|
|
|
|
 |
|
| 終末論 入門
Ⅰ.프롤로그
본 저서는 고신대학 신학대학원에 교수로 있는 한정건 박사가 쓴 책으로 종말론에서 중요한 부분들을 차지하고 있는 여러 이슈들을 한 단락씩 엮어 쉽고도 깊게 설명하고 있다. 저자가 이미 출간한 ‘현대 종말론의 성경적 조명’에서 다루었던 몇 가지 주제들 외에 ‘E.C와 666숫자’, ‘아마겟돈 전쟁’ 등의 중요한 논점들을 다루고 있다. 특히 적그리스도, 휴거 그리고 천년왕국설 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 누가의 역사화된 구속사적 종말론
1. 들어가는 말.
장님이 장님을 인도하는 꼴이었던 이 장림 목사의 시한부 종말론이 신학적 기반이 취약한 한국 기독교계를 강타한(1992년) 이래로 종말론을 신학적으로 정립하여야 할 필요성이 고조되었다. 뿐만 아니라 인류 생존의 위기인 환경문제가 대두된 이래로 관습적이고 교리적인 종말론은 오히려 묵시적인 우주적 파국과 연결되어 환경문제를 해결하기는커녕 인.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 종말론
마지막을 다루는 것
일반종말론-그리스도의 재림과 세계의 종말과 관련된 논의
개인종말론-죽음과 영혼의 상태를 논함
역사의 의미(안토니 후크마, 종말론, 39-64)
헬라인의 역사관은 순환적 견해(cyclical).- 모든 일은 끊임없이 반복되는 순환 속에서 발생되며 오늘날 발생하는 것은 미래에 다시 반복되어질 것이라는 주장.
성경적인 역사관
역사는하나님의 여러 목적들을 이루는 작업이다.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 종말론에 대한 올바른 이해
중세와 근세가 교차하던 16세기, 프랑스에 한 유태인 점성술사가 있었다. 그의 이름은 [미셀 드 노스트라다무스]이다. 그를 추종하는 사람들은, 그가 프랑스 군 주 [앙리 2세]의 죽음과 히틀러의 출생 같은 역사적 사건들을 정확히 예언했다고 믿는다. 오늘 노스트라다무스를 다시 문제 삼는다. 그러나 그 까닭은, 1999년 바로 올해가 그가 예언한 바로 그 해여서가 결코 아.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 천년왕국운동에 대한 사회학적 고찰
- 시한부 종말론을 중심으로-
머리말
지난 1992년 10월 휴거를 주장하던 일단의 시한부 종말론자들에 의해 한국 교회와 사회가 크게 시끄러웠던 적이 있었다. 그러나 그들이 믿었던 종말이 임하지 않자 한동안 종말론은 수그러드는 것 같았다. 그러나 20세기의 마지막 해, 두 번째 천년 시대를 마감하는 해가 가까워 오면서 종말신앙이 전 세계적으로 다시 기승을 부리.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 미래도시
Contents
Chapter I. 종말론
“종말, 인류가 자초한‘인재’
“종말, 피고 지는‘우주의 섭리’
Chapter II. 미래도시
“인류의 생존과 미래를 위해”
Chapter I. 종말론
“종말, 인류가 자초한‘인재’다”
Chapter I. 종말론 종말, 인간이 자초한‘인재’
1. 자원고갈로 인한 종말
물 부족 현상
향후 10년 내 벌어질 수 있는
세계 3차 대전의 원인…
‘석유 전쟁’도
‘로봇과의 전쟁’도 아닌
물 전.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
종말론적 희망의 신학
- J. Moltman을 중심으로 -
종말론적 희망의 신학
I. 서 론
II. 본 론
A. 몰트만의 신학적 배경
1. 오토 베버의 개혁주의 전통
2. 한스 에반트의 헤겔 철학
3. 에른스트 볼프의 사회 윤리학
B. 몰트만의 “종말론적 신학”
1. 전통적 종말론
2. 종말론의 재발견
C. 희망의 신학
1. 신앙과 희망
2. 미래를 변화시키는 희망
D. E. 블로호의 “희망의 철학”과의 관계
.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 그 리 스 도 교 의 종 말 론
（신대원２학기 김학현）
초기 기독교의 종말론은 후기 유대교의 역사를 종말론화하는 비역사적 묵시문학적 종말론에 영향을 받았다．
누가는 사도행전에서는 ＇하나님 나라＇가 예수 그리스도의 선포와 깊은 관련을 갖는다．또한 미래에 이루어질 하나님 나라를 말한다．（14:22) 누가복음에서는 전통적 종말론을 역 |
|
|
|
|
|
 |
|
| 세대주의신학
이 글은 세대주의가 무엇이며, 세대주의 교회론과 종말론을 분석하고 논쟁을 개괄한다.
