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| 유학이란 무엇인가
1. 유학의 전래
삼국사기 고구려 소수림왕 2년(372)에 태학을 세워 귀족의 자제를 교육하였다는 기록으로부터 본다면 유학의 공식 전래는 1600여년 이상이 되었다. 그러나 이것은 유학이 처음 전래된 것을 의미하는 것은 아니고 중국의 제도를 본따 국립대학을 세웠다는 것이고 유학사상은 이미 그 이전에 들어온 것으로 추측을 할 수가 있다. [위략(魏略)]에 보면 위만 조선 시대에 연.. |
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| “직인생략”
ㅇㅇ 적십자산악안전대
우 690-170 서울시 강남구 삼성동 /전화(02) 111- 2222 /전송 (02) 111-3333
문서번호 적산악98
시행일자 2004. 3. 10.()
받는곳 전대원
제목 ‘2004년 4월 월례회의 개최 및 공지사항 알림
ㅇㅇ적십자산악안전대의 4월례회의를 아래와 같이 개최하오니 빠짐없이 참석하여 주시기 바라며, 공지사항을 알려드리니 참고하시기 바랍니다.
-아래-
◇ ‘2004. 4월 월례회의.. |
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| 심즉리로 대표되는 양명학과 성즉리로 대표되는 주자학의 차이점을 여러가지 관점에서 살펴
본 레포트입니다^^
Ⅰ.머리말
Ⅱ.본론
Ⅱ-Ⅰ.주희와 왕양명의 생애
Ⅱ-Ⅱ.주자학과 양명학의 발전과정
Ⅱ-Ⅲ.주자학과 양명학의 비교
Ⅱ-Ⅳ.우리나라에서의 주자학과 양명학의 수용과 영향
Ⅲ.맺음말
송학은 송대의 사대부 서민사회의 발전과 함께 정치,문화가 지니는 새로운 분위기를 배경으로 유교에 대한 자유롭고 비 |
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주역의 시대, 역사, 생애, 핵심사상, 배경, 줄거리, 감상문, 변화, 특징, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 ( 5Pages ) |
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| Report
( 주역의 시대, 역사, 생애, 핵심사상, 배경, 줄거리, 감상문, 변화, 특징, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
[ 주 역 ]
주역은 동양고전(사서오경) 중 역경에 해당하는 중국 사성서의 한 획으로서 저자는 BC 12세기경 중국 주나라(1111-256)의 창건자인 무왕(武王)의 아버지로서 서백(西佰) 이라고도 하는데 그는 유교 역사가들이 칭송하는 성군이었다.
문왕은 서주 국경에 위치한 .. |
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| 풍수지리의
이해와 적용
한국 주거사
___목차
1. 풍수지리의 개념
2. 풍수지리의 역사
3. 풍수지리의 기본원리
4. 택리지
5. 외국의 풍수사상
- 서양: 미국, 영국, 독일
- 동양: 중국, 일본
6. 실제 풍수적용의 사례
7. 우리나라 풍수의 과학적 측면
8. 외국인 마을 형성 계획안
1. 풍수지리의 개념
음양오행론을 바탕으로 바람과 물의 순환 이치[天]를 연구하여
인간[人]이 안락하게 살아.. |
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| 조선 시대의 사상가
1. 권근(權近, 1352~1409)
1. 조선 초기의 문신 학자
2. 문장력이 뛰어남
3. 경학에 밝아 사서요경의 구결을 정함
4. 주요 저서 : 입학도설,
사서오경구결, 동현사략
약력
1. 권근(權近, 1352~1409)
1. 교육을 통하여 기질을 변화시키면 성인이
될 수 있다고 함, ‘존양’과 ‘성찰’을 중시
2. ‘인재는 국가의 명맥’이라 하여, 국가 차원
의 교육의 중요성을 강조함
3. 어려서부터 .. |
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| 《개화운동과 척사운동》
1. 개화사상의 형성
조선에서 개화라는 말이 쓰인 것은 대략 1880년대부터라 하는데, 이는 1870년대 일본에서 유행한 ‘문명개화’라는 말이 1876년 개항 후 조선에 들어온 것이라 한다.
