|
|
 |
|
| “예수와 제자들이 빌립보 가이사랴 여러 마을로 나가실새 길에서 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 나를 누구라고 하느냐 제자들이 여짜와 이르되 세례 요한이라 하고 더러는 엘리야, 더러는 선지자 중의 하나라 하나이다 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시니이다 하매”
예수님과 제자들이 함께 빌립보 가이사랴 지방을 순회하고 있을 때 였습니다 예수께.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 지리산에 대하여...
지리산은 태백산맥이 서남으로 갈라지면서 소백산맥을 이루고 추풍령에서 일어섰다가 다시 한려수도로 흘러나가는 중턱에 굽이치며 우뚝 솟은 천하의 웅산으로 남한 제2의 고봉 천왕봉으로부터 서쪽의 노고단으로 이어지는 주능선에만도 반야봉, 토끼봉 등 고산 준봉이 10여개나 줄지어 버티고 있어 웅산 중의 웅산으로 꼽힌다. 전라남도, 전라북도, 경상남도에 걸쳐 있으며 둘레만도 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 불교(佛敎)란 무엇인가
1. 불교의 의의
불교란 석가모니(釋迦牟尼)를 교조로 삼고, 그의 설한 바 교법을 종지로 하는 종교를 말한다.
불교는 그 의의에 있어서 3방면으로 나누어 말할 수 있다. 첫째로는 불타에 의한 종교라는 뜻에서 불타의 인각을 여래/세존이라 존경하며, 그 교설을 받들어 불타를 교주로 숭앙하는 불타중심의 종교라는 것이다.
둘째로는 불타의 교법에 의한 종교라는 뜻에서 불타의 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 채만식의 소설 논 이야기 감상
한국 풍자 소설의 일인자인 채만식의 논 이야기는 동학란, 한일 강점기, 8·15 광복 직후까지의 시간 동안 군산 부근의 농촌을 배경으로 근대사 속의 농민과 땅, 그리고 국가의 관계를 통하여 국가 농업 정책(토지)에 대한 비판 의식. 농민이 토지를 온당하게 지닐 수 없는 현실에 대한 비판과 농민의 우직한 기대 심리를 효과적으로 풍자한 소설이다.
소설의 줄거리를 살펴.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 논 이야기
채만식
줄거리
일본 사람들이 토지와 온갖 재산을 버리고 겨 가게 되었다는 이야기를 듣고 한 생원(한덕문)은 어깨를 우쭐하며, 자기가 한 말이 꿈결 같이 맞고 일본인에게 팔아 넘긴 땅을 도로 찾게 되어 신이 난다. 가지가지의 그 억울하고 성가신 공출이 없어지고 손 자 용길이가 징용에 뽑혀 나갈 염려가 없어서 다행스러웠지만 독립이 가난뱅이 농투산이에게 신통할 것이 없어서 만세.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 광고의 변천 과정
1. 들어가며
프랭크 프레스브리가 쓴 ‘광고역사’ 책에는 ‘로젯타의돌(The Rosetta Stone)’에 관한 이야기가 있다. 이 돌은 나폴레옹의 군대가 이집트를 침공했던 18세기 말년에 서양인들이 로젯타라고 이름 지은 고을에서 발견했는데 지금은 대영박물관에 전시되어있다. 이 돌은 기원전 196년 이집트 왕의 직위 1주년을 기념키 위해 전국에서 모여든 승려들의 총회 의결을 기록한 것인데.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 불꽃
지은이
선우휘 (鮮于輝 1922～1986)
단편 <귀신>을 新世界 에 발표하여 문단에 데뷔. 작품 <불꽃>으로 제 2회 동인문학상을 수상
줄거리
고현(高賢)은 저녁 부렵 부엉산 산마루에 위치한 동굴을 찾아간다. 그가 전에 그 동굴 안 바위에 놓아 두었던 소련제 소총을 도로 찾아내기 위해서였다. 그가 총을 찾았을 때 총은 이미 녹이 슬어 있었다. 동굴바닥에 걸터 앉은 그는 조용히 상념에 잠긴 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 1.樓亭문학.
