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| 『현대인의 유교읽기 - 유교의 의리관』
1. 의리의 의미
의리의 ‘의(義)’는 매우 다양한 의미를 포함하고 있다. 오늘날 ‘義’자에는 ①현실에 마땅하게 행동함(宣),②현실에 올바르게 행동함(善), ③마땅함과 올바름으로 구체화된 모습(儀), ④마땅합과 올바름의 원리, ⑤남과 골육과 같은 관계를 맺음, ⑥글자의 뜻 등을 담고 있다.
이러한‘의(義)’의 의미를 좁혀 본다면 현실에서 ‘마땅함’을 추구하는 사 |
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| [구운몽] 연구 현황과 분석
Ⅰ서론
Ⅱ 본론
1. 서포 김만중의 생애와 [구운몽]
가. 서포 김만중과 [구운몽]의 관계
(1) 서포 김만중의 생애
(2) 서포 김만중의 삶과 [구운몽]의 관계
나. [구운몽]의 성립 동기
(1) [구운몽]의 제작 동기
(2) 구운몽의 제작시기
1) 선천유배와 [구운몽]
2) 남해유배와 [구운몽]
2. [구운몽] 이본연구
가. 원전탐색에 관한 이본의 기본적 성향
(1) 원전의 한문본과.. |
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| 5)사회-3. 유교의 전통이 자리 잡은 조선 - 조선 전기 문화의 발달에 대해 알아보기
결재
지도교사
협력교사
( 사회 )과 교수-학습 과정안
초등학교 5학년 지도교사:
수 업 일
수업자
단 원
3. 유교의 전통이 자리 잡은 조선
교과서
106-108쪽(82-83쪽)
(4/16)차시
학습형태
전체학습
수업모형
탐구학습모형
학습주제
조선 전기 문화의 발달에 대해 알아보기
학습자료
교사]PPT, 동영상 자료
학생]교과.. |
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| 사회복지국가의 유형에 관한 질적 비교분석(개입주의, 자유주의, 유교주의) 발표용 파워포인트 PPT입니다.
1. 서론
2. 비교분석의 방법
1) 비교분석의 두가지 전략
2) 두 전략의 결합 : 질적비교분석
3. 복지국가의 다양성과 그 원천
1) 복지국가의 다양성
2) 복지국가 다양성의 원천(원인변수)
4. 분석결과와 토론
1) 개입주의 복지국가
2) 자유주의 복지국가
3) 유교주의 복지국가
5. 맺음말을 대신하여.. |
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| 5)사회-유교전통이 자리잡은 조선-조선시대에 배울 제재를 추론(중안)
결재
지도교사
협력교사
사회과 교수-학습 과정안
수 업 일
수업자
단 원
3. 유교 전통이 자리 잡은 조선
교과서
96~99쪽(1/17차시)
학습형태
모둠 학습
수업모형
집단 탐구 수업 모형
학습주제
조선시대에 배울 제재를 추론
학습자료
만원 지폐, 천원 지폐, PPT 사진 자료, PPT 도표 자료, 실물화상기, 학습지
학습목표
교과서와 .. |
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효 사상의 본질과 문제점
설화를 참고하여
목차
1. 서론
1.1 선진 유학 속의 효
1.2 효의 의미와 본질
1.3 효의 실천적 내용
2. 본론
2.1 설화 속에 들어 있는 효 사상
2.2 설화에서 찾을 수 있는 변질된 효 사상
2.3 유교적 효의 본질과 문제
3. 결론
3.1 현대의 효 양상(부정적인 면모)
3.2 변질된 효를 극복, 발전된 방향으로 나아갈 수 있는.. |
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| 동양적인 인간관계 문화에 대해 설명하시오
목차
* 동양적인 인간 관계 문화
Ⅰ. 동양인이 생각하는 ‘유교적 인간 관계’
Ⅱ. ‘사람 중심’의 위계 질서 문화
* 참고문헌
* 동양적인 인간 관계의 문화
1) 동양인이 생각하는 '유교적 인간 관계'
흔히 동양 사회의 인간 관계는 유교의 영향을 받았다고 말한다.
유교는 인간의 윤리적인 행동의 극치가 바로 '단좌를 이루는 것이라
고 강조한다... |
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제 7 장 한국 사회의 구조와 변동
제 8 장 한국 사회의 변동과 가족주의
사회학은 사회적 관심과 이론이 연결되어 있어야 하지만 우리 나라에서는 목적 달성에 치중해 왔다. 또 아직 우리다운 진정한 이론도 갖지 못하고 서구 입장을 가져다 써 왔다. 따라서 한국 사회에 대하여 좀 더 생각해 보자.
