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| 황금율의 정의와 기원을 설명하고 유사한 동양의 사상과 비교한 후 황금율의 전제조건에 대한 나의 생각을 설명하시오
목 차
1. 황금율의 정의
2. 황금율의 기원
3. 유사한 동양의 사상과 비교
1) 공자(孔子)
2) 맹자(孟子 , 기원전 372~ 기원전 289)
3) 이이(李珥, 1536~1584)
4) 도덕성에 대한 피아제의 주장
4. 황금율의 전제조건에 대한 나의 의견
참고문헌
1. 황금율의 정의
황금율이란 자신이 대.. |
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| 황금율의 정의와 기원을 설명하고 유사한 동양의 사상과 비교한 후 황금율의 전제조건에 대한 나의 생각을 설명하시오
목 차
1. 황금율의 정의
2. 황금율의 기원
3. 유사한 동양의 사상과 비교
1) 공자(孔子)
2) 맹자(孟子 , 기원전 372~ 기원전 289)
3) 이이(李珥, 1536~1584)
4) 도덕성에 대한 피아제의 주장
4. 황금율의 전제조건에 대한 나의 의견
참고문헌
1. 황금율의 정의
황금율이란 자신이 대.. |
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| 인도의 미술
1. 인도미술을 이해의 배경
-- 통일된 언어와 문자가 없음.
-- 기원전 4,000년 전부터 현재까지 여러 민족과 종족이 혼합되고 종교와 관습 등이 혼재.
-- 조형작업은 종교를 바탕으로 발달 : 불교, 힌두교, 자이나교, 이슬람교...
→ 신앙적 상징이나 기원물(祈願物).
-- 관능적이며 육감적인 미술의 발달.
-- 인더스 강을 중심으로 풍요로운 농경지대.
-- 쿠샨왕조(1～7세기) 후반부터 .. |
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| -교육이론으로서의 유교와 불교의 공통점과 차이점
1. 교육이론으로서의 유교(공자의 교육사상 위주로...)
1) 공자의 교육정신
孔子 思想의 교육학적 측면은 윤리학적, 인간학적 측면과 함께 핵심적인 부분을 점한다고 할 수 있다.
공자 교육학의 사상에 대한 전반적인 성격을 일목요연하게 부각시킬 수 있는 집약적 표현을 찾음으로써 全斑 속의 一斑을 살펴보기로 한다.
《論語》 약 500장.. |
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| Ⅰ 일본의 장례
일본의 경우 불교가 서민층으로 확산되면서 불교문화에서 임종 및 장례를 둘러싼 의식의 중요성이 점차 커지게 되어 장식불교로 변모하는 과정을 밟는다. 이 과정에서 장식불교의 장례서비스는 서민층에게 크게 호응을 받아 불교의 신앙이 쇠퇴한 이후에도 사원 및 승려의 염불을 중심으로 장례의식이 계속 이루어지게 되었다.
명치정부는 강력한 행정력을 동원하여 장례 간소화 정책을 추진.. |
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| 기독교의 입장에서 바라본 로마 가톨릭의 분석과 고찰
기독교복음사역원 손영 사역장
기독교에서는 여호와를 하나님이라 칭하고, 로마 가톨릭에서는 하느님이라는 단어로 표현하고 있다 초기 기독교에서도 상제, 천주, 하느님, 하나님 등 다양한 용어를 사용하였으나, 현재 개역한글판의 뿌리인 개역성서를 펴내는 과정에서 아래아가 홀소리 ㅏ로 일괄적으로 변경되면서 '하나님'이라는 호칭을 쓰기 시.. |
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문화산업과 삶의 의미, 아도르노 문화 철학, 변화, 특징, 현황, 사례, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 ( 6Pages ) |
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| Report
( 문화산업과 삶의 의미, 아도르노 문화 철학, 변화, 특징, 현황, 사례, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
아도르노는 미학자다. 그는 바이올린 연주의 대가였으며, 숸베르크에게 작곡을 배웠다. 미학은 차별이다. 아도르노는 근본적으로, 타협 할 수 없는 가치로 차별을 말하고 있는 것이다. 이 차별은 폭력적이고 베타적인 차별이 아닌, 모든 공통성을 가진 가운데에서의.. |
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| [언어와 삶] 서사무가 당금애기에 관해서
목 차
◈무가
-무가의 역사적 전개
-무가의 특질
◈서사무가
◈제석굿
◈서사무가 [당금애기]
- 내용
- 서사구조
◈당금애기의 신화적 형상
-대지를 관장하는 지모신(地母神)
-천신(天神)과 지신(地神)의 결합을 상징
-어머니로서의 영원한 모성(母性)
◈각 무가권별 [당금애기]의 특징
1)북한 지역 무가권의 특징.
