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| 동물의 보호를 위한 채식주의
목 차
동물학대 방지법
채식주의
이론적 고찰
육식에 따른 윤리적 문제
생명윤리와 동물의 권리에서 본 채식주의 관점시도
동물보호를 위한 단체국가
결론
동물학대 방지법
채식주의란
채식주의 운동
Vegetarianism=Vegitus
채식은 우리에게 온전한육체와 정신을
지구에게는 온전한 환경을 들어낸다.
채식주의의 역사
오랜전통
종교적 요인 = 불교와 기독교
이론적 고찰
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| 30페이지 가량의 ppt입니다.
1. 장례의 개념
2. 문화권마다 다른 장례문화
3. 장례풍습의 공통점
4. Q&A
장 례
죽은 사람의 시신을 처리하는 과정과 절차
중국의 장례문화
중국의 생사관
유교
도교
불교
土葬 토 장
안장하는 방식으로 가장 일반적인 것은 토장(上作)이며, 한족(漢族)의 풍습에 의하면 사람이 죽으면 반드시 땅에 묻음
'입토위안(入土爲安)', 즉 땅에서 낳았으므로 땅으로 돌아가야.. |
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불탑 ( 5Pages ) |
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| 1. 불탑의 기원과 의미
‘탑파(塔婆)’는 아랫자를 떼고서 ‘탑(塔)’이라고도 하고 앞에 한 자를 덧붙여 ‘스투파’라고도 하는데, 이를 의역하여 ‘방분(方墳)’ 또는 ‘고현처(高顯處)’라 일컫기도 한다. 일반적으로는 탑이라고 부르는데, 스투파는 古語 印度語인 범어(Sanskrit)의 Stupa의 소리[音]를 한자로 표기한 것이며, 탑파는 파리어(巴梨語)의 thupa를 한자로 표기한 것이다. Stupa의 원 뜻은 ‘身骨을 담.. |
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| Ⅰ.동양 사상의 원류
1. 유학
- 중국(제자백가) - 유학 : 공자(仁, 禮), 맹자(義)↔ 순자(禮) ⇒ 성리학
- 인도 - 불교(연기, 사성제, 삼법인설) ⇒ 대승불교
공 자
맹 자
순 자
혼란 원인
․도덕적 타락
․욕심 : 착한 본성을 가림
․두려움 : 주저하게 됨
․희소성의 원칙
극복 방안
․도덕(仁)의 회복→인간다움
․[仁者人也] → 孝, 悌
․효와 우애 바탕 → 愛人
․己所不慾勿施於人
․追己及人
․仁 : 내면, 마음, 개.. |
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| 1. 불탑의 기원과 의미
‘탑파(塔婆)’는 아랫자를 떼고서 ‘탑(塔)’이라고도 하고 앞에 한 자를 덧붙여 ‘스투파’라고도 하는데, 이를 의역하여 ‘방분(方墳)’ 또는 ‘고현처(高顯處)’라 일컫기도 한다. 일반적으로는 탑이라고 부르는데, 스투파는 古語 印度語인 범어(Sanskrit)의 Stupa의 소리[音]를 한자로 표기한 것이며, 탑파는 파리어(巴梨語)의 thupa를 한자로 표기한 것이다. Stupa의 원 뜻은 ‘身骨을 담.. |
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| 1. 불탑의 기원과 의미
‘탑파(塔婆)’는 아랫자를 떼고서 ‘탑(塔)’이라고도 하고 앞에 한 자를 덧붙여 ‘스투파’라고도 하는데, 이를 의역하여 ‘방분(方墳)’ 또는 ‘고현처(高顯處)’라 일컫기도 한다. 일반적으로는 탑이라고 부르는데, 스투파는 古語 印度語인 범어(Sanskrit)의 Stupa의 소리[音]를 한자로 표기한 것이며, 탑파는 파리어(巴梨語)의 thupa를 한자로 표기한 것이다. Stupa의 원 뜻은 ‘身骨을 담.. |
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| 포스트모더니즘과 동양사상 요약문
동양은 서양에 대하여 지금까지 타자로서만 존재해 왔다. 즉 서양에게 동양은 고유의 동양이 아니라 힘과 지배 그리고 헤게모니의 관계로서만의 대상이었다. 그러나 포스트모더니즘에서의 동양은 왜곡되고 지배의 대상으로서의 아니라 제 모습을 가진 동양으로 돌아가야 한다. 포스트모더니즘에서 동양은 서양과 동일한 가치를 가지는 또다른 실체이기 때문이다.
