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| 복음서에 나타난 예수님의 교육방법
평안교회 황의봉 목사
예수께서 이 말씀을 마치시매 무리들이 그 가르치심에 놀래니 이는 그 가르치시는 것이 권세 있는 자와 같고 저희 서기관들과 같지 아니함일러라(마 7:28-29).
마태복음 5,6,7장의 산상 수훈을 다 말씀하셨을 때 청중들의 반응을 마태는 이렇게 기록하였다. 당시에도 이미 유대인들은 엄격하고 철저한 교육을 실시하고 있었다. 가정에서는 가장을.. |
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| 목 차
Ⅰ. 서 론
A. 문제 제기와 연구 목적
B. 연구 방법과 범위
Ⅱ. 칼빈주의 문화관
A. 문화 시대의 배경
B. 문화란 무엇인가
1. 문화에 대한 정의
2. 문화의 속성들
3. 문화와 세계관
4. 문화와 종교
5. 문화의 영성
C. 기독교와 문화와의 관계
1. 기독교 문화관의 기초
2. 기독교와 문화와의 관계
1) 문화에 대립하는 그리스도
2) 문화의 그리스도
3) 문화 위에 있는 그리스도
4) 문화와.. |
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| 몰트만의 신학(성령론)에 있어서
‘성령의 사역의 목표’와 ‘교회의 사명’의 관계
I. 들어 가는 말
성령의 사역의 목표는 무엇인가 그것은 인간개인의 구원에만 머물고 마는 것인가 아니면, 인간개인의 구원을 넘어서 신자들의 공동체인 교회의 설립과 확장인가 아니면, 신자들의 공동체인 교회라는 울타리를 넘어서 온 세계가 하나님의 통치를 받는 ‘하나님의 나라’ 건설인가 이러한 ‘성령의 사역의 목표 |
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영성과 현대목회
과목 : 목회 신학
교수 : 교수
학년 :
학번 :
이름 :
제 1장 현대 목회의 문화적 / 종교적 상황
한국교회의 영성을 흔히 금욕주의와 신비주의 영성으로 말한다. 그러나 금욕과 고행만을 강조하는 영성은 참 영성이라 말할수 없다. 예수 그리스도의 영성은 삶의 현장을 실천의 장으로 삼았다. 즉 하나님의 나라를 건설하는 삶을 사셨다. 그것은 현장의 사회성과 현대성이 함께 하는.. |
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| 종교적 방언을 통한 방언에 대한 정의, 종교적 목적, 개인적인 영감, 방언은사의 사용 등 방언은사를 통한 종교적관점과 개인적인 관점을 성격적문구의 인용 등을 통하여 실례로 작성된 문서입니다.
1. 방언의 정의
2. 방언이 사용되는 경우들
◎ 방언의 일반적인 목적
◎ 방언의 개인적인 유용성
◎ 방언 은사의 사용
◎ 방언 은사에 대한 조언
◎ 방언의 일반적인 목적
1) 방언을 말하는 사람 자신은 그 의미.. |
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| 신약성경퀴즈 문제
1.「예수」의 이름의 뜻은 무엇인가(마1장)
2. 예수님께서는 ( )을 부르러 온 것이 아니라 ( )을 부르러 오셨습니다(마9장)
3. 예수께서 예루살렘에 입성하실 때 무엇을 타고 가셨는가(마21장)
4. 외식하는 서기관들과 바리새인들이 박하와 회향과 근채의 십일조는 드렸지만 무엇은 버렸는가(마23장)
5. 예수님께서는 열두 해를 혈루증으로 앓는 여인의 무엇을 보시고 고쳐주셨습니까(막5.. |
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| 1. 아모스서의 기본적 배경
아모스서는 「유다 왕 웃시야의 시대 곧 이스라엘 왕 요앗의 아들 여로보암의 시대의 지진 전 이 년에 드고아 목자 중 아모스가 이스라엘에 대하여 묵시 받은 말씀」(암1:1)이다. 즉, 유다에서는 웃시야(B.C792-740), 이스라엘에서는 여로보암Ⅱ세(B.C793-754)년 때의 일의 기록이다. 그 당시에 이스라엘에 상당한 부패가 있었다. 그 부패한 이스라엘을 향해 하나님께서는 아모스.. |
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| 나의 바람직한 목회자상
목 차
1.서론
2.성서에 나타난 목회자상
1) 구약성서 본 목회자상
2) 신약성서에 본 목회자상
3.나의 바람직한 목회자상
1)목회비전과 철학이 확고한 목회자
2)계속교육에 힘쓰는 목회자
3)리더쉽을 갖춘 목회자
4)성숙한 인격을 갖춘 목회자
5)돌봄의 목회자
6)변화촉매자로서의 목회자
4.결 론
참고문헌
1. 서 론
교회의 수준은 목회자의.. |
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| 장로교 역사
** 서론적 고려들
장로교회
장로:
노회( 장로회: Presbytery)- Presbyterian Church
장로교회- 장로회 정치제도하에 유형교회의 통일성을 이루는 교회 형태를 말한다.
