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| [몬테소리의 유아교육]
오늘날 유아교육을 바라보는 관점은 많이 달라졌다. 과거에 비해 사람들은 유아의 교육이 얼마나 중요한 것인가에 대한 인식을 새로이 하면서 유아교육 기관의 설립도 많아졌다.따라서 요즈음 아이들은 유치원 교육이나 전문유아교육을 대부분 경험하고 있으며 그에 대한 연구도 활발히 진행중이다. 특히 최근 들어 PIAGET의 인지 발달이론의 대두와 함께 유아의 인지적 접근에 대하.. |
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| 유럽방위공동체와 유럽정치공동체
1. 들어가며
Paris조약이 체결되고 나서 이와 비슷한 계획을 도모하는 여러 사상들이 출현하게 되었다. 그러나 이런 사상들은 ECSC에 기원한 것은 아니었고, 주로 유럽각의와 OEEC에 의해 촉진되었다. 그런 예로 본느푸 계획으로 알려진 유럽운송공동체 , 농업부문의 플링린계획 등이 있으나 어떤 실질적인 결과를 이끌어내지는 못했다.
ECSC의 초기 경험을 바탕으로 일.. |
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| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
어버이날 식사 / 1page
제목
어버이날 식사7(효 사상의 기원)
요약
어버이날 식사
내용
여러분, 인간으로써 지켜야 할 가장 큰 덕목이 무엇인지 아십니까 바로 효입니다. 효행, 이것은 동서고금을 막론하고 존재해 왔으며 인륜의 가장 중요한 덕목입니다. 19세기 이전의 중국은 천재와 끊임없는 난세의 폭정으로부터 자신들의 생활을 지키기 위해 혈.. |
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| 동의보감과 동의수세보원의 비교
경희대학교 한의학과 침구전공 조광호
서 론
본 론
결 론
서 론
서양의학의 기세에 눌리고 중국의 서적이 범람하는 요즈음 우리나라 자주적인 한의학의 산물로 자랑스럽게 말할 수 있는것이 기존의학을 집대성한 동의보감과 사상의학을 제창한 동의수세보원이라 할 수 있다.
동무선생은 동의수세보원에서 “許浚 具備傳之 著東醫寶鑑 醫道復興”이라 했고 또 “若以醫家勤勞 |
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| 본 자료는 전반적인 중국에 대한 내용으로 불교사상에 대한 기본적 내용을 비롯하여 중국의 개혁과 개방정책에 대한 주요한 내용을 정리한 자료로 중국을 이해하는데 유용한 자료가 될 것임
[해당학과]
국제통상, 경영학과
[해당과목]
중국시장론, 중국의 이해
1. 불교의 열반(涅槃)이란?
2. 불교의 해탈(解脫)이란?
3. 불교의 苦란?
4. 일심사상(一心思想)이란?
5. 불교사상의 윤회(輪回)란?
6. 모.. |
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| 종말론
마지막을 다루는 것
일반종말론-그리스도의 재림과 세계의 종말과 관련된 논의
개인종말론-죽음과 영혼의 상태를 논함
역사의 의미(안토니 후크마, 종말론, 39-64)
헬라인의 역사관은 순환적 견해(cyclical).- 모든 일은 끊임없이 반복되는 순환 속에서 발생되며 오늘날 발생하는 것은 미래에 다시 반복되어질 것이라는 주장.
성경적인 역사관
역사는하나님의 여러 목적들을 이루는 작업이다.. |
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| 가족가치관과 가족의 가치관에 대한 레포트 자료.
CONTENT
가족가치관과 가족의 가치관
I. 가족가치관
1. 효사상
2. 조선후기의 가부장제
3. 집의 관념
4. 가족가치관의 변화
II. 가족의 가치관
* 참고문헌
...(이하 내용 생략) |
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수필 ( 1Pages ) |
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[숨은설명:시작]
[숨은설명:끝]
수필
구성요소
주제: 수필에서 나타내려는 작자의 주된 생각이나 사상, 작자의 인생관, 세계관 등을 의미한다.
소재: 생활 체험, 인생, 자연 등 수필에 있어서의 글감을 의미한다.
