭道傳 계열 사대부의 思想比較를 중심으로 -
도 현 철*
<차 례>
1. 머리말 3. 能力 본위의 政治運營論
2. 血緣 본위의 政治運營論 4. 맺음말
1. 머 리 말
대내외적 위기상황에 직면한 고려말기 사대부는 주자학을 개혁사상으로 하여 정치 사회 전반에 걸친 개혁안을 내놓았다. 그런데 이들은 구체적인 현실문제를 둘러싸고 의견을 달리하는 부분이 .. |
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| 한국의 실학과 동학, 그리고 자연관에 대해 설명
한국의 실학(實學)은 조선시대 후기인 17세기에 발생해서 18
세기에 피어난 개혁적 학문의 흐름을 일컫는다. 실학은 사회 안
밖의 시대적 변화 요청에 부응하려는 배경에서 탄생했다. 조선
개국 이후 국가의 설립 이념이었던 유학, 특히 주류 흐름을 형성
한 주자학은 지나치게 사변적으로 흘러서 점차 화석화되거나 지
배계급에게 유리한 사회제도를 고.. |
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| 유학이란 무엇인가
1. 유학의 전래
삼국사기 고구려 소수림왕 2년(372)에 태학을 세워 귀족의 자제를 교육하였다는 기록으로부터 본다면 유학의 공식 전래는 1600여년 이상이 되었다. 그러나 이것은 유학이 처음 전래된 것을 의미하는 것은 아니고 중국의 제도를 본따 국립대학을 세웠다는 것이고 유학사상은 이미 그 이전에 들어온 것으로 추측을 할 수가 있다. [위략(魏略)]에 보면 위만 조선 시대에 연.. |
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丹齋 申采浩의 민족사학의 의미
I. 生 涯
初名을 寀浩, 나중에 采浩로 고쳤으며,
雅號는 一片丹生, 丹生, 丹齋,
筆名으로 無涯生,錦頰山人,한놈,熱血生,劍心,赤心,燕市夢人,
假名으로 尹仁元,王兆崇,劉孟源,朴鐵,王國錦 등을 쓰기도 함.
구한말로부터 일제강점기에 걸친 민족수난과 근대국가 형성을 위한 광복운동 시기의 인물로 국권 회복을 위한 독립운동가로서 가능한 방도를 모두 시도해 본 가.. |
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| "조상제사의 기원과 역사와 제사상차림에 대해 서술하시오."에 대한 내용입니다.
1. 조상제사의 기원과 역사
2. 제사상차림
1) 『국조오례의(國朝五禮儀)』- 성종 5년(1474)
2) 『격몽요결(擊蒙要訣)』의 제의초 – 율곡 이이(1577)
3) 『가례집람(家禮輯覽)』- 김장생(1599)
4) 『사례편람(四禮便覽)』 - 이재(1884)
5) 제수의 종류와 진설법
3. 참고문헌
1. 조상제사의 기원과 역사
예전부터 조상제사는 .. |
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| 위정척사운동
Ⅰ. 시대상황
19세기 중엽의 조선 사회는 전통체제가 붕괴되는 과정에서 대외적으로는 서세동점으로 표현되는 서구 열강의 도전과 내부적으로는 홍경래의 난 이후 거듭된 민란으로 봉건적 수탈제도와 신분제도 등의 변혁 요구로 민중의 도전을 받고 있었다. 이러한 시대상황 속에서 위정척사운동은 대내외적 도전들의 극복 방안으로 대두 되었다.
Ⅱ. 위정척사운동의 발전
위정척사란 정학.. |
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| 들어가며...
임진왜란을 겪고 난 뒤, 조선 후기에 들어 정치, 사회, 경제적으로 여러 방면에서 변동이 일어나는데, 이 변동에 따른 여러 가지 체계적 모순을 극복하고 새로운 사회를 이루고자 하는 운동이 일부 선각적인 학자들 사이에서 일어나게 된다. 이것이 바로 실학운동이다. 실학은 임진왜란 이후에 대두하여 영.정조 때에 전성을 이루었던 학술사상의 한 경향을 말한다. 이 실학사상은 우연히 대.. |
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| 조선 전기의 성리학
Ⅰ. 조선 초의 사회와 성리학
조선의 성리학은 여건이 중국의 성리학 발흥기와 비슷했던 麗末鮮初에 싹터 중국의 성리학과 비슷한 기능을 행하게 된다. 고려말기에는 귀족의 대토지 소유확대로 인해 사회적 모순이 누적되고 있었는데 이들 소수 귀족들은 元이라는 대외세력을 업고 있었으므로 단순한 내정의 개혁만으로는 이 문제가 해결되지 않고 元의 영향으로부터 벗어나야 한다는 .. |
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