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| [종교와 여가문화] 종교와 문화, 전통종교의 성격 및 여가문화적 특성
목차
* 종교와 여가문화
Ⅰ. 종교와 문화
Ⅱ. 전통종교의 성격
1. 무교의 성격
2. 유교의 성격
Ⅲ. 전통종교의 여가문화적 특성
1. 무교와 본능적 여가문화
2. 유교와 규범적 여가문화
Ⅳ. 전통여가문화의 종교적 변용
* 참고문헌
...이하 생략(미리보기 참조) |
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동학(천도교)의 역사, 창시, 전개, 기본적 교리, 틀, 수운과 그의 제자 해월, 유교, 성리학, 동학과 사회문화운동, 나의소감, 총체적 조사분석 ( 5Pages ) |
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| Report
( 동학(천도교)의 역사, 창시, 전개, 기본적 교리, 틀, 수운과 그의 제자 해월, 유교, 성리학, 동학과 사회문화운동, 나의소감, 총체적 조사분석 )
목 차
1. 우리나라 최초의 본격적 민중 종교가-수운 최제우와 제자 해월 최시형
2. 동학의 기본적인 교리와 틀
1. 우리나라 최초의 본격적 민중 종교가-수운 최제우와 제자 해월 최시형
수천 년에 달하는 우리나라의 역사 중에서 가장 혼란스럽.. |
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| Ⅰ. 본문요약
효사상은 우리 민족의 신앙
우리 전통문화의 핵심 중에서도 가장 핵심이 되는 것은 바로 효(孝)사상이다.
물론 유교의 효사상이 우리에게 들어와 철저히 받아들여지고 실천된 것은 사실이요, 그러한 사실을 부정할 수는 없다. 그러나 주목할 것은 유교의 효사상이 우리에게 유입되기 이전에도 우리에게는 원시종교적 샤머니즘에 뿌리를 둔 효사상이라고 이름해야 할 사상이 본래부터 있어 왔.. |
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| <조선전기 중앙통치체제와 지방행정제도의 성립>
1. 조선의 건국과 중앙 통치 체제의 성립
고려말에는 권문세족과 불교 사원들이 많은 토지를 겸병하고 양민들을 노비화하면서 지배층에 대한 사회적 불만이 증대하게 되었다. 여기에 외적의 잦은 침입으로 국력이 피폐하고 민중들의 생활도 어려워 졌다. 이 때 원에서 전래한 성리학을 신봉하던 사대부 계층이 새로운 정치세력을 형성하여, 사회개혁을 모.. |
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| 동양사상의 이해
중국(中國)에는 두줄기의 큰 사상의 흐름이 있다.하나는 공자(孔子),맹자(孟子)를 중심으로 하는 유교(儒敎)사상이고,다른 하나는 노자,장자를 비조(鼻祖)로 하는 도교(道敎)사상이다.
그런데,이 두 사상은 여러 가지 면에서 대조적이다.유교(儒敎)는 격물치지(格物致知)를 해서 먼저 개인적인 인격을 수양한 후,이것을 확충해서 치국평천하(治國平千下)를 하여 현세적인 행복을 추구하자.. |
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| ○ 육조시대(六朝時代)의 윤리사상
과 목 명
:
클릭 ^^클릭 ^^
담 당 교 수 님
:
클릭 ^^
학 과
:
클릭 ^^
학 번
:
클릭 ^^
이 름
:
클릭 ^^클릭 ^^
○ 육조시대(六朝時代)의 윤리사상
1. 육조시대의 유교
○ 유교시대의 유학자
가. 부현(傅玄)
나. 도연명(도연명)
다. 안지추(顔之推)
2. 육조시대의 도교
○ 도교 시대의 도가사상가
가. 포박자(抱朴子)
나. 요신(姚信)
다. 화담(華譚)
라. 유주(劉주).. |
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| 유학과 직업윤리
과 제 명
현대사회 보편가치의
유학적 재해석 ② : 유학과 경제
담당교수
고 재 석
조
2조
이 름
점 수
목 차
1. 경제사상과 역사
………
1-1-1
1-1 자본주의 이전의 경제관의 흐름과 역사
2. 자본주의
………
2-3-1
2-1 자본주의의 등장과 역사
2-2 자본주의의 특징
2-3 자본주의의 문제점과 국내상황
3. 유교 자본주의
………
3-2-1
3-1 유교 자본주의의 정의
3-2 유교자본주의의 등장 .. |
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목 차
1.서
2.막스 베버의 리론
3 막스 베버의 리론에 대한 비판
