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블루의 역사
<목차>
Ⅰ서론
Ⅱ본론
ⅰ)야만인의 색
ⅱ)성모마리아와 왕의 색
ⅲ)종교개혁-경건한 색
ⅳ)*낭만주의-낭만, 우수에 찬, 몽상적인 색
*프랑스혁명-국가,군대,정치적 경향을 상징하는 색
ⅴ)블루진-가장 선호하는 색
◎파란색과 차가움
Ⅲ결론
Ⅰ서론
색이란 무엇보다도 사회적인 현상이며, 문화를 초월한 색의 진실이란 것은 존재하지 않는다. 그렇기때문에 지난 수세기 동안 제작된 그림들이나 건축물 |
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| 유럽의 건축양식
르네상스 건축양식
개요
봉건제도와 기독교 정신위주
의 중세가 붕괴되고 상공업
위주의 시민사회가 성립된
15세기 초 이탈리아에서 발
생 되어 15,16세기에 걸쳐
이탈리아를 중심으로 유럽에
서 전개 된 고전주의적 경향
의 건축 양식이다.
특징
르네상스 시대에 이르러 그 건축양식은 중세의 천편일률적인 표
현과 비현실적인 수법을 거부하며, 고전의 형식미를 다시 회고·
부활.. |
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| 스위스 개혁운동의 확산과 츠빙글리의 최후
목차 (Table of Contents)
각 주의 정치적 독립
신성로마제국
인문주의의 영향
민주적인 헌법
총회주의
주민들의 타락
16세기의 스위스
16세기 스위스의 역사적 정치적 배경
츠빙글리 1518년 12월 27일 그로스 뮌스터 교회에 부임
유럽에서 비교적 큰교회 ⇒ 취리히에는 4개의 수도원, 200여명의
수도사들과 수녀들이 있었는데, 그로스뮌스터가 중심적인 교.. |
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| 목차
Ⅰ.몬테소리 교육이란
1.몬테소리 교육에 대해서
Ⅱ.몬테소리 교육의 기본 개념 및 가정
1.민감기
2.흡수정신
3.자동교육
4.정상화 이론
5.준비된 환경
6.일상생활훈련
7.교사의 역할
몬테소리 프로그램의 기본 개념 및 가정과 교사의 역할
Ⅰ.몬테소리 교육이란
1.몬테소리 교육에 대해서
-몬테소리 교육 프로그램은 이탈리아의 여의사였던 마리아 몬테소리의 이론에 기초하 프로그램으로 1907년 로마.. |
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| 방송원론 기말 프로젝트
0. 제목
“세계화에 늪에 빠진 막걸리”
1. 기획 의도
- 정부의 산업화 정책 하의 막걸리 열풍 비판
- 막걸리를 유망 상품으로 취급하며 시장에 뛰어드는 기업들의 행보 소개
- 상품이 아닌 문화로서의 술
- 풀뿌리 문화인 술의 특성을 소개
- 막걸리의 문화적 토대를 배양할 방안 제시
최근 문광부의 주도 하에 막걸리를 세계화하려는 움직임이 가속화되고 있다. 정부는 주세 50.. |
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| Franz Peter Schubert 슈베르트 (1797.1.31~1828.11.19)
오스트리아의 작곡가. 빈의 리히텐탈에서 출생.
초기 독일낭만파의 대표적 작곡가의 한 사람으로 ‘가곡의 왕’으로 불리고 있다.
아버지 프란쯔 테오도르는 모라바의 농가 출신, 어머니 마리아 엘리자베트도 모라바의 직공 집안 출신이다.
아버지 프란쯔 테오도르는 빈으로 와서 교원 양성교육을 받고 리히텐탈에서 국민학교를 경영하였다.
프란츠 .. |
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| 몬테소리 교육법 - 몬테소리 교육에 관한 설명
목 차
Ⅰ. 몬테소리 교육의 기본 개념
Ⅱ. 몬테소리 교육의 내용
Ⅲ. 몬테소리 환경관
Ⅳ.몬테소리 교육의 아동관
Ⅴ. 몬테소리의 교사관
Ⅵ. 몬테소리 교육의 장·단점
Ⅰ. 몬테소리 교육의 기본 개념
1. 몬테소리 교육사상의 형성 배경
몬테소리 프로그램은 이탈리아의 여의사였던 마리아 몬테소리(Maria Montessori)의 이론에 기초한 프로그램이다. 1907년 로마.. |
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| [목차]
1. 몬테소리 프로그램이란
2. 몬테소리 프로그램의 역사
3. 몬테소리 프로그램의 교육목적
4. 몬테소리 프로그램의 교육원리
5. 몬테소리 프로그램의 교육과정
6. 몬테소리 프로그램에서의 교사의 역할
7. 몬테소리 프로그램의 평가
1.몬테소리 프로그램이란
몬테소리는 어린이를 무한한 잠재능력을 가진 존재, 자신의 개별적인 인격을 스스로 만들어 가는 집중력 있고 적극적인 존재로 인.. |
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| 모차르트의 생애와 음악
․1756년 : 1월 27일 볼프강 아마데우스 모차르트 잘츠부르크에서 음악가인 레오폴트 모차르트와 안나 마리아 부부의 일곱 번째 막내 아들로 탄생.