1)누정의 개념
누정은 樓閣과 亭子의 약칭이다. 정자를 앞세워 亭樓라고도 하는데, 堂, 臺, 閣, 軒, 廳, 館, 觀, 房 등도 누정의 개념에 포함시키기도 한다. 이 중 軒과 館을 제외한 건물은 대개 사방을 바라볼 수 있도록 벽이나 문을 두지 않고 높이 지은 다락 모양의 건축물이다. 정자는 누정에 비하여 비교적 작은 건물이다. 이 역시 벽이나 문이 없고 기둥 위에 지붕만 덮는다는 것은 누정.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 송추 가마골 갈비 냉면전문 음식점 창업성공사례, 성공적인 경영전략 및 마케팅전략과 성공배경, 운영현황, 조직구성, 시장현황 조사분석
“저가격 시대라고 하지만
모든 장사는 솔직해야 하며,
사람의 입맛은 간사하지만
거짓말은 하지 않는다는 것을
송추고을은 입증하고 있다.”
연혁
1980년 서울 성수동 마포갈비로 시작
1993년 송추가마골 개업
1999년 1월 본관 개.증축
2004년 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 우리나라의 장류문화
1. 서론
우리 민족은 오래 전부터 간장, 된장, 고추장, 청국장 등 장류를 모든 음식의 주종으로 여겨왔으며 식탁에서 조미료의 중요한 부분을 차지하고 있는 우리나라 발효식품이다. 장이 나오기 전 옛날에는 소금으로 간을 맞추었으며 그 중요성을 감안 소금에 대한 전매제도까지 등장하게 되었다. 그러나 신라시대부터 발달해 온 우리의 조미료는 이미 소금의 단계를 넘어선 소금물.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| [ 주제 : 원흥이 방죽이에 대하여 ]
◈ 목 차 ◈
1. 원흥이 두꺼비 생태공원의 역사
2. 두꺼비 생태공원 조성이란
3. 조성과정은 어떻게
4. 조성 후 계획은
5. 생태공원 조성으로 변하게 된 모습
6. 두꺼비 생태공원 조성의 의의
7. 환경 측면에서의 두꺼비 생태공원 공동체 조성의 필요성과 효과
8. 청주지역 원흥이 방죽 두꺼비 보존운동경과 및 문제점
9. 개선해야 할 방향과 느낀점
10. 국내․외 생태 복.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 합천(陜川) 지명과 철기문화의 상관성*1)
1. 머리글
마을의 이름은 그 마을의 역사나 사회적 특징, 또는 신앙이나 정치 경제와 더불어 지형을 상징적으로 반영하는 경우가 많다. 마을의 이름도 언어의 자료인 만큼 이를 일러 언어의 문화론적인 접근이란 관점에서 이해할 수 있을 것이다.
합천은 역사적으로 본디 대가야 지역이었다. 가야산을 정점으로 하는 불교 신앙이 두드러지는 고장이다. 아울러 야.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 兩京 구상 통한 개혁으로 왕권 강화 노렸다
“소의 테이블 위로 수원 화성과 관련한 상소문 하나가 올라왔다. 상소의 주인공은 임장원(任長源)이라는 늙은 언관이었다. 내로라하는 명문가 출신도 아닌, 더구나 나이 60을 훌쩍 넘긴 그였다. 그는 평소 왕에게 하고 싶었던 말을 사심 없이 쏟아냈다. 그는 정조가 아버지인 사도세자에게 효도를 다하려는 것은 이해할 수 있지만, 그것 때문에 대규모 토목공사.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| [한솔섬유합격자기소개서 ]
[한솔섬유-해외법인근무사원자기소개서]한솔섬유자기소개서자소서,한솔섬유자소서자기소개서,한솔합격자기소개서,한솔합격자소서,한솔자소서,자기소개서자소서,이력서,입사지원서,입사원서
목 차
자기소개
성격의 장 단점
희망직무 및 그 직무를 위해 준비한 사항
지원 동기 및 입사 후 포부
※ 해외법인
※ 한솔섬유 재무정보
※ 지원분야 면접 기출문제.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 예수그리스도의 어록
*이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 가라사대 (마 1:22)
*예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 (마 3:15)
*예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하.. |
|
|
|
|
|
