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| 17세기 예수회 선교사들의 중국 선교가 갖는 한계
-유럽 천문학의 전파를 둘러싼 문명 간의 조우 양상을 중심으로
중국이라는 거대한 문명 집단은 유럽인들에게 기독교 선교의 최종 종착지로 여겨졌다. 그리고 해양 팽창의 시대에 예수회 선교사들이 중국 땅에 자리 잡으면서 이것이 현실적으로 가능해 졌다. 예수회 선교 활동은 황제에서 시작해 사대부를 거쳐 민중으로 향하는 위로부터의 개종을 추구하.. |
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| <조선전기 중앙통치체제와 지방행정제도의 성립>
1. 조선의 건국과 중앙 통치 체제의 성립
고려말에는 권문세족과 불교 사원들이 많은 토지를 겸병하고 양민들을 노비화하면서 지배층에 대한 사회적 불만이 증대하게 되었다. 여기에 외적의 잦은 침입으로 국력이 피폐하고 민중들의 생활도 어려워 졌다. 이 때 원에서 전래한 성리학을 신봉하던 사대부 계층이 새로운 정치세력을 형성하여, 사회개혁을 모.. |
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| 우리나라의 공원 발전 현황
1. 우리나라 공원 발전사
우리 나라는 최근세까지 공원이 없었다. 왕실의 궁원이나 사대부의 정원은 있었다 하더라도 그것을 소유한 자만이 즐겼을 뿐이다. 우리의 선조들은 자연을 숭배하여 인조자연을 만들지도 않았고 아름다운 강토에서 산허리를 거닐면서 자연의 아름다음을 즐겼을 뿐이다. 대도시간 없고 도시화과정도 겪지 못한 속에서 굳이 공원을 만들 필요를 느끼지 .. |
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| [소학]을 읽고 나서.
빠르게 변하는 사회 속에서 시대의 적응을 위한 교육의 책임은 매우 크다. 여기서 우리는 고전속에서 교육의 개념을 다시 찾아보고자 한다. 오랜 시간전에 쓰여진 교육관련 고전은 우리의 교육에 많은 시사점을 준다. 우리가 미처 생각하지 못한것에서 얻을것과 배울 것도 있을 것이고 지금의 상황과는 맞지 않는 점도 있을 것이다.
특히 여기서는 이러한 교육서적중 중국과 우리나.. |
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| 과전법의 성립에 대한 배경과 그 성격에 대해
일반적으로 과전법이라고 한다면 고려의 문란한 토지제도를 바로잡기 위하여 1391년(공양왕 3) 사전개혁을 단행하여 새로운 전제(田制)의 기준으로 삼은 토지제도다. 1388년 위화도회군 이후 정권을 장악한 이성계는 사전개혁을 주장하였고, 조준·정도전 등은 전제개혁을 전개하였다. 그러나 온건한 개혁파 조민수·이색 등의 반대가 있자 이들을 축출하고, 우.. |
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| 몽유록계(夢遊錄系) 소설 연구 (원생몽유록, 대관재몽유록, 강도몽유록) 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 몽유록 개관
1. 몽유록의 서사적 특징 - 몽자류와의 비교를 통해서
2. 몽유록의 유형적 특징
3. 문학사적 의의
Ⅲ. 개별 작품의 연구
1. 「원생몽유록」
2. 「대관재몽유록」
3. 「강도몽유록」
Ⅳ. 교육적.. |
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| 남한산성을 읽고
많은 책 목록 중 ‘남한산성’을 선택한 이유는 전부터 광해군과 인조에 관심이 있었다. 광해군은 참 알 수 없는 왕 같다. 광해군이 재위 중에는 명을 따르는 사대부들의 비판을 받았지만 현재에는 광해군의 강홍립의 투항 등 중립외교(실리외교)로 인정을 받고 있다. 그로인해 많은 드라마와 영화에 많이 나오고 있다. 광해군을 처음 자세히 알게 된 건 영화 ‘광해’를 보고 관심이 생겨 광.. |
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| 우리 나라의 음악적 전통과 대중음악으로의 발전
1. 잡가
우리 나라에서 대중가요의 원천으로는 조선 시대 후기의 사당패 등에 의해 불렸던 ‘잡가(雜歌)’나 ‘사설(辭說)’이 있다.
