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차 례
1. 들 어 가 는 말 2
2. 지 은 이 2
3. 원 문 3
4. 한 글 역 4
5. 작 품 감 상 5
6. 작 품 의 의 의 8
7. 맺 는 말 9
참 고 문 헌 9
高 山 九 曲 歌(고산구곡가)
1. 들어가는 말
高山九曲歌(고산구곡가)는 宣祖(선조) 10년(1577년) 栗谷(율곡) 李珥(이이)가 42세의 나이로 大司諫(대사간)의 벼슬에서 물러나 海州(해주) 石潭(석담)에서 제자들의 교육에 힘쓰고 있을 때 지은 것이다. 서시에 이어.. |
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| Report
( 오죽헌 문화답사 및 직접 방문한 나의소감과 느낀점 및 감상문 )
[오죽헌 문화답사]
저번 주말에 과제를 하려고 가까운 오죽헌을 방문했습니다. 오죽헌은 보물 제 165호로, 강원도 강릉시 죽헌동에 있는 율곡 이이의 생가입니다. 조선시대 중기의 양반집 모습을 보존하고 있는 한국에서 가장 오래된 주택건물입니다. 뒤뜰에 오죽이 자라고 있어서 오죽헌이란 이름이 붙여졌습니다. 현재는 강릉.. |
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| 옛 성현의 지혜로운책 "격몽요결" 필독서입니다.
어머니를 신사임당으로둔 율곡이이 어렸을때부터 천재라는 소리를 듣고 철학자, 경제학자, 교육자를 통합해 새로운 사상을 만들어낸 조선시대의 최고의 천재학자
핵심과 본질을 뽑아 독후감을 썼습니다.
차례
해제
서문
입지장
혁구습장
지신장
독서장
사천장
상제장
제례장
거가장
접인장
처세장
마음은 눈에 보이지 않는 힘이다. 그리고 뜻은 그 힘을 사용.. |
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| 구용구사의 해석
- 예문화와 다도학 -
1. 구용구사(九容九思)의 어원
십만양병설로 유명한 학자 율곡 이이는 조선 중기를 대표하는 뛰어난 학자이자 정치가였다. 그는 호조좌랑, 황해감사, 대사헌, 병조판서 등 요직을 두루 관장하면서 그야말로 경세치민의 본분을 다하고자 노력했던 대표적 인물이다. 또 그의 어머니 신사임당은 한국 여성의 사표로서 추앙받는 인물로 이런 어머니 밑에서 자란 그는 어.. |
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| 河西時調의 道學的 理解
朴 焌 圭
(全南大)
Ⅰ. 머리말
河西 金麟厚(1510-1560)는 조선조 中․明宗間의 학자요, 문인이다. 그의 국문시로는 時調 3수가 전한다. 국문학에서 거론되어 왔던 <悼林士遂寃死歌>1)1) 원래 <悼林士遂寃死作短歌>라 하여 전하는 것을 편의상 이렇게 약칭한다. (｢河西全集｣ 續編, p.327참조) 본 원고에서 인용하는 ｢河西全集｣은 전남 장성군 황룡면 필암리에 있는 하서선.. |
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| 신사임당에 대해서
1. 현모양처의 대명사
시대가 변해감에 따라서 그 시대의 이상적인 여성상에 대한 인식이 많이 달라지고는 있지만, 여전히 신사임당은 많은 여성과 남성들에게 현모양처의 대명사로 여겨지고 있다. 그러나 신사임당의 삶과 인물됨에 대해서 정확히 알고 있는 사람들은 그렇게 많지 않은것 같다. 신사임당의 인생이 어떠했으며, 어떠한 이유로 그녀가 지금까지 현모양처의 상징처럼 여겨.. |
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| 서경덕의 성리학
花潭은 고려의 수도이었던 松都 출신으로 일생을 처사로서 사색적인 생활을 하였고 晦齋는慶州 출신으로 관직에 나가기도 하였으며 저술한 것도 많다. 화담은 主氣的 경향이 있는데 반하여 회재는 主理的인 경향이 있었다. 당시 경기와 영남을 대표하는 두 학자는 조선 성리학의 전성기를 인도한 선구적인 역할을 하였다. 화담의 학문은 뒤에 율곡의 사상에 영향을 주어 栗谷이獨得自得之.. |
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| 박세당의 실학적 인간관
장숙필張淑必 - 1950년 경남 마산에서 출생. 고려대학교 철학과를 졸업하고 동대학원 철학과에서 박사학위를 취득하였다(철학박사). 현재 고려대, 강원대에서 강의하고 있다. 주요 논문으로 「율곡심성설의 理氣論的 특성」(석사학위논문),『율곡 이이의 성학연구』(박사학위논문),「고봉의 인성론적 기반과 성학」,「정옥의 주륙화회설에 대한 검토」등이 있다. 옮긴책으로 『聖學.. |
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| 沙溪 金長生의 禮說
1. 서 론
일반적으로 사계는 조선조의 대표적인 예학자라고 일컬어지고 있다. 그러나 그는 예학 뿐만 아니라 성리학에 대하여도 많은 연구를 하였으며 이것은 그의 예학의 이론적 기초가 되고 있다. 사계는 시기적으로 退栗을 정점으로 하는 조선 전기유학을 후기유학으로 매개시키는 교량적인 역할을 하였으며 특히 율곡의 사상을 계승 발전시켰다. 유학의 근본이념이 修身을 통한 內.. |
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| Ⅰ. 退溪 李滉의 哲學思想
1. 生涯
退溪(AD, 1501-1570)는 朝鮮 理氣哲學을 集大成하고 또한 朝鮮의 儒者型을 완성한 학자이다.
