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( 희망찬 사람들 민담 형식으로 풀이 스토리텔링 )
제목: 희망찬 사람들
세상을 만들고 인간을 만들었다고 알려져 있는 판토크라토르 즉 신이라 불리우는 존재가 있었다. 그는 항상 근엄한 얼굴에 조금도 미동도 하지 않고 천상의 옥좌를 지키고 있었다. 이에 도전하는 메피스토펠레스는 신에게 반발하는 악마였다. 이 악마는 자신이 신보다 더 위대하고 능력 있다고 생각했다. 항상 신과 인간.. |
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| 인간행동과 사회환경
1. 인간행동
인간의 행동은 생각과 마음을 담아 표출된다. 나아가 인간의 행동은 습관과 성격을 형성하여 개인의 운명을 만들어 나간다. 이러한 인간의 행동을 보는 관점은 인간을 신체적 에너지와 특정 대상에 따른 동기에 반응하는 생물체적 관점으로 보느냐, 사회환경 간에 상호작용하는 체계적 관점으로 보느냐에 따라 그 개념이 달라진다. 어떤 관점에서 인간행동을 보든 궁극적.. |
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| 시지프스 신화를 통해 본 진정한 삶의 가치와 인간의 조건
1. 시지프스 신화의 의미
프랑스의 실존주의 사상가이자 작가인 알베르 까뮈는 인간의 삶을 시지프스 신화 에 비유하였다. 그리스 신화의 인물인 시지프스는 산 밑자락에서부터 산꼭대기까지 무거운 돌을 올려야만 하는 운명을 지닌 존재이다. 그는 온갖 노력을 기울려 그 돌을 산 정상까지 간신히 굴려 올린다. 하지만 그가 힘들여 올린 돌은 정.. |
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| 우리 나라 매스미디어의 발전 과정
신문은 400년의 역사를 자랑하는 매체이다. 또한, 방송은 채 100년도 되자 않은 매체이지만 오늘날 그 영향력은 신문을 능가하고 있다. 방송의 주요 기능은 오락이라고 보는 시각도 존재 하지만 방송 저널리즘의 중요성도 결코 무시할 수 없다. 신문과 방송은 정치, 경제, 사회, 문화와 밀접한 관련을 맺으면서 성장하는 사회적 제도인 만큼 그 역사를 다루는 것은 결코 .. |
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| 내용: 제 1 권 로마의 재앙은 기독교 때문인가? 제2권 로마의 재앙, 제 3 권 : 로마의 외적인 재앙 제 4 권 : 로마의 운명은 하느님의 손에 있다. 제5권 : 운명론, 자유의지와 행복 제6권 : 영생을 위해 신을 믿음을 반박한다. 제7권 : 영원한 생명은 "선택된 신들"의 숭배를 통해서 얻어지는가? 제8권 : 자연적 신학의 신들 숭배 제9권 : 영원한 지복은 그리스도에게만 존재한다. 제10권 : 희생과 구원 제 .. |
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| 의사결정의 의의
기업의 모든 활동은 의사결정을 통해서 이루어진다. 의사결정은 관리에 있어서 중요하며, 관리자가 행하는 의사결정은 극히 일상적인 것도 있고, 또 어떤 것은 장래의 조직 및 조직성원의 운명을 좌우할 만큼 중요한 것도 있다.
의사결정(decision making)은 특정의 문제를 해결하기 위한 여러 가지의 대체적 행동과정(alternatives) 가운데서 가장 바람직한 행동을 선택하는 논리적 과정.. |
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| 생활한방 - 역의학과 음양호행에 관해
●목 차●
1.역의학의 정의
2.역의학에 관한 저서
3.한의학의 원리
4.음양오행
4-1. 음양학설
(1)음양의 원리
(2)음양의 대립
(3)음양 부조화
4-2. 오행학설
(1)오행의 의미
(2)오행간의관계
(3)오행에따른분류
(4)오행의의학적운용
1.역의학(=의역학)의 정의
역의학이란 동양의학을 의학에 접합시킨 것으로 소우주인 인간의 몸에 목, 화, 토, 금, 수 오행.. |
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| [모신]‘모신’(임종렬)이라는 책을 읽고 내용에 동의하는 점과 비판점, 자신에게 어떻게 적용될 수 있는지 등을 작성하세요.
Ⅰ 서론
1. ‘모신’ 내용 동의
1) 어머니의 양육태도가 아이의 운명을 결정할 수 있다?