성도의 교통(communio sanctorum)- catholicity
- 어거스틴은 무형교회, 유형교회의 구별- catholicity
cf. 유형교회를 강조. 지상 하나님의 나라. 교회의 절대권. 외면적 조직에 강조.
루터- 만인 제사장설- 직분, 말.. |
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| Ⅳ. 예루살렘에서의 고난(苦難)과 십자가 죽음
1. 예수의 수난과 죽음에 대한 성서의 보도
예수는 갈릴리 전도(傳道)활동(活動) 중에 이미 대적자들(주로 종교, 정치(政治) 지도자들)로부터 많은 미움과 훼방을 받았으며 그로 인한 고통(苦痛)을 겪고 있었다. 예수는 자신이 결국은 예루살렘에서 최후(最後)를 마쳐야 하리라는 예언자적 자의식을 가지고 있었다(눅 13:33). 그리하여 갈릴리 사역(使役)의 .. |
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교 회
Edmund P. Clowney
]
제1장 천국의 거민
다원주의 시대의 교회
모든 기독교계는 교회 밖에는 구원이 없다고 믿었다. 하지만 이제 로마 가톨릭은 성례가 구원의 길을 독점한다는 주장을 포기 하였다. 제2차 바티칸 공회는 그리스도 안에 있는 새로운 생명의 복을 서술한 후 다음과 덧붙인다.
“이 모든 것은 그리스도인뿐만 아니라 그 마음에서 은혜가 보이지 않게 역사하는 선한 의지를 가진 모.. |
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| [ 투자 제안서 ]
홈페이지 : www.ibugsbible.com
Contents
Overview
Programs plan
Marketing Plan
Business Plan
행사개요
기획의도
기획배경
구성방향
기대효과
성공 여력
애니메이션 소개
프로그램구성
전시 구성
프로그램 평가
전시구성 평가
진행 스케쥴
예산
Financing Recoup
Financing 운영
예상수익
Financing Recoup
벅스바이블 어드벤쳐의 매력
성.. |
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| 요한복음(관악지방 사경회 4년급)
담당: 김학현 목사(예은교회)
교부 클레멘트(Clement of Alexandria)에 의해, 그 기술이 공관복음과 다르고 신학적 특색이 특별하다 하여 ｢영적 복음｣으로 불려지며, 초대교회 이래로 특별한 관심 속에 다루어져 왔다. 마태, 마가, 누가 등 공관복음(共觀福音)과 구별하여 제 4복음서라고 한다.
흔히 복음서를 계시록4:7(그 첫째 생물은 사자 같고 그 둘째 생물은 송아지 .. |
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| 코메니우스
I. 서론.
존 아모스 코메니우스(John Amos Comenious)는 17세기 이전의 교육의 이론
과 방법론을 현대적인 체계로 발전시킨 현대 교육의 창시자 라고 할 수 있
다.
코메니우스는 신학자이며,목회자이기도 했고 또한 교육가이기도 했다. 그의
교육사상은 철저히 그의 종교적 신앙경험과 신학사상, 그리고 무엇보다 성
서에 기초하여 이루어졌다. 그는 신앙인으로서 그리고 사회인으.. |
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| 목양사역에 필요한 매뉴얼과 함께 사례들을 한권에 집대성하였습니다.
목양사역 매뉴얼 북 Pastor elder ministry Manual Book
1. 교회와 3대 조직에 관한 바른 정의와 개념 이해
(1) 교회(敎會,Church,Ecclesia)
① 교회의 본질
② 교회의 특성
③ 교회의 권세
Ⅰ. 교회론
(1) 교회의 명칭
(2) 교회의 기원
(3) 교회의 구별
(4) 교회와 하나님의 나라
(5) 여러시대의 교회형태
(6) 교회의 속성
(2) 목사(.. |
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