그는 性理學의 본질을 정밀하게 구명하여 조선 철학의 황금시기를 이루어 놓았다. 이때에 함께 활동한 학지로는 南溟 曺植, 河西 金麟厚, 一齋 李恒, 蘇齋 盧守愼, 牛溪 成渾 , 栗谷 李珥등과 佛敎係에서는 普雨와 西山 등의 사상가가 배출하였으며 특히 栗谷은 才幹과 經.. |
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한 국 의 교 사 상
- 인 물 위 주 -
■ 서 론
□ 바람직한 교사상 탐구의 의의
■ 본 론
□ 한국의 존경받는 교사상 탐구
(율곡 이이, 퇴계 이황, 도산 안창호, 남강 이승훈)
■ 결 론
□ 미래의 존경받는 교사상 고찰
교육은 근본적으로 인간애로부터 출발하며, 상대편 인간에게 영향을 끼쳐서 그로 하여금 가치 있는 모습으로 성장하도록 도와주는 것이다. 또한 교육은 개인의 잠재 능력을 계.. |
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| 우암사적공원
[목차]
서론
1.우암 송시열은 누구인가
본론2.우암 송시열의 연보
3.우암 송시열의 작품
4.우암사적공원의 건물들
결론
5.느낀점
6.출처
1.우암 송시열은 누구인가
이름 : 송시열(宋時烈)
호 : 우암(尤庵)
출생 : 1607년 (선조 40)
사망 : 1689년 (숙종 15)
관직 : 문신출신으로 1658년 효종의
간곡한 부탁으로 이조판서의
직책을 맡았다.
-뇌물과 벼슬을 멀리하고 올바른 정치와 .. |
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| "조상제사의 기원과 역사와 제사상차림에 대해 서술하시오."에 대한 내용입니다.
1. 조상제사의 기원과 역사
2. 제사상차림
1) 『국조오례의(國朝五禮儀)』- 성종 5년(1474)
2) 『격몽요결(擊蒙要訣)』의 제의초 – 율곡 이이(1577)
3) 『가례집람(家禮輯覽)』- 김장생(1599)
4) 『사례편람(四禮便覽)』 - 이재(1884)
5) 제수의 종류와 진설법
3. 참고문헌
1. 조상제사의 기원과 역사
예전부터 조상제사는 .. |
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| 實學 思想의 槪括
1. 시작하는 말
본고는 먼저 실학이 발생된 시기인 조선말의 사회적인 배경을 살펴볼 것이다. 내우왜란의 어려움 속에서 왜 유학이 본래의 모습을 찾지 못하고 마치 역사를 망쳐 놓은 것으로 비추는지를 살펴보고서야 실학의 배경을 살필 수 있을 것이다. 실학의 학문적 배경에서는 먼저 先秦儒學에 대한 고찰부터 시작했다. 그리고 어느 정도 강조를 하고자 한 것은 유학 본래의 모습은.. |
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| [직업 선택과 취업준비]
자기 분석서
1.가치관 및 직장관․직업관
탐구1. 자신이 소중하게 생각하는 가치관과 생활관 확인
□ 자신의 마음속에 늘 간직하고 있는 어구나 좌우명이 있다면
항상 계획하고 행동하자,
□ 좌우명을 생활 속에서 실천하고 있는 구체적인 사례가 있다면
계획성 없이 행동하는 사람은 시간을 버리고 있는 사람이란 생각이 든다. 그래서 늘 계획을 세우고 행동하려고 노.. |
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