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 경험론적 귀납법과 합리론적 연역법에 대하여 ( 2Pages )
경험론적 귀납법과 합리론적 연역법에 대하여 중세가 끝나고 가톨릭 교회의 권위가 약해지면서, 유럽의 지성인들은 진리를 알 수 있는 방법은 무엇인가 에 대해 깊게 고민을 하였습니다. 그 결과 두 가지 주장이 제기되는데, 하나는 경험을 통해 진리를 알 수 있다 는 경험론 (empiricism)이었고, 다른 하나는 이성을 통해 진리를 알 수 있다 는 합리론 (rationalism)이었습니다. ....
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경험론적 귀납법, 합리론적 연역법
 합리론에서의 정념의 문제,데카르트,말브랑슈,스피노자,홉스,로크, ( 43Pages )
정념 합리론과 경험론에서의정념의 문제 합리론에서의 정념의 문제 데카르트 말브랑슈 스피노자 경험론에서의 정념의 문제 홉스 로크 흄 합리론에서의 정념의 문제데카르트 이원론: 영혼과 물체, 사유와 연장을 분리 정념론: 영혼과 신체의 상호작용을 전제 모순 합리론에서의 정념의 문제데카르트 원초적관념 -사유: 영혼과 신에게 적용, 순수지성의 활동을 필요로 함 -연장: 모든 물체에 적용되..
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 합리론 버클리(George Berkeley) ( 8Pages )
<합리론II-주제발표(‘버클리’)> 970675 성화영, 975169 방요찬, 965165 구은주 발표일: 1998년 11월 16일 월요일 담당교수: 박해용 교수님 “버클리(George Berkeley)” 본 주제발표에 앞서 본 발표자들은 주제발표의 주안점과 그것의 구성에 대해 언급하고자 한다. 본 발표자들은 버클리의 철학을 이해하기 위하여 아래와 같은 서술을 하였다. 이 주제발표의 구성은 크게 3부분으로 되어 있고, 텍..
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사회과학
 데카르트의 합리론 ( 7Pages )
어째서 데카르트를 근대 철학의 아버지라고 일컫는가 ‘근대 철학의 아버지’라고 불리는 R.데카르트는 합리성만이 진리라고 주장하고, 합리론을 확립한 철학자이다. 우리들은 “조리를 세워라”라든가 “이치에 안 맞지 않은가” 하는 말을 평소에 흔히 한다. 조리를 세우고 이치를 철저히 따져서 추구하는 학문의 전형은 수학이지만, “5 + 5 = 10” 이라는 것은 확실한 이론에 꼭 들어맞는 것이기에 진리 중의 진
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인문, 어학
 근대 유럽의 문화 ( 3Pages )
근대 유럽의 문학 근대 유럽의 철학 근대 유럽의 철학에는 이성을 강조한 대륙의 합리론과 감성을 강조한 영국의 경험론, 독일의 관념론이 있었습니다 근대 유럽의 문학 근대 유럽의 철학 근대 유럽의 철학에는 이성을 강조한 대륙의 합리론과 감성을 강조한 영국의 경험론, 독일의 관념론이 있었습니다 근대 철학의 목표는 인간이성에 대한 탐구였는데 요 이성을 탐구한 철학은 프랑스를 중심으로 전개가 ..
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철학, 근대, 철학자, 경험론, 독일, 이성, 되어다, 사상가, 영국, 음악, 로크, 데카르트, 프랑스, 정치, 면서, 인간, 탐구, 관념론, 합리론, 이다
 [합리주의] 합리주의 의의와 주요내용 ( 3Pages )
[합리주의] 합리주의 의의와 주요내용 합리주의 1. 의의 합리주의(Rationalism)는 비합리적이고 우연적인 것을 배척하고, 이성적. 논리적, 필연적인 것을 중시하는 태도로 합리론, 이성론, 이성주의라고도 한다. 실천의 기준으로서 이성적인 원리만을 구하는 생활태도를 가리킬 경우도 있다. ... 자세한 내용은 본문 참고
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개념, 정의, 특징, 특성, 과제
 현실과 실천 철학 ( 18Pages )
현실과 실천 철학/사상 커리 1 ‘굴뚝과 철학 청소부’ ‘청소와 굴뚝 철학부’ ‘굴뚝과 청소 철학부’ ‘청소와 철학 굴뚝부’ ‘철학과 청소 굴뚝부’ - 이진경 죽이기 from Descartes to Hegel 차례 근대 철학의 태동 합리론 ▷데카르트 경험론 ▷베이컨 ▷로크 ▷버클리 ▷흄 관념론 ▷칸트 ▷헤겔 현실과 실천 철학/사상 커리 1 ‘굴뚝과 철학 청소부’ ‘청소와 굴뚝 철학부’ ‘굴뚝과 청소 철학부’
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인문, 어학
 [독서감상문] 칸트의 판단력비판 [Kritik der Urteilskraft, Critique of Judgementt] 을 읽고 ( 3Pages )
[판단력 비판]이라는 것이 무엇일까 처음에는 단지 임마누엘 칸트가 세운 철학 가설 정도라고 생각을 했다. 하지만 이것은 [순수이성 비판], [실천이성 비판]에 이은 칸트의 삼대 비판 철학서였다. 단순한 가설이 아닌 하나의 이론 정립이 된 책이었던 것이다. 그러한 엄청난 책을 막상 읽으려고 하니 내용이 상당히 어렵고 내가 철학에 깊이 관심이 없었던 터라 개념들도 너무나도 모호했으며 읽는데 무척..
