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| 예수님께서는 언제나 하나님의 나라에 대해 말씀하고 계셨습니다. 어느날 세리와 죄인들까지 예수님께 말씀을 들으러 가까이 오는 것을 목격한 바리새인과 서기관들은 매우 충격을 받았습니다.
“내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라”(누가복음15:7)
그러나 예수님은 세리와 죄인을 구별하거나 편견을.. |
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| <기독교와 기독교의 역사>
(1)기독교란
예수를 그리스도(구세주)로 믿는 종교이다.서력기원은 예수의 탄생으로부터 시작된다.
(2)그리스도교 성립의 배경
서력기원은 예수의 탄생으로부터 시작된다. 그러나 예수가 태어난 것은 BC 7년에서 AD 1년 사이라고 말할 수밖에 없다. 예수는 경건한 유대교도의 가정에서 태어나서 자랐다. 당시 유대교도들 사이에 퍼져 있던 신앙에 종말관(終末觀)이 있었다. 이스.. |
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| “ 루터의 十字架 神學” (以信稱義에 관하여)
사람들은 이땅에 살면서 來世에 대한 여러 가지 생각을 하게된다. 과연 사람이 살다가 죽으면 死後에 어떻게 될 것인가 動物과 같이 呼吸이 끊어지고 땅에 묻히고 白骨이 塵土가 됨으로 모든 것이 끝나는 것일까 이러한 疑問은 東西古今을 莫論하고 모든 人類가 關心을 갖는 部分이다. 그래서 佛敎에서는 사람이 죽으면 그가 쌓은 功績에 따라 極樂을 간다고 .. |
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| 목 차
1. 들어가며
(1) 『기독교와 문화』를 읽기 전에
(2) 과제의 방향
2. 기독교와 문화
(1) 내용요약 (p.11~p.21)
1) 기독교와 문화
2) 헬레니즘과 히브리즘
3) 기독교의 출현과 문화적 전통
4) 한국의 문화와 기독교
(2) 느낀 점
3. 기독교와 역사
(1) 내용요약 (p.22~p.28)
1) 역사란 무엇인가
2) 역사적 종교로서의 기독교
3) 역사 안에서 선과 악
(2) 느낀 점
4. 기독교 탄생의 문.. |
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| 잃어버린 민족혼을 찾아서
【잃어버린 배달사상과 동양사상의 기원】
보급판
우리민족의 고유사상
안 창 범(安昶範)
․우리민족은 원래 고유철학과 고유종교가 없었던가
․불교의 교주 석가모니는 원래 인도 사람인가
한국 사람인가
․도교의 삼황내문, 불교의 대승경, 유교의 주역은
어디에서 나왔는가
․원래 도교․불교․유교의 발상지는 어디인가
․우리나라의 백두산이 세계의 중심이며,
동양사 |
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“모이는 교회, 흩어지는 교회”
제1부 교회의 참모습
1. 새로운 관점으로 보는 지역교회
교회는 이 세상에서 그리스도의 영적인 몸이다. 교회는 통일성과 성결성, 보편성과 사도성을 갖는 하나님의 백성 이상으로 완성될 수 없다. 그러나 교회는 그의 속성에서 더욱 충만한 단계로 자라도록 부르심을 받았다. 인간의 노력이 아닌 성령의 역사를 통해서 말이다.
우리가 세상에서 선교하는 교회를 세.. |
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Free People 축제
일시 2003년 5월17일 AM12:00~PM10:00
장소 칸느 커피숖
Free People 청년회
Ⅰ. 개 요
하나님의 사람으로 성숙된 삶을 살아가도록 하기 위한 훈련의 한 과정으로서 전도를 할 수 있는 귀중한 시간으로 삼고자 한다. 청년들의 자발적인 참여와 기도의 붐을 꾀하며 하나가 될 수 있는 계기가 될 수 있지 않나 하는 생각을 한다.
이 기회를 통해 주의 이슬 같은 청년들이 일어나고 Fr.. |
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| 기도하고 받은 은혜 출33:14--19
야곱과 그의 일가족 70명이 애굽에 들어간지 430년 만에 애굽을 떠나온 사건을 출애굽사건이라고 부릅니다. 들어갈 때는 70명이었습니다만 나올 때는 장정만 60만명에 부녀자와 아이들을 합하면 적게 잡아도 200만명은 넘었을 것이라는 것이 주경학자들의 해석입니다.