구성
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| 목차
시작하는 말
서론
1. 불교선 성립의 인도적 배경
2. 붓다, 즉 불교사상의 근본 원리
본론
1. 중국 불교의 선 사상
(1) 중국 불교의 전래
(2) 선의 의미와 분류
(3) 초기의 선 수행
2. 중국 선종의 철학적 원리와 역사
(1) 중국 선종의 철학적 원리
(2) 중국 선종의 수양방법
(3) 깨달음의 모습 頓悟
(4) 진정한 얻음 無得之得
(5) 선종의 역사
결론
◉ 시작하는 말
이번 발표 .. |
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백제불교신앙에 관하여
-미륵 신앙을 중심으로
오늘날 우리는 백제의 불교 문화재를 통하여 백제의 불교문화가 매우 뛰어났음을 알 수 있다. 그러나 백제불교에 관한 현존자료가 너무나 적어 그 정확한 사실을 알기는 매우 힘든 일이다. 더욱이 이와 같은 자료들을 통해서 백제의 불교사상을 연구한다는 것은 참으로 어려운 일이라고 하지 않을 수가 없다.
백제와 관련된 불교 문화재가 별로 남아있지 .. |
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| 정부자료입니다.
최익현(崔益鉉) 선생
1833. 12. 5～1907. 1. 1
․1905년 을사오적 처단 상소
․1906년 호남의병 기의, 일본 대마도 유배
․1907년 일본 대마도 순국
․1962년 정부에서 건국훈장 대한민국장 추서
1906년 74세의 고령으로 의병을 일으켜 최후의 진충보국(盡忠報國)하였던 분으로서 국국의병항쟁의 불씨를 점화시켰을 뿐 아니라 「나라가 흥하는 것은 우리의 문화 우리의 마음을 잃지 않는데 .. |
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| 목 차
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 프뢰벨의 생애와 업적
Ⅲ. 프뢰벨의 교육사상의 성립배경
Ⅳ. 프뢰벨의 교육 목표
Ⅴ. 프뢰벨의 교육 방법
Ⅵ. 프뢰벨의 교육 원리
Ⅶ. 프뢰벨의 교사론
Ⅷ. 프뢰벨의 교육이론의 현대적 의의 및 나의 견해
Ⅰ.들어가며
지구상에 인류가 존재하기부터 지금까지 많은 철학자들과 교육학자들은 지구의 중심에 선 인간을 좀 더 나은 방법으로 교육시켜 좀 더 살기 좋은 세상을 만들기.. |
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| 동학혁명을 어떻게 볼 것인가
1.동학의 본질
동학은 위기의식이 고조되던 1860년에 개화·위정척사사상과 함께 그 전후 시기를 통하여 형성된 민중 구원의 종교요 사상의 인식체제였다. 그의 태동은 결코 우연한 일이 아니었다. 그의 역사적 배경은 우리나라에만 국한된 상황적 인식 논리에서 형성되지 않았기 때문이었다. 이른 바 서세동점적인 위기의식이 중국이나 일본 등을 강타하여 거센 도전과 응전.. |
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| 東武 李濟馬의 原人觀과 治人觀
1. 序論
東武 李濟馬는 四象人의 四體質醫學을 통해 人間과 生命에 대한 새로운 시각을 제시하여 기존 韓醫學과는 다른 관점에서 人間의 疾病을 해결하고자 하였다.
기존의 周易, 內經에서 설명하고 있는 事物의 認識体係는 道敎의 배경에서 나온 陰陽․五行의 방법을 이용해서 설명하는 것이고, 새로이 東武公이 제시한 事物의 認識体係는 儒學의 배경에서 나온 四象(事心身.. |
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| 분배적 정의와 평등
평등사상은 정의 관념과 결부되어 고대 그리스시대부터 깊은 관심의 대상이 되어 왔다. 아리스토텔레스는 일찍이 정의를 일반적 정의와 특수적 정의로 구분하고 특수적 정의를 평등이라고 지적한 뒤 평등을 다시 절대적 평등과 상대적 평등으로 나누었다.
평등은 중세에는 '신 앞의 평등'으로 종교적 차원에서 논의되다가 근대 민주주의사상이 발전하기 시작하면서 '법 앞의 평등'이 제.. |
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