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기독교 ( 17Pages ) |
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| Ⅰ.기독교의 역사
1)초대교회사(A.D.1-590):예수 그리스도부터 사도 시대를 지나 그레고리우스1세까지
①사도 시대
a.최초의 교회-예루살렘 교회(베드로,요한,야고보를 정점으로 교회)
==>박해로 인해서 흩어짐(야고보의 처형, 스데반의 순교)
b.안디옥-최초의 그리스도인이란 호칭이 붙여짐(제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라 행 11:26), 그리스도인이란 ‘그리스도의 사람’.. |
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| ◯ 종교의 정의와 기원
과 목 명
:
클릭 ^^클릭 ^^
담 당 교 수 님
:
클릭 ^^
학 과
:
클릭 ^^
학 번
:
클릭 ^^
이 름
:
클릭 ^^클릭 ^^
◯ 종교의 정의와 기원
1. 종교의 정의
2. 종교의 어원
3. 종교의 본질
4. 종교의 긍정적 기능
5. 종교의 부정적 기능
6. 종교의 기원
7. 종교의 건축
1) 배경
2) 특징
2-1) 고전적 법칙 무시
2-2) 극적 효과 추구
2-3) 시간적 요소는 성체의 기본적 요건
8. 연관.. |
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| 이스라엘 건국과 중동 전쟁
팔레스타인-이스라엘
분쟁의 역사적 배경
이스라엘의 건국
시오니즘
영국의 삼중외교
성지 예루살렘을 둘러싼 종교적 배경
팔레스타인-이스라엘 분쟁역사의 배경
성지 예루살렘을 둘러싼 종교적 배경
예루살렘이 그리스도교의 성지라는 사실은
‘십자군 일화’ 로도 잘 알려져 있으며, 유대교의 성지라는 것도 알려져 있음.
하지만 예루살렘이 이슬람교의 성지이기도 하다는.. |
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| 기독교인의 삶과 그리스도인의 삶이 같은 것 같지만 실상은 확연히 구별되는 차이점이 있습니다 그것은 그들 사이에는 사람이 구별할 수 없는 영혼의 세계가 엄연히 존재하기 때문입니다 성경은 말합니다 볼 수 있는 자는 보고, 들을 귀 있는자는 들을지어다 라고. 그러나 많은 사람들은 영혼의 가르침에 익숙하지 않습니다 그것은 무엇인가 오류가 있는 것 같기도 하고 어쩌면 나의 인생의 많은 부분.. |
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| 성경 말씀의 역사
1. 들어가며
현대 성경 해석학이 복잡하게 얽혀 있는 상황에서 우리는 진리와 역사가 서로 떼어놓을 수 있는 성격이 아니라. 서로 정당한 의미를 갖기 위해서도 일치되어야만 한다고 보아야 할 것이다.
2. 역사와 성경 말씀
역사와 관련 없는 말씀을 생각할 수 없고 어떤 결정적 말씀 의미를 강조함이 없이 신구약 역사를 말할 수 없는 것이다.
이중 어느 하나을 희생하고 어느 하나를.. |
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| 엘니뇨 란
엘니뇨란 스페인어로 남자아이(The child) 또는 아기예수를 의미하며 열대 태평양 적도부근에서 남미해안으로부터 중태평양에 이르는 넓은 범위에서 해수면온도가 지속적으로 높아지는 현상으로 2～6년마다 한번씩 불규칙하게 발생하는데 주로 9월에서 다음해 3월 사이에 일어나는 현상이다.
엘니뇨의 어원은 페루와 에콰도르의 국경에 있는 과야킬만에서 매년 12월경 북쪽으로부터 난류가 유입.. |
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| '하늘에 계신 우리 아버지'란 뜻이 무엇인가?
1) ‘하늘에 계신 우리 아버지‘의 뜻
2) ‘하늘에 계신’의 뜻
3) ‘우리’의 뜻
4) ‘아버지’의 뜻
[참고문헌]
'하늘에 계신 우리아버지'란 뜻이 무엇인가?