우리나라에서 개화사상이 정확히 언제부터 형성되었는지 알기 어렵지만, 일찍이 문호개방을 주장한 박규수(朴珪壽)․오경석(吳慶錫)․유홍기(劉鴻基)등이 그 선구적 역할을 하였음은 널리 알려.. |
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목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 상 형
2. 회 의
3. 지 사
A. 지사의 정의
㉮ ‘지’의 내용
① 순체형지시
② 증체형지시
③ 변체형지시
④ 생체형지시
㉯ ‘사’의 내용
B. 지사와 상형, 지사와 회의의 상이점
㉮. 지사와 상형의 차이점
㉯. 지사와 회의의 상이점
C. 지사의 종류와 그 례시
㉮ 순체지사
㉯ 증체지사
㉰ 변체지사
㉱ 성체지사
Ⅲ. 결 론
참고문헌
Ⅰ. 서 론
중국문자연구가 체계적으로 자리잡은 것은 .. |
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| Report
( 예기집설대전범례를 읽고 줄거리 요약 및 감상문, 느낀점, 독후감, 나의 소감, 나의 견해, 총체적 조사분석 )
책명 : 예기집설대전범례(禮記集說大全凡例) [오서오경 영인본 중 예기 전4권]
출판사 : 학민문화사
예기집설대전범례(禮記集說大全凡例) 보도자료
오랜기간 많은 사람들에 의해 내용이 모아지면서 《예기》는 판본이 매우 다양해지게 되었다. 우리나라에서는 명나라의 호광이 황제.. |
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| 고려시대의 사상가
01. 최충 (0984년 ~ 1068년)
최충은 고려 문종 때의 문신이자 학자이고, 호는 문헌입니다
십이도- 십이도는 고려 문중 이후 개성에 있던 열두 개 사립학교를 총칭하는 것으로 우리나라 역사상 가장 수준이 높고 훌륭한 사립교육기관 이다.
십이도의 중심인물중 한명은 최충이다.
문하시중(고려 시대에, 중서문하성의 종일품 으뜸 벼슬) 을 지낸 최충은 오랫동안 관직에 종사하다가 .. |
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| 복기초復其初의 의미에 대한 일 고찰
유학儒學의 공부 목적은 어린 아이의 마음으로 돌아가는 것(復其初)이다. 유학에서 복기초 공부의 핵심은 욕심을 줄이는 것이고, 도달할 수 있는 경지는 종심소욕불유구從心所慾不踰矩와 부동심不動心이다. 그렇지만 욕심을 줄이는 것으로의 복기초는 불완전하다. 복기초復其初는 본래 노장老莊에서 비롯된 것으로 노장의 공부를 통해 완성된다. 노장에서 복기초의 핵.. |
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| 誠과 誠之者의 관계에 대하여 알아보기 이전에 『中庸』이라는 책을 누가 썼는지, 이것이 어떤 책인지에 대해서 알아볼 필요가 있을 것 같다.
-誠과 誠之者의 관계에 대하여-
1.『中庸』에 관하여.
『中庸』은 유가경전 중의 하나이다.
『中庸』은 『대학』과 더불어 五經 중의 하나인 『禮記』속에 들어 있는 篇名인데, 이 두 편을 각각 이름하여 대학과 중용이라고 한다. 이 문헌은 중국의 宋朝에 .. |
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| 교육 - 교육학 요약
목 차
제1장 한국교육사
제2장 서양교육사
제3장 교육철학
제4장 교육의 기초
제5장 교육심리학
제6장 교육과정
제7장 교수-학습지도
제8장 교육공학
제9장 교육사회학
제10장 생활지도
제11장 교육행정
제12장 교육연구
제13장 교육평가
제14장 교육통계
제1장 한국교육사
구분
시대
국 립
사 립
고 등
중 등
고 등
중 등
초 등
고구려
태학
경 당
신라
화 랑 도
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| 교육의 역사적 기초
INDEX
Ⅰ. 한국 교육
Ⅱ. 서양 교육
Ⅲ. 현대 교육
Ⅰ. 한국교육
원시시대 교육
삼국시대 교육
고려시대 교육
조선시대 교육
일제강점기와 광복 후의 교육
Ⅰ. 한국교육
제 2장 교육의 역사적 기초
원시시대
교육기관이 있지는 않았을 것. 현장 = 교육.
사회가 후손에게 요구하는 바를 가르침.
: 사회적 아버지가 사회적 아들에게, 사회적 어머니가 사회적 딸에게.
☞ 반드시 육친이 아.. |
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| 종교간의 충돌과 조화
가톨릭과 이슬람교와의 충돌과 조화
- 동일 종교간의 충돌과 조화
목 차
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
가톨릭
초대 기독교(가톨릭-정교회)의 충돌
이슬람
이슬람내 두지파(수니-시아)간의 충돌
가톨릭과 이슬람의 충돌
가톨릭과 이슬람의 조화
참고문헌
Q A
1. 가톨릭
1. 가톨릭
의미 : Catolicus의 형용사형
시대, 지역, 계급을 초월하여 누구나 참여할 수 있는
그리스도.. |
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