다음의 전제를 기본으로 한다. 모든 인간은 구체적 역사 상황에서 의식 있는 행동을 한다는 역사성의 .. |
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| 사씨남정기를 읽고.
고전 글이라면 한 위인의 일대기를 그리는 글들이라고 말한다면, 참 고전 글이 아닌 요새 나오는 사극이나 드라마 같은 글이었습니다.
선악 구조가 일반 드라마에서 보는 그대로였습니다.
시어머니 최씨와 주인공인 사씨는 유교에서 추구하는 길을 잘 따라가려는 인물이고, 교씨와 동청이라는 사람은 유교에서 악에 비유되는 간사하고, 시기심과 질투심 많은 악인 역으로 나오고 있습.. |
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| 고려시대에는 불교, 유교, 풍수사상이 성행하였으며 (유교는 현세적인 기원을, 불교는 내세에 대한 기원을, 풍수사상은 나라의 발전과 왕족의 평안에 대한 기원을 담고 있었다.) 나라에서는 이러한 종교와 사상을 보호하고 적극 장려하였기 때문에 이와 관련한 무용도 더불어 발달하게 되었다.
고려의 문화는 이전의 통일신라의 문화를 이어받고 중국에서의 새로운 문화를 받아들여 고대 종교적인 범주에.. |
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| 『啓蒙篇』해제
옛 조선의 양반 자제들이 배움을 시작할 때에 흔히 사용되는 지금의 교과서 같은 것들이 몇 가지 있습니다. 4~5세에 천자문에 입문하여, 6~7세에 동몽선습과 계몽편을 배우게되고, 이후로 소학등을 익히고, 그 진도의 발전함을 보고 사서와 삼경을 시작하곤 했습니다. 동몽선습과 계몽편은 철저한 유교적 사대주의에 입각하여 그 의도에서부터가 이제 학문을 시작하는 어린 제자들을 유교.. |
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조선 사회의 구조는 종교를 포함한 사회의 모든 영역이 유교로 통합되어 있었다. 그러나 그 속에도 역시 긴장이 심화되어서 여러 가지 불평도 나왔으나 유교의 체제로는 극복할 수 없었다. 따라서 동학의 창도도 이러한 사회 혼란을 유교에서 벗어나 해결하기 위해서였다.
동학은 급속히 전파되었고 사회 문제가 없어지지 않는 한 막을 수 없었다. 또 동학은 나라 안의 문제만 본 것이 아니었다. 이 때는.. |
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| 1. 동양고전의 인간관 에 대해 요약적으로 서술하시오.
동양고전의 의미체계를 형성하고 있는 유교, 도교, 불교의 관점에서 인간관을 살펴보기로 한다. 유교는 ‘인간을 포함한 만물이 모두 본래적 가치를 지니고 있다고 보고, 인간과 자연이 조화를 이루어 하나가 되는 경지(天人合一)’를 인생의 궁극적인 목표로 삼았다. 따라서 인간이 자연의 도를 본받아, 다른 인간과 존재들에게 인(仁)을 베푸는 것이 .. |
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| 동학혁명의 과정과 정치사회적 의미
조선 사회의 구조는 종교를 포함한 사회의 모든 영역이 유교로 통합되어 있었다. 그러나 그 속에도 역시 긴장이 심화되어서 여러 가지 불평도 나왔으나 유교의 체제로는 극복할 수 없었다. 따라서 동학의 창도도 이러한 사회 혼란을 유교에서 벗어나 해결하기 위해서였다.
동학은 급속히 전파되었고 사회 문제가 없어지지 않는 한 막을 수 없었다. 또 동학은 나라 안의.. |
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| 중국식 儒敎化 거부… 고려 건국 이념의 수호자 천추태후
천추태후 황보(皇甫·964~1029)씨가 누구인지 아는 사람은 별로 많지 않을 것이다. 혹시 그녀를 아는 사람들도 김치양(金致陽)이란 신하와 간통한 왕비 정도로 기억하고 있기 십상이다. 그러나 고려 다섯번째 왕인 경종(재위 975~981)과 결혼, 헌애황후가 된 그녀는 그정도로 넘어가기에는 고려 초기에 남긴 족적이 너무 큰 여인이다.
여덟 살 위의 .. |
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