2) 아이의 자율성을 존중해라?
2. ‘모신’ 내용 비판
1) ‘성선설’or ‘성악설’?
2) 무조건 어머니는 아이를 귀여워해야하고 사랑스러워 해야 한다?
3. 나에게 적용 방법
Ⅲ 결론 .. |
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| 베르쟈예프의 역사철학 비판
역사가 아직 종결되지 않았다는 이유 때문에 역사철학의 가능성이 의심되거나 부정되어 왔다. 역사의 마지막 단계가 어떠한 지를 모르면서 어떻게 역사의 의미를 이해할 수 있느냐는 것이다. 역사철학은 과학적 지식의 한계를 넘는 예언적인 요소를 포함하고 있기 때문에 가능하다. 예언적인 역사철학 이외의 다른 종류의 역사철학이란 존재할 수 없다. 역사철학이란 영적인 .. |
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| 이인화의 {영원한 제국}을 읽고
게오르크 루카치는 그의 저서 {역사소설론} (이영욱 역,거름신서,1987)에서 역사소설에서 중요한 것은,시대의 삶의 문제들이 직접적이면서도 동시에 전형적으로 표현되는 그런 개체적인 운명들을 형상화하는 것이라고 주장한다. 그러나 그는 역사를 형상화함에 있어 '하층'을 묘사하지 않는다고 해서 모두 퇴폐적인 부르조아 역사소설로 매도하지는 않는다. '상층'을 묘사한.. |
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| . 이 자료는 헤르만 헤세의 <데미안>을 읽고 난 후 나의 소감을 작성한 A+ 레포트입니다.
I. 서론
II. 본론
1. 헤르만 헤세에 대하여
2. 데미안에 대하여
3. 데미안의 줄거리
4. 나의 소감 : 새는 알을 깨고 나온다. 태어나려는 자는 한 세계를 파괴하여야 한다.
III. 결론
<참고 문헌>
I. 서론
소설 ‘데미안’은 1차 세계대전 중 중상을 입은 싱클레어를 통해 고독한 삶을 모색하고, 갈망하고는 죽음.. |
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| Ⅰ.서론
인류는 항상 행복을 추구하면서 살아간다. 그런데 그 행복을 한 사람의 힘으로 얻는다는 것은 불가능하다. 또한 인간은 사회적 존재이기 때문에 혼자 살아갈 수 없고, 기쁨과 슬픔을 함께 나누어가면서 살아가야 할 운명을 지닌다. 이것을 공동체라고 한다.
과거의 지역사회는 공동체 사회로서의 질서를 유지하면서 개개인이 공동체 사회를 통해 행복을 얻고, 공동체 사회를 유지시키며 살아왔다... |
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| 간결하고 깔끔하게 썼습니다.
잘 활용하셔서 좋은 결과 얻으세요^^*
“정리해보면, 모든 창조는 ‘융 씨’ 가문의 자식들이다. 융합은 다른 세계와의 만남을 상징한다. 이는 칸막이를 제거하고 장르의 담장을 허물어뜨려야 갈 수 있는 열린 세계다. 새로운 영감은 호기심으로 다른 장르를 바라볼 때 찾아오는 것이다. 그래서 우리에게는 많은 친구들이 필요하다. 화가도 필요하고, 음악가도 필요하고, 작가도,.. |
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| 아들러(Adler)의 생애와 인간관
개인심리이론의 Adler는 개인이 자신의 운명을 개척하는 능력과 원시적인 욕구와 통제하기 어려운 환경을 극복하며, 더 완전한 삶을 추구하는 능력, 자아인식을 통해서 자신과 주위환경을 개선하려는 능력을 가지고 있다고 하였다. 인간을 통일되고 자아 일치된 유치체이며, 성장과 팽창, 지속적인 움직임을 하며, 창조적인 힘을 가지고 자기의 삶을 결정한다고 하였단 여러.. |
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| 조금은 다른 생각
-영화「리틀 붓다」를 보고-
불교는 우리에게 익숙한 기독교나 천주교에 비해 특이한 양상을 보인다. 일단 선교 자체에 그리 적극적이지 않다. 그러나 스님이라고 불리는 분들은 종교인이기도 하지만 동시에 사회운동가, 학자, 문필가이기도 하다.(3/11 운명하신 법정스님이 좋은 예가 될 것이다) 그래서인지 평소에 불교에 관해 종교를 떠난 관심이 존재했던 것은 사실이다. 그래서 이.. |
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