2)동해안 영서 지역 무가권의 특징
3)중서부 지역 무.. |
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| [국문학] 종교란 무엇인가
‘종교란 무엇인가’ 라는 질문에 딱 잘라 ‘무엇이다’라고 대답하기엔 어려운 질문이다. 왜냐하면 종교를 문자로 정의 내리려면 수천가지의 말로도 정의내릴 수 있기에 매우 힘든 일이다. 사람마다 생각과 가치가 다르기 때문에 ‘종교’라는 것을 모두가 인정하게끔 정의 내릴 순 없지만, 개인적인 내 생각으로는 ‘종교란 실천이다.’ 라고 정의할 수 있을 것 같다.
종교에서는 경전 |
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| - 수필론 시간에 제출한 레포트 입니다.
- 정목 스님의 <달팽이가 느려도 늦지 않다>를 읽고 난 후의 고찰 및 감상평 입니다.
- 우수 평가를 받은 작품입니다.
- 개인의 창작물이니 부디 참고용으로 사용해 주세요.^^
- 이 자료를 이용하시는 분들께 많은 도움이 되었으면 합니다.
목차
1. 책에 대한 소개
2. 저자 소개 - 정목 스님
3. 책에 대한 나의 감상
1. 책에 대한 소개
얼마 전 우연히 읽게 된 .. |
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| 제자백가
자는 고대의 존칭으로 선생에 해당한다. 즉 학자를 존중하기 위한 호칭이다, 공자, 장자라고 부르는 것이 이것의 좋은 예이다. 후대에는 각 학파를 제자라고 불렀는데 그것은 ‘많은 선생들의 학설’이라는 뜻이다.고대에는 ‘제자백가’, ‘제자십가’ 등의 용례가 있었다. 청나라 때 만들어진 ‘사고전서’에서는 기존의 모든 서적을 경, 사, 자, 집으로 분류하였으며, 또 그 뒤에 ‘이십이자’, ‘백자 |
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| ○ 사회복지의 종교적 자선사관
과 목 명
:
클릭 ^^
담 당 교 수 님
:
클릭 ^^
학 과
:
클릭 ^^
학 번
:
클릭 ^^
이 름
:
클릭 ^^
○ 사회복지의 종교적 자선사관
1.서 론
2.종교의 이념과 사회복지적 역할
가. 종교와 사회복지의 이념적 관계
나. 자조사회사업
1)자선사업
2)박애사업
3.종교사회복지의 역사적 맥락
가. 기독교의 사회복지사업의 역사
1)한국 개신교회의 사회복지 역사
2)한국 천주교.. |
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유교와 민주주의는
과연 물과 기름인가
들어가는 말
유교가 그 뿌리를 깊이 박고 있는 우리 나라는 급격하고도 힘겨운 근대화의 물결 속에서 세계의 대세적 흐름을 따라 민주주의 제도를 도입했다. 서양 문물을 도입하던 그 당시 우리 것은 무조건 배척하며 들어온 것만을 최우선시하던 그 때에는 건강한 바탕 위에 새워지지 못한 많은 것들이 지금의 한국에 많은 해결 과제를 부여하고 있는 것이 사.. |
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| 생활지도의 이론과 실제
주제: 개인상담록
1. 들어가며
한달 간의 길지 않은 교생실습을 마치면서 내가 맡은 학생들과 마지막 종례를 하는데, 많은 부분이 아쉬움으로 남았다. 그때는 몰랐는데, 반 학생들이 그리워질 것도 같고, 내가 왜 더 잘하지 못했는지 돌아보게도 되었다.
한달 동안 반 학생들과 다 얘기들을 나눠보고 그들이 고민하고 있는 것이 무엇인지 알아보려고 했으나, 한달 이라는.. |
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| 처용가논문
Ｉ．서 론
총 25수의 향가중 처용가 만큼 논란의 대상이 되고, 많은 논문이 발표된 작품
은 없다. 하지만, 아직까지도 정설이다라고 할 수 있는 이론이 없는 상태이다.
우선 처용의 신분문제만 하더라도 호족의 後裔나, 혹은 그 지방에 상륙한 이슬람
상인등의 역사적 실제人物로 보는가 하면, 僧(중), 國巫, 醫巫 등으로 파악히기
도 하여 실로 다양하다.
처용의 신분문제는 처용가의 해석.. |
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