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| Ⅰ 일본의 장례
일본의 경우 불교가 서민층으로 확산되면서 불교문화에서 임종 및 장례를 둘러싼 의식의 중요성이 점차 커지게 되어 장식불교로 변모하는 과정을 밟는다. 이 과정에서 장식불교의 장례서비스는 서민층에게 크게 호응을 받아 불교의 신앙이 쇠퇴한 이후에도 사원 및 승려의 염불을 중심으로 장례의식이 계속 이루어지게 되었다.
명치정부는 강력한 행정력을 동원하여 장례 간소화 정책을 추진.. |
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| 기독교의 입장에서 바라본 로마 가톨릭의 분석과 고찰
기독교복음사역원 손영 사역장
기독교에서는 여호와를 하나님이라 칭하고, 로마 가톨릭에서는 하느님이라는 단어로 표현하고 있다 초기 기독교에서도 상제, 천주, 하느님, 하나님 등 다양한 용어를 사용하였으나, 현재 개역한글판의 뿌리인 개역성서를 펴내는 과정에서 아래아가 홀소리 ㅏ로 일괄적으로 변경되면서 '하나님'이라는 호칭을 쓰기 시.. |
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문화산업과 삶의 의미, 아도르노 문화 철학, 변화, 특징, 현황, 사례, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 ( 6Pages ) |
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| Report
( 문화산업과 삶의 의미, 아도르노 문화 철학, 변화, 특징, 현황, 사례, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
아도르노는 미학자다. 그는 바이올린 연주의 대가였으며, 숸베르크에게 작곡을 배웠다. 미학은 차별이다. 아도르노는 근본적으로, 타협 할 수 없는 가치로 차별을 말하고 있는 것이다. 이 차별은 폭력적이고 베타적인 차별이 아닌, 모든 공통성을 가진 가운데에서의.. |
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| [언어와 삶] 서사무가 당금애기에 관해서
목 차
◈무가
-무가의 역사적 전개
-무가의 특질
◈서사무가
◈제석굿
◈서사무가 [당금애기]
- 내용
- 서사구조
◈당금애기의 신화적 형상
-대지를 관장하는 지모신(地母神)
-천신(天神)과 지신(地神)의 결합을 상징
-어머니로서의 영원한 모성(母性)
◈각 무가권별 [당금애기]의 특징
1)북한 지역 무가권의 특징.
2)동해안 영서 지역 무가권의 특징
3)중서부 지역 무.. |
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| [국문학] 종교란 무엇인가
‘종교란 무엇인가’ 라는 질문에 딱 잘라 ‘무엇이다’라고 대답하기엔 어려운 질문이다. 왜냐하면 종교를 문자로 정의 내리려면 수천가지의 말로도 정의내릴 수 있기에 매우 힘든 일이다. 사람마다 생각과 가치가 다르기 때문에 ‘종교’라는 것을 모두가 인정하게끔 정의 내릴 순 없지만, 개인적인 내 생각으로는 ‘종교란 실천이다.’ 라고 정의할 수 있을 것 같다.
종교에서는 경전 |
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| - 수필론 시간에 제출한 레포트 입니다.
- 정목 스님의 <달팽이가 느려도 늦지 않다>를 읽고 난 후의 고찰 및 감상평 입니다.
- 우수 평가를 받은 작품입니다.
- 개인의 창작물이니 부디 참고용으로 사용해 주세요.^^
- 이 자료를 이용하시는 분들께 많은 도움이 되었으면 합니다.
