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| 목차
[서론]
[본론]
1.전통 색채의 개념
(1) 색과 상징
(2) 한국의 색
2.전통 색채의 사상과 배경
(1) 음양오행사상
(2) 오방정색,오간색,잡색
3.생활속에 반영된 전통 색채
(1) 음식과 색
(2) 단청과 색
4. 한국인의 색채의식
[결론]
서론
나라마다 문화가 다르듯이 나라별로 조금씩 다른 고유의 색채이미지를 가지고 있다. 우리나라의 경우도 독특한 자연풍토와 사회 발전을 거치면서 우리민족 특유의 .. |
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| 동학혁명의 과정과 정치사회적 의미
조선 사회의 구조는 종교를 포함한 사회의 모든 영역이 유교로 통합되어 있었다. 그러나 그 속에도 역시 긴장이 심화되어서 여러 가지 불평도 나왔으나 유교의 체제로는 극복할 수 없었다. 따라서 동학의 창도도 이러한 사회 혼란을 유교에서 벗어나 해결하기 위해서였다.
동학은 급속히 전파되었고 사회 문제가 없어지지 않는 한 막을 수 없었다. 또 동학은 나라 안의.. |
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| ○ 사회복지의 종교적 자선사관
과 목 명
:
클릭 ^^
담 당 교 수 님
:
클릭 ^^
학 과
:
클릭 ^^
학 번
:
클릭 ^^
이 름
:
클릭 ^^
○ 사회복지의 종교적 자선사관
1.서 론
2.종교의 이념과 사회복지적 역할
가. 종교와 사회복지의 이념적 관계
나. 자조사회사업
1)자선사업
2)박애사업
3.종교사회복지의 역사적 맥락
가. 기독교의 사회복지사업의 역사
1)한국 개신교회의 사회복지 역사
2)한국 천주교.. |
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| 중국 전국시대의 사회제도와 사상
戰國 시대의 社會 制度와 思想
I. 들어가며
중국의 사상의 흐름을 보면 크게 儒家, 法家, 道家 등으로 나누어 진다. 이들 정치 사상의 발현을 살펴보면 대체로 周왕실이 낙읍으로 동천한 기원전 770년 부터 진에 의한 중국 통일이 이루어진 기원전 221년 까지의 春秋 戰國 시대에 諸子百家의 흐름 중 대표되어 나타난 것이다. 따라서 중국의 정치 사상에 대해 살펴보고 .. |
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목 차
1.서
2.막스 베버의 리론
3 막스 베버의 리론에 대한 비판
4.사견
1.서
1960년대와 1970년대에 들어서면서 이른바 유교 문화권이라고 일컬어지는 동아시아의 일본을 위시한 한국,대만,홍콩,싱가포르의 경제 발전은 눈부시게 급속도로 이루어졌다.이러한 경제 발전의 원동력은 무엇인가
이러한 동아시아의 경제 발전에 대하여 가장 먼저 관심을 가진 사람은 호프하인츠,샘슨,베버 등의 서.. |
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| 고전소설과현대소설의
계승과변용
1
작가·작품 소개
고전소설과 현대소설의 계승과 변용
소설과 소재로서의 꿈의 관계
23
목차
서포 김만중 (1637~1692)
조선시대 후기의 문신이자 소설가.
우리말과 글의 중요성을 강조했으며, 소설 뿐이 아니라
문학의 대중화를 자신의 저서인 [서포만필]을 통해 주장했다. 또한 문학과 경학(=유학)을 분별하여, 문학만의 가치를 인정했다.
서포 김만중의 [구운몽]
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| - 목차 -
·* 서론
1.도 개념
2.공자
3.노자
4.장자
* 결론
* 서론
중국의 문화적 맥락 속에서 상호 대립적인 자연관 및 그에 결부된 가치 지향성들 사이에 나타나는 긴장이 어떻게 배태되었는가를 규명해 내는 일은 중요한 의미를 갖는다. 앞으로 자연법칙으로서의 도 개념을 역경으로부터 공자와 노자를 거쳐 장자에 이르는 전개 , 발전 속에서 언어적, 윤리사적으로 해명할 것이다.