1) ‘하늘에 계신 우리 아버지‘의 뜻
결국 ‘하늘에 계신 우리 아버지’라는 표현에 담겨 있는 요점은 하늘에서 세상을 다스리시는 하나님이 예수의 구원사역과 더불어, 땅에 있는 인간에 대한 아버지로서의 권리 |
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| 신약성경에 나타난 어록
*또 하나님께서 죽은 자 가운데서 저를 일으키사 다시 썩음을 당하지 않게 하실 것을 가르쳐 가라사대 내가 다윗의 거룩하고 미쁜 은사를 너희에게 주리라 하셨으니 (행 13:34)
*내가 대답하되 주여 뉘시니이까 하니 가라사대 나는 네가 핍박하는 나사렛 예수라 하시더라 (행 22:8)
*내가 가로되 주여 무엇을 하리이까 주께서 가라사대 일어나 다메섹으로 들어가라 정한 바 너희 모.. |
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| - 언약이란 무엇인가 -
1)서론
“언약” 단순히 우리들은 언약이라고 했을 때 하나님께서 우리에게 주시는 말씀의 약속 이라고 이해한다. 그러나 이 책의 저자인 팔마 로벗슨은 언약의 정의를 피로 맺은 계약이라고 정하고 주제 성경구절을 “나는 너의 하나님이 되고 너는 내 백성 이 되리라” 라고 말한다. 팔마 로벗슨이 우리에게 말하고자하는 것이 우리는 하나 님의 백성이므로 하나님과 하나님 백성.. |
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| 난지도의 성자 황광은
‘그날, 그날에...’를 보라는 교수님의 말씀에 많은 아이들이 연극을 보러갔었다. 그리고 교수님께서는 감사의 표시로 작은 선물, 그러나 나에겐 큰 선물인 ‘난지도의 성자 황광은’ 이라는 책을 모든 아이들에게 선물하셨다. 이 책을 받고 무슨 내용일지 너무 궁금했지만 시험이나 뭐다 해서 책 읽기를 자꾸 미루다가 결국 며칠 전에 다 읽어버렸다.
이 책은 희곡으로 되어있어서 읽.. |
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| 최후의 만찬에 대하여..
1. 개요
레오나르도 다 빈치가 제1밀라노시대(1482∼1499년)에 1495년에서 1497년에 걸쳐 완성한 그림이다. 예수 그리스도가 십자가에서 죽기 전날, 열두 제자와 함께 만찬을 나누었다(마태 26:20, 마르 14:17, 루가 22:14)는 매우 낯익은 주제를 전무후무한 방식으로 표현한 작품이다. 르네상스의 전성기는 이 작품의 장대한 구도와 함께 시작되었다는 평가도 있다.
15세기 피렌체.. |
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| 성탄예배를 위한 대표기도문입니다.
은혜와 사랑이 충만하신 아버지하나님 오늘 예배를 통하여 한 없는 감사들입니다
예수탄생을 기념하며 그 의미를 되새기는 성탄 예배를, 우리의 모든 성도들이 기쁘고 즐거운마음으로 누릴수 있도록 허락하신 사랑에 감사를 드립니다.
한 해를 보내며 새해를 맡이함과 같이 우리의 심령에 은혜를 내려주셔서 주 앞에 충성된 주의 자녀로 살기를 다짐하며 계획하는의 백성.. |
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데이 문화의 정의, 종류, 상업화 변질, 빼빼로 데이, 공격적 데이마케팅 양산, 사회학적 이론 적용, 데이문화에 대한 고찰, 앞으로의 방향, 전망, 특징, 분석 ( 20Pages ) |
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| 데이 문화의 정의, 종류, 상업화 변질, 빼빼로 데이, 공격적 데이마케팅 양산, 사회학적 이론 적용, 데이문화에 대한 고찰, 앞으로의 방향, 전망, 특징, 분석
데이문화,
무엇이 문제인가..
2011년 11월 11일은 천 년에 한번뿐인
밀레니엄 빼빼로데이
데이문화란
특정한 날을 지정하여
주로 사랑하는 연인끼리
그날의 테마에 맞는
물품을 교환하거나
특정한 의식을 하는
문화의 일종
데이문화란
데이문.. |
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| 역사속에 나타난 예배
부활주일 예배(1896년)
I. 예배소개
본 예배 순서는 1896년 서울지역에 있던 장로교회가 연합으로 드린 부활주일 예배로서 지금까지 발견된 장로교 예배순서 중 가장 오래된 절기 예배 순서이다. 본 순서는 순서 4쪽 그리고 참가한 교회 이름과 예배 초대문 1쪽, 총 5쪽으로 되어 순서지 형태의 단행본으로 출판되었다. 부활절에 연합으로 예배를 드린 한국교회의 전통을 확인 할 수.. |
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| 사반의 십자가(十字架)
김동리
줄거리
김동리의 장편소설 <사반의 十字架>는 {현대문학}에 1955년 11월에서 1957년 4월까지 연재되었다. 그 후 57년 단행본으로 간행된 바 있다.
헤롯에게 잡힌 야곱의 소식을 탐문하고 돌아올 도마를 기다리면서, 야일과 갈리리 바다 남쪽 강구에서 기다리던 혈맹단 단장 사 반은 요한이 메시아일지 모른다고 생각한다. 도마가 아레타스왕의 사신인 아굴라 대관과 하닷의 .. |
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