목차
1. 책에 대한 소개
2. 저자 소개 - 정목 스님
3. 책에 대한 나의 감상
1. 책에 대한 소개
얼마 전 우연히 읽게 된 .. |
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| 제자백가
자는 고대의 존칭으로 선생에 해당한다. 즉 학자를 존중하기 위한 호칭이다, 공자, 장자라고 부르는 것이 이것의 좋은 예이다. 후대에는 각 학파를 제자라고 불렀는데 그것은 ‘많은 선생들의 학설’이라는 뜻이다.고대에는 ‘제자백가’, ‘제자십가’ 등의 용례가 있었다. 청나라 때 만들어진 ‘사고전서’에서는 기존의 모든 서적을 경, 사, 자, 집으로 분류하였으며, 또 그 뒤에 ‘이십이자’, ‘백자 |
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| ○ 사회복지의 종교적 자선사관
과 목 명
:
클릭 ^^
담 당 교 수 님
:
클릭 ^^
학 과
:
클릭 ^^
학 번
:
클릭 ^^
이 름
:
클릭 ^^
○ 사회복지의 종교적 자선사관
1.서 론
2.종교의 이념과 사회복지적 역할
가. 종교와 사회복지의 이념적 관계
나. 자조사회사업
1)자선사업
2)박애사업
3.종교사회복지의 역사적 맥락
가. 기독교의 사회복지사업의 역사
1)한국 개신교회의 사회복지 역사
2)한국 천주교.. |
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유교와 민주주의는
과연 물과 기름인가
들어가는 말
유교가 그 뿌리를 깊이 박고 있는 우리 나라는 급격하고도 힘겨운 근대화의 물결 속에서 세계의 대세적 흐름을 따라 민주주의 제도를 도입했다. 서양 문물을 도입하던 그 당시 우리 것은 무조건 배척하며 들어온 것만을 최우선시하던 그 때에는 건강한 바탕 위에 새워지지 못한 많은 것들이 지금의 한국에 많은 해결 과제를 부여하고 있는 것이 사.. |
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| 생활지도의 이론과 실제
주제: 개인상담록
1. 들어가며
한달 간의 길지 않은 교생실습을 마치면서 내가 맡은 학생들과 마지막 종례를 하는데, 많은 부분이 아쉬움으로 남았다. 그때는 몰랐는데, 반 학생들이 그리워질 것도 같고, 내가 왜 더 잘하지 못했는지 돌아보게도 되었다.
한달 동안 반 학생들과 다 얘기들을 나눠보고 그들이 고민하고 있는 것이 무엇인지 알아보려고 했으나, 한달 이라는.. |
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| 처용가논문
Ｉ．서 론
총 25수의 향가중 처용가 만큼 논란의 대상이 되고, 많은 논문이 발표된 작품
은 없다. 하지만, 아직까지도 정설이다라고 할 수 있는 이론이 없는 상태이다.
우선 처용의 신분문제만 하더라도 호족의 後裔나, 혹은 그 지방에 상륙한 이슬람
상인등의 역사적 실제人物로 보는가 하면, 僧(중), 國巫, 醫巫 등으로 파악히기
도 하여 실로 다양하다.
처용의 신분문제는 처용가의 해석.. |
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| 武臣亂과 武臣政權
Ⅰ.貴族社會의 동요와 武臣亂
1.귀족정치의 전개
고려 귀족사회는 문종 때 전성기를 이루고 이는 그 후 1세기 동안 계속 되었다. 이 사이에 귀족정치가 전개되었는데, 그 절정은 숙종 ․ 예종대에 이루어졌다.
숙종은 유약한 헌종에 뒤이어 생질인 漢山侯 昀(윤)을 받들려 한 외척 李資義를 무력으로 주륙하고 양위를 받아 즉위하였는데, 호문의 왕으로서 국자감에 서적포를 두고 책을 인.. |
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| Report
( 세종시대의 조선경영의 성공원인 및 성공요인, 성공전략 조사분석 )
목 차
1. 들어가며
2. 성공의 요인 4가지
3. 결론
1. 들어가며
내가 인식하는 세종대왕은 한 나라의 뛰어난 리더, 기업으로 말하자면 뛰어난 CEO 였다.
조선이라는 거대한 기업을 32년간 성공적으로 이끌어 냈으니 말이다.
내가 성공적으로 이끌었다고 말할 수 있는 이유는 아마도 세종대왕이 이뤄낸 찬란한 업적들 때.. |
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| 【사례 보고서】
1. 일반적 정보.
A. 실습병동 : 81W - IM.
-환자이름 : 최○○
-나이 : 33세
-성별 : M
-입원일 : 2003. 5. 12 ER → CCU.
2003. 5. 14 CCU→81W.
-진단명 : alcoholic Liver Cirrhosis.
-실습기간 : 2003. 5. 26 ～ 2003. 5. 30.
-수술은 하지 않음.
-퇴원일 : 미정.
-자료 제공자 : 본인 보호자.
B. 교육
-대학교 중퇴 (고졸) (pt) □ ― ○
C. 결혼여부 (8세)○ ― □(5세)
-기혼
D. .. |
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| Ⅰ. 序 論
이 세상에 존재하는 것은 모두 流轉變化하며 死滅하고 常住의 것은 없다 하는 無常迅速의 사상은 옛날부터 동양뿐만 아니라 서양에서도 하나의 세계관으로 정립되어 내려왔다. 그러나 그것이 지적인 인식론의 한계를 넘어서 생활 감정의 低流를 이룰 뿐만 아니라 哀想的 美意識으로 까지 高揚되어 한 시대(일본의 중세)의 거의 전 영역에 걸친 문화적 사조를 대표하고 더 나아가서는 역사적으로.. |
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