세대주의는 자유주의에 반동으로 영국과 미국에서 19C에 발생했으며 하나님의 세계 통치의 분할이고 재림에 대한 기대를 말하는데, 그들의 주요 특징은 19C말 미국 천년왕국운동을 주도했으며, 전천년왕국설을 따르며 하나의 신학체계로 자리잡고 있다. 이들에 대한 평가는 극단적이다. 축자 영감설과 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 종말론과 폭력
1.
물론, 컨텍스트는 텍스트를 강제한다. {진보평론}이라는 매체는 텍스트에 대한 신중한 자기 검열을 할 뿐 아니라, 글쓰는 이를 강제한다. 우리 담론 세계에서 '신학'은 종교 담론 가운데서도 유별나게 게토화된 담론이다. 속된 표현으로 '귀신 씨나락 까먹는 소리'이다. 우리 전통 속에서 불교나 유교 담론은 그 종교-사상적 망탈리테가 천오백여년 동안 힘을 발휘하고 있기 때문에 그 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 다원주의와 사회운동, 시민사회의 이론적 논의의 다양성
목차
Ⅰ. 다원주의와 사회운동
1. 다원주의 학풍
2. 사회운동 이론
Ⅱ. 이론적 논의의 다양성
1. 사회자본 이론
2. 결사민주주의 이론
3. 공동체주의
4. 고별국가 이론
5. 노동의 종말론
6. 사회경제론
7. 시민사회 이론
*참고문헌
...이하 생략(미리보기 참조) |
|
|
|
|
|
 |
|
| (독후감) 구원이란 무엇인가? - 김세윤 교수
1. 우리가 구원받아야 할 이유
2. 사람은 스스로를 구원할 수 있는가
3. 예수의 삶과 죽음과 부활은 구원의 사건이다.
4. 예수의 구속적 죽음에 대한 해석의 성경의 범주들
5. 하나님의 구원의 주관적 적용
6. 구원의 종말론적 구조
7. 예정과 지키심
1. 우리가 구원받아야 할 이유
구원이란 무엇일까? 구원이란 죽음과 그 증상들인 거짓, 불의 및 국제적 차원.. |
|
 |
구원, 기독교, 개신교, 김세윤, 독후감, 신학, 제자훈련, 구원이란 무엇인가, 김세윤 교수, 독후감, 서평, 신학교, 기독교학교 |
|
|
|
|
 |
|
| 베드로후서2장
성경의 말씀은 그것을 받아들이는 사람들을 변화시키는 능력이 있습니다.
본문은 교회내부에서 발생한 배교와 거짓교사들에 대한 경고를 중심주제로 다루고 있습니다. 여기서 베드로 사도는 거짓교사들의 방종한 사생활과 탐욕과 거짓된 교리를 구체적으로 지적함으로써 그들이 본질상 진노와 심판의 자녀임을 말해주고 있으며 성도들로 하여금 주의 재림과 심판의 날을 소망 하는 가운데 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 그리스도교의 이해
[현대 한국 그리스도교의 왜곡]
[목차]
1. 서론
2. 본론
A. 그리스도교의 한국 전래
(1) 천주교의 수용
(2) 근대 이후의 천주교 상황
(3) 개신교의 전래
(4) 근대 이후의 개신교 상황
B. 그리스도교의 기본 메시지 (신약성서 요약)
-믿음, 소망, 사랑
C. ‘믿음’의 원리에서 왜곡되어가는 그리스도교의 사례들
(1) ‘돈’과 관련된 왜곡된 사례들
a. 한국 교회 목사들의 믿.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 조로아스터교[─敎, Zoroastrianism] - 인도
목차
시작하며……… 1
조로아스터교란………1
1. 역사……… 3
2. 창시자……… 3
3. 교리……… 4
4. 종말론……… 5
인도에 끼친 영향 - 경제………6
현재의 조로아스터교………8
끝내며………10
참고문헌………10
시작하며
처음에 인도에 대해 조사하려고 하였으나, 조사도중 ‘조로아스터교‘라는 새로운 종교를 알게 되었고, 이 종교가 신도 수에 비해 인도에 끼친 영향 |
|
|
|
|
|
|
|