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 순수이성비판 - 칸트 ( 2Pages )
순수이성비판 - 칸트 이 책의 목적은 무엇인가 윌커슨은 이렇게 잘라서 말한다. ‘가능한 경험의 필연적 조건은 무엇인가’라는 물음의 해답을 얻기 위한 것이라고. 경험이란 어떻게 얻어지는가. 경험주의자들은 ‘감각적 경험’에 초점을 맞춘다. 칸트의 용어로는 직관만을 통한 인식인 것이다. 언제나 그래왔듯이, 정반대의 주장이 있는데 대륙의 합리론자들은 오직 개념만을 통한 인식을 주장했고, ‘나는 생각
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인문, 어학
 로티 및 라캉과 하버마스와 포스트 모던주의 철학 ( 2Pages )
로티 및 라캉과 하버마스와 포스트 모던주의 철학 1. 로티의 포스트 분석 철학 1) 인식론으로서의 근․현대 철학 일반적으로 데카르트는 서양 근세 철학의 아버지라 불린다. 데카르트의 이성을 모든 철학적 작업의 유일한 안내자이다는 이성적 주체, 객체적 대상으로서의 자연이라는 이분법적 구도로 이는 ‘방법적 회의’에 대한 본유적인 것으로 전제하고, 또한 낙과론을 견지함으로서 그 결과 ‘합리론적’..
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 칸트의_교육사상을_읽고[ 독후감 ] ( 5Pages )
‘칸트의 교육사상’(임마누엘 칸트, 배영사)을 읽고 ... 칸트란 철학자는 가장 유명한 철학자 중에 한 명이다. 대한민국 사람에겐 칸트란 친숙한 철학자 중 한 명이기도 하다. 옛날에 초등학교 교과서에 칸트가 소개되었던 기억이 난다. 시간을 철저히 잘 지키던 철학자였다고 소개되었던 기억이 난다. 이런 칸트는 근대철학에 있어 가장 위대한 철학자라 일컬어진다. 영국의 경험론과 대륙의 합리론을 비..
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 데카르트의 이론 ( 16Pages )
데카르트 1. 합리론 합리적 ·우연적인 것을 배척하고, 이성적(理性的) ·논리적 ·필연적인 것을 중시하는 논리 합리주의, 이성론, 이성주의 실천의 기준으로서 이성적인 원리만을 구하는 생활태도 형이상학적 -이성이나 논리가 세계를 지배하고 있어 이 세상에는 존재이유를 가지고 있지 않은 것은 하나도 없다고 주장하는 설 신학적 - 신앙의 진리를 은총의 빛에 비추어 계시적으로 이해할 뿐만 아니라, 가..
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 진화론과 창조론 ( 21Pages )
목 차 1. 생명의 발생설 ...1 2. 열역학적 고찰 ...6 3. 생물하적 고찰 ...9 4. 화석학적 고찰...14 우리는 끊임없이 우리의 존재의 사실과 가치 등에 대해 고민하고 연구한다. 이러한 고민과 연구는 항상 인간의 기원이라는 문제에 도달하게 된다. 우리는 어떻게 해서 이러한 형태의 삶을 살아가게 되었고, 그 원인과 과정은 무엇이었을까 인간의 기원에 대한 견해는 크게 진화론과 창조론으..
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인문, 어학
 [A+ 레포트] 근대 경험론(로크 ,버클리, 흄)에 대한 자신의 견해 ( 6Pages )
이 자료는 근대 경험론(로크 ,버클리, 흄)에 대한 생각을 분석, 정리한 A+ 레포트입니다. I. 서론 II. 본론 1. 경험론과 합리론의 대립 2. 경험론의 이론적 바탕 3. 경험론자의 주요 사상 (1) 로크의 경험주의 (2) 버클리의 경험주의 (3) 흄의 경험주의 (4) 베이컨의 경험주의 1) 종족의 우상 2) 동굴의 우상 3) 시장의 우상 4) 극장의 우상 4. 경험론이 미친 영향 III. 결론 * 참고 자료..
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서양철학, 경험론, 경험주의, 로크, , 버클리, 베이컨
 르네 데카르트 ( 19Pages )
르네 데카르트(Ren Descartes) 데 카 르 트 (1596 ~ 1650) 1596.3.31 프랑스 투렌 지방의 라에에서 출생 1604-1612 라 플레슈의 제수이트 대학 교육 저서 -우주론(Le Monde, 1633) -방법서설 (Discours de la methode, 1637) -제 1 철학의 성찰 (Meditationes de prima philosophia, 1641) -철학원리(Principia philosophiae, 1647) 데카르트의 기본사상 인식론 : 합리론자 존재론 : 이..
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