1800년대 우리 나라의 대중 음악이 형성되는 시기에는 사회적으로도 많은 변화가 있었다. 사회의 각 방면에 걸쳐 중세의 전통적인 질서가 해체되고 자본주의의 씨앗이 싹트기 시작했는데 당시 대중들이 주로 즐기던 소리가 잡.. |
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| 이생규장전 작품론
소설 「이생규장전」
현재 국립국악원에서 ‘영원한 사랑’이라는 정가극으로 리메이크되기도 한 「이생규장전」은 애절한 사랑이야기가 담긴 고전에 대해 이야기를 할 때 빼놓을 수 없는 이야기이다. 고전소설 중에서 널리 알려진 소설로써 우리나라 연애소설의 출발이라고 이야기하기도 한다. 조선시대 사대부들로서는 상상하기 힘든 진취적인 남녀의 만남, 삶과 죽음을 초월한 사랑 이야 |
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| 심즉리로 대표되는 양명학과 성즉리로 대표되는 주자학의 차이점을 여러가지 관점에서 살펴
본 레포트입니다^^
Ⅰ.머리말
Ⅱ.본론
Ⅱ-Ⅰ.주희와 왕양명의 생애
Ⅱ-Ⅱ.주자학과 양명학의 발전과정
Ⅱ-Ⅲ.주자학과 양명학의 비교
Ⅱ-Ⅳ.우리나라에서의 주자학과 양명학의 수용과 영향
Ⅲ.맺음말
송학은 송대의 사대부 서민사회의 발전과 함께 정치,문화가 지니는 새로운 분위기를 배경으로 유교에 대한 자유롭고 비 |
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| Report
( 차(茶)의 발생과 성장 및 일본 다도의 역사와 종류 및 사례에 대하여 조사분석 )
목 차
Ⅰ. 茶의 발생과 성장
Ⅱ. 다회의 진행 순서
Ⅲ. 다회에서의 마음가짐
Ⅳ. 다도의 예(禮)
Ⅴ. 다도의 와비정신
Ⅵ. 차의 종류와 다회를 여는 일곱 가지 방식
키워드를 바라보는 나의 생각
Ⅰ. 茶의 발생과 성장
1. 차 문화의 태동과 형성
일본 차의 원류라고 할 수 있는 중국에서 차를 마시기 시작한 기.. |
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| 고구려 수레(車) 연구
- 고분벽화를 중심으로 -
┌───〈目次〉───┐
│Ⅰ.서론Ⅳ. 고구려 수레의 분류와 특징 │
│Ⅱ. 한국고대사에서 수레 유물 Ⅴ. 고구려 역사에서 수레의 활용 │
│Ⅲ. 고구려 고분벽화에서 보이는 수레 Ⅵ.결론│
└───┘
1. 서론
수레는 회전운동을 할수 있는 바퀴를 달아 사람이나 짐승이 끌어 굴러가게 만들어진 사람이 타기도 하고 짐을 싣기도 하는 도구다. 수레의 발명으로 인 |
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| 고구려 수레(車) 연구
- 고분벽화를 중심으로 -
┌───〈目次〉───┐
│Ⅰ.서론Ⅳ. 고구려 수레의 분류와 특징 │
│Ⅱ. 한국고대사에서 수레 유물 Ⅴ. 고구려 역사에서 수레의 활용 │
│Ⅲ. 고구려 고분벽화에서 보이는 수레 Ⅵ.결론│
└───┘
1. 서론
수레는 회전운동을 할수 있는 바퀴를 달아 사람이나 짐승이 끌어 굴러가게 만들어진 사람이 타기도 하고 짐을 싣기도 하는 도구다. 수레의 발명으로 인 |
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| 1.금욕(禁欲)에서 적의(適意)로
- 초기 불교로부터의 선종 인생철학의 발전 및 사대부 생활정취의 변화
(1)초기 불교의 금욕주의 인생관
초기 불교는 고난과 번뇌는 사람이 티끌세상에 탐착한 결과로 갖가지 욕망에 의해 초래되 것이라고 말한다. 만약 세속의 부귀영화나 안일과 향락을 탐하지 아니하고 한마음으로 도를 향하면 서방 극락세계에 태어날 수 있다고 말한다.
석가모니 부처님의 사제(사제): .. |
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| - 목차 -
1. 중국 소설의 개념
2. 위진남북조 문학
3. 당대 문학
4. 송대 문학
5. 명․청대 문학
1. 중국 소설의 개념
춘추전국시대 장자의 외물편에서는 “하찮은 이야기”로, 순자의 정명편에서는 “소설진설”로, 그리고 논어에서는 대도에 상대되는 별로 중요치 않은 “소도”로써 소설을 논하였다는 점에서 이 때의 “소설”이란 단지 하찮은 작은 이야기정도로 보았음을 알 수 있다. 소설은 문학.. |
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