․1765년 : 3개의 첫[교향곡]이 나오고 계속해서[바이올린 소나타]가 씌어짐 ․1767년 : 아버지, 난네를과 함께 빈을 여행. 프란츠 1세의 위촉으로 [가짜 아가씨]작곡. 잠시 올뮈츠에 체류하며 천연두를 앓음.
․1768년 : 징슈필 [바스티.. |
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| 천국과 지옥을 다녀왔다는 간증을 하는 분들을 우리가 사는 주변에서 가끔씩 만나게 됩니다 특히 이 분들이 목사님이 되셔서 전국을 다니며 자신이 경험했던 곳에 대하여 자세하게 설명하는 것을 듣게 됩니다 이 분들은 한결같이 죽었다가 다시 살아났으며 죽었을 때의 그 시간 동안에 천국을 다녀왔다거나 또는 지옥을 다녀왔다고 간증하고 있습니다 어떤 경우에는 천국과 지옥을 모두 경험한 사람들도 만.. |
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| 창업트랜드와 웰빙창업 아이템
시작 하면서
절대로 넘어지지 않는 사람은 행운아다.내가 좋아하는 사람은 덜 넘어지는 사람이 아니라 더큰 관대함으로 다시 일어나는 사람이다. -마리아 로메로-
개인도, 국가도, 민족도 역경과 혼란속에서 다시 일어서야 더큰 희망과 번영이 뒤따라 온다.
지식사회 특징 과 문화
학력파괴 와 성실파괴 사회
남자는 도태되는 종
다원사회
명령과 통제의 종말
지식기반 경제
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| 최후의 만찬에 대하여..
1. 개요
레오나르도 다 빈치가 제1밀라노시대(1482∼1499년)에 1495년에서 1497년에 걸쳐 완성한 그림이다. 예수 그리스도가 십자가에서 죽기 전날, 열두 제자와 함께 만찬을 나누었다(마태 26:20, 마르 14:17, 루가 22:14)는 매우 낯익은 주제를 전무후무한 방식으로 표현한 작품이다. 르네상스의 전성기는 이 작품의 장대한 구도와 함께 시작되었다는 평가도 있다.
15세기 피렌체.. |
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| 예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있으니 이 사람은 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는 자라 성령이 그 위에 계시더라(2:25)
저가 주의 그리스도를 보기 전에 죽지 아니하리라 하는 성령의 지시를 받았더니(2:26)
성령의 감동으로 성전에 들어가매 마침 부모가 율법의 전례대로 행하고자 하여 그 아기 예수를 데리고 오는지라(2:27)
시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 가로되(2:28)
주재.. |
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| 루터의 종교개혁
1. 들어가며
사실 루터는 종교개혁에 대한 구체적인 생각도 없었고 또 분파의 창시자적 기질도 없었다. 보편 교회의 통일성을 누구보다 귀중한 것으로 여겼으며, 그가 원한 것은 이 보편 교회에 대한 개혁이었다. 그가 자기의 이상에 동조한 공동체들에게 하나의 조직을 부여할 생각을 한 것은 수년이 지나고 난 뒤였다.
2. 비텐베르크 운동
수년의 전투기간 동안, 루터는 비텐베르크를.. |
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| 루브르 박물관 작품Review
Table of Contents
이삭줍기
토끼를 잡아먹는 사자
민중을 이끄는 자유의 여신
안개 낀 항구
황제 나폴레옹 1세의 대관식
화관을 쓴책 읽는 여인
최후의 만찬
모나리자
청명한 달밤의 풍경
가난한 어부
11. 멀리 만이 보이는 강가풍경
12. 사슴 사냥
13. 양치기 소녀
14. 물에서 태어나는 비너스
15. 헤어 도련님
16. 포도를 든 성모 마리아
17. 가나의 결혼식
18. 부상자
19. 프.. |
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