1.도 .. |
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| 한국의 성문화
1. 한국 성문화의 특징
♥ 금기적 성문화
한국의 전통적인 가족제도를 지탱해 온 사상은 유교이다. 유교에서의 성은 오직 생명출산을 위한 행위이자 혈통의 순수성과 가계계승의 목적에 의미를 두고 있다. 이러한 출산위주의 성의식은 조선시대를 통해 성을 은밀한 영역으로 인식하게 하였으며, 현대 산업사회인 오늘날까지도 성에 대한 보편적인 인식으로 자리잡고 있다. 즉, 우리 사회는.. |
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| 구한말 종교운동의 전개와 국어 연구의 발전과 그 한계
1. 종교운동의 전개
구한말에는 전통적인 가치관이 무너지면서 각종 종교가 유입되었다. 더욱이 일제가 우리의 종교계를 친일세력화하기 위한 공작을 끊임없이 벌이는 상황에 맞서 계몽운동가들은 민족의 응집력을 강화하기 위한 민족종교운동을 벌였다. 당시 일제는 동학, 불교, 유림계를 친일화시키려는 여러가지 작업을 행하고 있었다.
이러한 .. |
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| 한국의 전통문화
1. 조선시대 한국 여성들의 삶에 대해 조사해보자.
2. 유가와 도가 사상의 현대적 의의에 대해 생각해보자.
3. 유네스코가 지정한 세계문화유산중에 가장 자랑스럽게 생각하는 유산에 관해 설명해보자.
4. 세계무형유산에 등재된 해외의 문화유산에 관해 조사해보자.
5. 관직에 오르기위한 방법에 관해 설명하시오.
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 조선시대 한국 여성들의 삶
1) 조선 건국 초기
(1) .. |
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| 교육의 역사와
철학의 탐구
제 1장.시대적 배경 P33
고려는 왕건이 왕위에 오른 918년 부터 조선이 건국된 1392년까지 475
년간 존속한 사회이다.
956년- 광종에 노비안검법(奴婢案檢法) 실시
노비해방
정치 경제적 기반 약화.
958년 -인재등용을 위한 과거제도 실시
호적들의 중앙정계로 진출 제한.
960년- 관료들의 공복 제정.
-사상면에서는 불교와 유교가 공존했던 시대.
(수신의 도로서는 불교,.. |
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| 유교 사회학의 계층론
1) 작가 소개
2) 책의 내용 소개
3) 결론
목차
이영찬 (李英燦)
1953년 경상북도 성주 출생
경북대 사회학과 졸업, 같은학교 대학원에서 문학석사학위 취득
프랑스 franche-comte 대학에서 사회학 박사 취득
현 계명대 사회과학부 사회학전공 교수
0. 작가소개
계층
어떤 집단의 신분이 다른 집단의 신분과 서로 다른 것
불평등
어떤 집단의 신분이 다른 집단의 신분.. |
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| 유교 사회학의 계층론
1) 작가 소개
2) 책의 내용 소개
3) 결론
목차
이영찬 (李英燦)
1953년 경상북도 성주 출생
경북대 사회학과 졸업, 같은학교 대학원에서 문학석사학위 취득
프랑스 franche-comte 대학에서 사회학 박사 취득
현 계명대 사회과학부 사회학전공 교수
0. 작가소개
계층
어떤 집단의 신분이 다른 집단의 신분과 서로 다른 것
불평등
어떤 집단의 신분이 다른 집단의 신분.. |
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| 이승만의 국가관에 대한 검토
이승만은 외교 독립 노선을 추구했던 인물로 널리 알려져 있고, 그의 정치 사상이나 건국 이념은 별로 잘 알려지지 않은 상태이다. 그러나 그의 청년 시절과 미국에서의 장년 시절, 그리고 귀국하여 대통령이 된 이후의 언행 행적을 살펴본다면 이승만의 정치사상을 더듬어 볼 수 있을 것이다.
1 기독교 국가의 건설
어려서 엄격한 유교의 전통에서 자랐지만 이승만은 신교.. |
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| 공 자 의 윤 리 사 상
1.들 어 가 며
90년대 후반 ‘공자가 죽어야 나라가 산다’란 책이 베스트셀러가 되면서 한 동안 유교적 담론이 우리사회에 큰 반향을 일으킨 적이 있다. 뒤이어 ‘공자가 살아야 나라가 산다’란 책이 발간되었지만 판매량, 인지도 면에서 뒤진 감이 없지 않아 있었다. 제목이 의미하듯 공자는 타도숭상의 대상이 될 만큼 그렇게도 현재의 한국 사회에 큰 영향력을 가진 사람인가 .. |
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