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| ◈ 요 아 힘 （Joachim von Floris）의 역 사 관 ◈
신학대학원 ２학기 김 학 현
역사에 대한 성례전적 해석，묵시록에 대한 역사적－비유적 해석(historico- allegorical interpretation) 으로 종말론적 역사를 다룬다．어거스틴의 역사이해가 보수적이라면 요아힘의 역사철학은 중세와 근대에 혁명적 운동의 밑거름이되었다．
그는 시대 구분과 기독.. |
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| 종말론에 대한 올바른 이해
중세와 근세가 교차하던 16세기, 프랑스에 한 유태인 점성술사가 있었다. 그의 이름은 [미셀 드 노스트라다무스]이다. 그를 추종하는 사람들은, 그가 프랑스 군 주 [앙리 2세]의 죽음과 히틀러의 출생 같은 역사적 사건들을 정확히 예언했다고 믿는다. 오늘 노스트라다무스를 다시 문제 삼는다. 그러나 그 까닭은, 1999년 바로 올해가 그가 예언한 바로 그 해여서가 결코 아.. |
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| 내 백성아, 거기서 나와 그 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라. (요한계시록 18장 4절) >
- 박기영 -
작성일: 2004/01/14 11:22:09
작성자: 바이블i
박옥수 이단 연구
- 박기영 -
1. 박옥수 그는 누구인가
2. 교리상의 오류
3. 박옥수 기독교 대한 침례회의 특징
4. 박옥수의 설교 내용 종합
5. 그들의 전도 전략
6. 그들은 어떻게 접근하는가
박옥수, 그는 누구인가
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| 인간성의 과학
Ⅰ.
우리는 지금 20세기의 끝머리에 살고 있다. 20세기 즉 백년의 끝일뿐만이
아니라 2천년대를 맞이하려는 천년대, 요즘 유행하고 있는 영어를 빌리면 두번째
밀레니엄의 마지막에 와 있는 것이다. 이제 2년만 지나면 새로운 세기 그리고
새로운 천년을 맞이하게 된다.
따라서 과거 백년간 그리고 과거 천년간을 되돌아 보지 않을 수 없다.
첫번째 밀레니엄이 끝날 무렵에는 주로 서구사.. |
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| 교회를 출석하는 사람들에게만 있는 독특한 인사법이 있습니다 집사님들과 권사님들이 교회에서 봉사를 하고 있으면 "주의 일을 위해 늘 애쓰시는 집사님 보면 은혜가 됩니다" 라고 덕담을 하는 것을 쉽게 듣게 됩니다 교회에서 어떤 사업을 계획하거나 성전건축을 할 때면 "주님의 뜻"으로 이루어진 사업이거나 성전건축이라는 말을 흔히 하게 되는 것을 발견합니다 어려운 성도들을 만나거나 같은 구.. |
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| 요한복음(관악지방 사경회 4년급)
담당: 김학현 목사(예은교회)
교부 클레멘트(Clement of Alexandria)에 의해, 그 기술이 공관복음과 다르고 신학적 특색이 특별하다 하여 ｢영적 복음｣으로 불려지며, 초대교회 이래로 특별한 관심 속에 다루어져 왔다. 마태, 마가, 누가 등 공관복음(共觀福音)과 구별하여 제 4복음서라고 한다.
흔히 복음서를 계시록4:7(그 첫째 생물은 사자 같고 그 둘째 생물은 송아지 .. |
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| 계시문학(묵시문학)에 관한 설명. 그리고 계시문학의 대표적인 예 요한묵시록에 관한 설명도 추가.
총 3장으로 구성. |
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| 과목：신흥 사이비 종교사상이
한국 교회에 미친 영향
여 호 와 새 일 교 단
발표자： 김 학 현
목 원 대 학 교 신 학 대 학 원
▣내용▣
１．교단의 창립과 교주
２．예배와 경전，저서들
３．교리와 주장
４．말세비밀과 사명자설
５．현황과 교단의 분열
６．이단성
１．교 단 의 창 립 과 교 주
＇여호와 새일교단＇은 |
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| Report
( 이교도의 땅에 거룩히 임하신 교회의 유토피아 나의 소견과 느낀점 및 감상문 )
김진호는 [주기도문]에서 보이는 교회의 권력적 힘과 그것이 가져다 준 세속적 승리에 대해 논했는데, 실상 교회의 힘은 개인 안에서 내면화되어 특정한 상황이 되면 믿을 수 없을 정도로 강력해진다. 나는 두 가지 텍스트를 통해 기독교적 신앙 세계가 세속에서 강력한 힘을 행사했던 경우를 말해보고자 한다. 첫.. |
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대한예수교
장 로 회
덕산교회
경북 칠곡군 약목면 덕산1리 1063
담임: 이 성권 목사 ☏(054) 974-7317
오 늘 의 말 씀 <2004. 12.26 .>
본문: 계시록 22:10-16, P.423
제목: 일한 대로 갚아주리라
오늘은 연종(年終) 주일입니다.
올해의 첫 주일인 신년(新年) 주일을 보내고, 어느새 올해의 마지막 주일인 연종(年終) 주일을 맞이했습니다. 주일로 보면 올 한 해를 다 살았다는 말입니다. 한 해를.. |
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| 성막의 구조
구약에는 참으로 많은 모형과 예표가 등장한다.
분명 성막은 영적으로 교훈적으로 오늘날 그리스도인들에게 많은 것을 보여준다.
그러나 성막은 지금의 교회가 아니다.
교회를 구약의 개념으로 성전이라고 하는 교회건물은 단지 예배를 드리는 장소인 예배당일뿐이다.
롬15:4, 고전10:11를 보면 구약은 분명 오늘날 우리에게 훈계로 기록되었으며 책망과 훈육하기 위해 기록된 것이 분명하다.
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| *목차 --- 1
Ⅰ. 서론 --- 2~3
Ⅱ. 본론 --- 3~7
1. 특징 --- 3~4
(1)성령에 관한 가르침 --- 4
(2)주요 주제들의 높은 빈도 --- 4
2. 목적 --- 4
(1)저자 자신의 진술 --- 4
(2)요한복음서가 믿지 않는 유대인들에 대항하는 논증이었다는 이론 --- 4
(3)요한이 영지주의와 싸웠다는 견해 --- 5
(4)요한이 헬라화된 기독교를 제시하고 있었다는 이론 --- 5
3. 배경 --- 5~6
4. 구조 --- .. |
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| 요한복음 스토리
1. 개요
2, 공관복음과 요한복음의 차이점
3. 요한복음1~21장 강해 |
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| 요한 복음을 읽고
복음서를 읽기 전에 과연 복음서는 무엇인지를 알아보았다. 예수님이 직접 하신 말씀을 기록한 성경을 복음서라고 하며 그 복음서는 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음으로 네 복음이 있어서 4복음이라고 한다. 조금 더 읽어보자 공관복음이라는 말도 있었다. 공관복음은 그리스도의 생애에 대하여 같은 견해를 가지고 같은 내용을 기록하고 공통적인 관점에서 기록된 복음이라고 .. |
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천사장의 나팔소리 책에서
예수님의 십자가는 세례요한이 잘못했기 때문이라고
한 것에 대 한 해명 글입니다.
오늘날 기독교의 많은 분들이 예수님의 십자가 고난은
아벨의 예 표로서 이미 정해진 것이고,
세례요한은 예수님께 세례를 베풀고 또 증거 한 [요1:29-34] 자로서
사명을 다한 것으로 알고 있을 것입니다.
물론 그는 예수님이 하나님의 아들임은 입으로 증거 했습니다.
그러나 그는 후에 가서 .. |
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