놀라운 것은 그 수많은 사람들을 모세 한 사람이 이끌었다는 것입니다. 우린 여기서 지도자 모세의 고통.. |
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| “선교학 개론” - J. H. 바빙크 -
< 요약 >
이 책은 선교학의 기초가 되는 세 가지 영역을 구분하고 있다. 그것은 선교이론을 다루는 신학적인 분야와 선교 역사 분야와 타종교를 문화의 핵심으로 보아서 타종교를 선교의 주요 대상으로 하여 연구하는 ‘엘렝틱스분야다.
전체 흐름을 파악하기 위해 아주 간단하게 다시 요약해보자.
서론 - 선교학이란 무엇인가 : 선교의 역사인 기독교사는 선교가 초대.. |
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| 그 리 스 도 교 의 종 말 론
（신대원２학기 김학현）
초기 기독교의 종말론은 후기 유대교의 역사를 종말론화하는 비역사적 묵시문학적 종말론에 영향을 받았다．
누가는 사도행전에서는 ＇하나님 나라＇가 예수 그리스도의 선포와 깊은 관련을 갖는다．또한 미래에 이루어질 하나님 나라를 말한다．（14:22) 누가복음에서는 전통적 종말론을 역 |
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| 격려사
존경하는 교사여러분!!
금년에도 어김없이 찾아온 여름성경학교 !
여름성경학교는 상반기에 잃은 어린양을 찾고 하반기를 새로운 각오로 출발하기 위한 교회학교의 큰 행사이며 어린이들의 영성을 회복하는 소중한 기회라 생각합니다.
2003년 여름성경학교 “성령님이 교통하시는 하나님의 나라와 생명”의 주제 아래 우리 교사들이 오늘 이 자리에 모여 성서학습과 여러 가지 과목을 통해서 .. |
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| 종교학 - 기독교와 불교의 비교
목 차
1. 기독교란
2. 불교란
3. 불교의 세계관
4. 성경에서의 고통의 위치
5. 두 종교의 공통점
6. 두 종교의 차이점
7. 두 종교의 비교
8. 소감
1. 기독교란
예수 그리스도로부터 유래하는 종교적 세계해명과 구원론을 믿는 신앙. 기독교인은 삼라만상의 창조주인 삼위일체(성부,성자,성령) 하나님을 믿으며, 인간의 타락과 그의 아들 예수 그리스도를 통한 구원을 확신.. |
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1. 세 시대의 핵심 지도자들이 공유하고 있던 확신 들 중에서 , 그들이 다른 사람들을 동원할 수 있도록 해준 것은 어떤 것이 있는가(3점)
세 시대의 핵심 지도자들에게는 사역의 열정과 비전을 정확히 가지고 있었다. 그래서 선교지에서 그 사역의 열정과 비전을 현지인 입장에 전하려고 부단히 노력하였다. 그러나 이들 모두 혼자의 힘으로는 선교지에 복음화를 이루는데는 한계를 느꼈다. 더욱이 복음.. |
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| 므비보셋에게 은총을 베푸는 다윗(본문 :9:1-8)
다윗은 왕정 초기에는 고달픈 투쟁을 치러야 했으니 하나님의 능력이 그와 함께 하신 결과 온 나라에 평정과 평화가 찾아왔습니다. 그러자 다윗은 자신을 어려움에서 건져준 요나단의 우정을 기억하며 사울 집안의 남은 자손에게 은혜 베풀기를 원하였습니다. 고대 근동지방에 있어서는 새 군주가 들어서면 전 왕의 후손들을 모두 죽여서 적대자들을 제거하.. |
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| 천국과 지옥을 다녀왔다는 간증을 하는 분들을 우리가 사는 주변에서 가끔씩 만나게 됩니다 특히 이 분들이 목사님이 되셔서 전국을 다니며 자신이 경험했던 곳에 대하여 자세하게 설명하는 것을 듣게 됩니다 이 분들은 한결같이 죽었다가 다시 살아났으며 죽었을 때의 그 시간 동안에 천국을 다녀왔다거나 또는 지옥을 다녀왔다고 간증하고 있습니다 어떤 경우에는 천국과 지옥을 모두 경험한 사람들도 만.. |
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