필자가 .. |
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| 길 없는 길을 읽고
이 소설은 저자가 경허의 법어집을 읽고 영감을 얻어 쓰기 시작했다고 한다. 현재와 과거를 넘나들면서 사건을 전개해나가는 방식으로 되어 있는 이 책은 머리말에서
<이 소설은 소설이 가지는 이야기의 형식을 무시하였기 때문에 거친 부분이 많고 중언과 부언이 많은 단점이 있지만 나는 그것을 대패로 밀어 매끄럽게 다듬지는 않기로 하였다>
라고 저자 스스로가 밝힌 것처럼 글의 .. |
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중국(中國)에는 두줄기의 큰 사상의 흐름이 있다.하나는 공자(孔子),맹자(孟子)를 중심으로 하는 유교(儒敎)사상이고,다른 하나는 노자,장자를 비조(鼻祖)로 하는 도교(道敎)사상이다.
그런데,이 두 사상은 여러 가지 면에서 대조적이다.유교(儒敎)는 격물치지(格物致知)를 해서 먼저 개인적인 인격을 수양한 후,이것을 확충해서 치국평천하(治國平千下)를 하여 현세적인 행복을 추구하자는 것인 데 반해,.. |
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| 순서
1. 종교 ……종교!
들어가는 말. 종교란 무엇인가 의문을 제기하고 있다.
2. 믿는 것이 종교 아닌가
종교에 대한 나의 포괄적인 입장
3. 나도 모르는 종교의 정체
나의 두뇌 사고 한계의 객관적 종교관
4. 불교를 향한 작은 비판
피할 수 없는 불교 현실
5. 기독교 현실의 반성꺼리
가장 말썽 많은 종교
6. 혼합된 한국의 무속 신앙
오늘날 한국의 무속 신앙은 완전 혼합형이다!
1. 종교 ……종교!
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| 태국 -새콤,달콤,알싸한 오감만족-
자연적 환경
인도차이나 반도 위치(한반도의 2.3배, 남한의 약 5배)
열대기후:연평균기온 28.7℃, 습도 74.8%
삼계절 구분: 우기,건기,여름
남부:삼면 바다
북동부:고원지대
중부:곡창지대(정치,경제,교통,문화의 중심지)
태국의 역사
사회적 환경
수도:방콕
인구: 약 6천5백만명(2000)
민족: 타이족(81%), 화교(13.1%), 말레이족(2.9%), 기타(2.5%)
종교:불교(소승불교,.. |
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| 종교가 정치에 참여하는 것은 옳은 일인가?
종교와 정치는 일종의 공생관계다.
종교와 정치의 관계
종교와 정치는 그 자체로 밀접한 관계를 맺고 있다.
정치와 종교는 처음 발생한 목적이 다르다.
한국사회에서 종교가 정치 문제에 전면적인 영향을 미친 것은 유신독재 시절이었다.
중요한 것은 정치와 종교가 각자 역할에 충실하는 것이다.
종교와 정치는 일종의 공생관계다.
하지만 종교는 정치와 엄격히 .. |
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종교, 정치, 사회, 이다, 정교, 통치, 운동, 일치, 관계, 조선시대, 국가, 되어다, 최고, 불교, 분리, 전쟁, 서로, 위해, 지도자, 시대 |
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| [종교] 종교와 원불교에 관해서
목 차
1. 역사
2. 교리
3. 수행법 비교
4. 한국 신종교의 발생 배경을 통한 원불교의 이해
5. 맺음말
1. 역사
1) 불교의 역사
불교는 기원전 6세기경 싯다르타 고타마에 의해 현재의 인도 동북부 지방과 네팔에 있던 마가다 왕국을 중심으로 성립하였다.
2) 원불교의 역사
1919년 8월 소태산은 방언공사와 산상기도를 통하여 교단창립의 기초를 다지며, 소태산과 그의 .. |
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| 한국의 문학사상
현대문인 오상순
1894년 (고종 31)8월 9일 서울 출생.
1900년 어의동 학교에 입학 경신학교 졸업.
1906년 경신 학교졸업.
1918년 도시샤대학 종교철학과 졸업
1920년 김억, 남궁벽, 염상섭, 변영로,
황석우 등과 함께 『폐허』 동인으로 참가.
1924년 보성 고등 보통 학교의 교사.
1930년 불교 중앙 학림(동국 대학교의 전신) 교수 역임.
1954년 예술원 종신 회원 선출.
1956년 예술원상.. |
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| 한국의 문학사상
현대문인 오상순
1894년 (고종 31)8월 9일 서울 출생.
1900년 어의동 학교에 입학 경신학교 졸업.
1906년 경신 학교졸업.
1918년 도시샤대학 종교철학과 졸업
1920년 김억, 남궁벽, 염상섭, 변영로,
황석우 등과 함께 『폐허』 동인으로 참가.
1924년 보성 고등 보통 학교의 교사.
1930년 불교 중앙 학림(동국 대학교의 전신) 교수 역임.
1954년 예술원 종신 회원 선출.
1956년 예술원상.. |
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