4.사견
1.서
1960년대와 1970년대에 들어서면서 이른바 유교 문화권이라고 일컬어지는 동아시아의 일본을 위시한 한국,대만,홍콩,싱가포르의 경제 발전은 눈부시게 급속도로 이루어졌다.이러한 경제 발전의 원동력은 무엇인가
이러한 동아시아의 경제 발전에 대하여 가장 먼저 관심을 가진 사람은 호프하인츠,샘슨,베버 등의 서.. |
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| 전통문화로서의 문화에 대해 논하시오
* ‘전통 문화’ 로서의 문화
일반인들이 고급 예술 다음으로 많이 떠올리는 문화의 개념은 '전
통 문회로서의 문화이다. 여기서 말하는 전통 문화는 박물관에서 전
시되어 있는 유형의 문화재뿐만 아니라 과거로부터 내려와 지금까지
그 영향력을 잃지 않은 정신적인 문화까지 포함된다. 단적인 예가
코 문화이다. 원래 유교는 중국에서 발생된 학문이지만, 조선 시.. |
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공자 ( 4Pages ) |
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| (공자에 관한 내용) 주요내용: I. 序言 II. 儒家발생과 漢王朝代 이후의 儒家의 변질. III. 개혁가로서의 孔子 IV. 다른 학파와 儒家의 대비 V. 유교와 서구 민주주의 VI. 結 語 |
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제 4 장 이황과 이이의 교육 사상
성리학의 수용과 전개
유교의 사상과 제도가 부분적으로 전래된 것은 기원전 3세기이다. 본격적인 발달은 삼국 시대라고 할 수 있다. 고구려는 태학(太學)을 세운 소수림왕 2년 (AD 372)을 유교 전래의 원년으로 보지만 통일 신라 이전까지 유교가 사상계의 독자적 지위를 가졌다고 보기는 어렵다.
신라는 문무왕 때부터 중국과 교류하면서 문화의 발전을 꾀하였다... |
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| 전통이 살아 숨 쉬는 땅, 안동
(1) 영남지역의 유교적 역사와 전통
1) 우리나라의 유교윤리 전개
유교 사상의 수용은 정치체제와 교육제도의 발전과 정비가 행해짐에 따라 이루어졌다. 임신서기석1)1) 임신서기석 비문의 내용은 다음과 같다. “임신년 6월 16일에 두 사람이 함께 맹세하여 기록한다. 하느님 앞에 맹세한다. 지금으로부터 3년 이후에 충도(忠道)를 지키고 허물이 없기를 맹세한다. 만일 이.. |
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| 조선시대의 국악 발전사
1. 들어가며
조선 시대에는 유교를 숭상하여 예와 악을 중히 여김에 따라, 태조 때 음악을 관장하는 전악서와 아악서를 두었고, 정도전․하 륜 등이 납씨가․정동방곡․순덕곡 등을 지었다. 고려 때와는 달리 불교 대신에 유교를 국교로 삼은 조선은 예악(禮樂)을 존중하여 이를 정치, 교육의 근본 이념으로, 건국 초에 아악서(雅樂署)와 전악서(典樂署)를 설치하면서 조선조의 음악.. |
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| 우리나라 여성들은 어떻게 살았을까▷내 딸아 이렇게 자라다오◁
∽ 목 차 ∽
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
- 여성들을 위한 책
- 결혼 전 딸의 몸가짐과 마음가짐
- 남편 섬기기를 하늘처럼
- 자녀교육의 책임자
Ⅲ. 결론
∽서 론∽
- 우리나라 여성관은 조선시대 들어와 유교적 윤리규범
이 생활 속에 정착한 16·7세기에 이르면서 크게 바뀜
- 남존여비, 남녀유별의 윤리 → 여성 삶에 큰 변화
- 유교에서 남녀는 음양.. |
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| Report
( 나라간 가족관계의 특징 및 형태와 이해 조사분석 )
목 차
1.한국사회의 가족문화의 유래
2.한국사회의 가족문화의 특징
3.이슬람 문화의 결혼에 대한 특징
4.우리나라 사회의 가족관과 이슬람 가족관의 차이
5.우리나라 사회의 가족관과 이슬람 가족관의 공통점
1.한국사회의 가족문화의 유래
우리나라의 옛 가족관은 철저히 옛 조선시대의 유교적 가치관이 지배하던 시대적 배경으로 .. |
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