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| [한의학 - 사상체질론]
태양인
몸통보다 머리가 크다.
목덜미와 뒷머리도 두툼하다. 태양인은 그냥 큰 것이 아니라 마름모꼴 얼굴로 광대뼈가 툭 튀어나와 있어서 어마어마하게 커보이는게 특징이다.정수리도 솟아있고, 이마도 넓으면서 툭 불거져 있다. 이마가 지나치게 발달해 있어 시간에 대한 강박관념을 갖는다. 목덜미와 뒷머리도 두툼하다.고집이 너무 세며 자신의 잘못을 그대로 받아들이지 못하고,.. |
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맹자사상의 인간학적 이해
이기동＊
<목 차>
Ⅰ. 서 언 1. 지언
Ⅱ. 맹자사상의 특징과 시대적 배경 2. 양기
Ⅲ. 인간존재의 구조 3. 효
1. 천인합일의 인간관 Ⅴ. 인간성 실천의 양상
2. 성과 인의예지 1. 성의 실천과 의의 강조
3. 심과 사단 2. 민본주의와 왕도정치
4. 삶의 구조와 신의 역할 3. 혁명사상
Ⅳ. 인간성회복의 수양방법 Ⅵ. 결 어
Ⅰ. 서언
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| 행정법의 성립과 유형 (대륙법계와 영미법계 비교)
Ⅰ. 대륙법계와 영미법계의 행정법 성립
1. 대륙법계
기본적으로 대륙법계는 법치국가의 사상과 행정제도의 발달로 행정법이 일찍부터 성립되어왔다.
(1) 법치국가의 사상
법치주의 사상이란 국가의 모든 작용은 국민의 대표기관인 의회에서 제정한 법률에 기속되어야 한다는 사상을 말한다. 따라서 행정도 의회의 법률에 종속하게 되었는데, 이 행정의 .. |
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| 장자의 자연사상과 환경보호
인간은 태고적부터 자연이 베푸는 생명력의 은혜로움 속에서 살아왔다. 그것은 인간의 생명유지가 필연적으로 자연환경에 의해서 가능하다는 말이기도 하다. 이는 또한 인간과 환경의 관계가 밀접하다는 것을 증명하기도 한다.
그럼에도 불구하고 자연의 환경 속에서 사는 생명체 즉 인간들이 그 환경을 황폐화시키고 있다면 생명보존 문제의 심각성은 더하리라고 본다
여기.. |
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| 이 자료는 계몽주의사상의 시대적 배경과 근대 자유민주주의에 미친 영향에 대하여 분석하고 나의 생각을 정리한 A+ 레포트입니다.
I. 서론
II. 본론
1. 계몽주의 사상의 시대적 배경
2. 계몽주의 사상의 특징
3. 계몽주의 교육사상의 전개
4. 자유민주주의로의 전개 단계
5. 계몽사상에서 근대 자유민주주의로 발전
III. 결론
I. 서론
민주주의 발전의 역사에 비추어 볼 때, 민주주의란 용어를 모.. |
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| 오순절 신학(pentecostal Theology)과
개혁주의 신학(Reformed Theology)에 대한 비교 연구
I. 오순절 신학과 개혁주의 신학의 기원
‘개혁'이라는 말은 본래 16세기 로마 카톨릭 교회의 오류와 폐단에 대항하여 일어난 교회들의 성격을 묘사하기 위해 사용된 용어이다. 그러므로 개혁이라는 말은 더 넓은 의미에서 종교개혁1)1) “양심의 괴로움에 시달리고 자기 영혼의 구원문제로 고뇌하고 있던 루터는.. |
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| 공자의 교육사상
제자백가와 유가
고대 중국의 전국시대(戰國時代)에 산동성에 위치한 제(齊) 나라의 수도였던 임치(臨淄)라는 도시에 직하(稷下)라고 불리는 학술기구가 있었다. 직성(稷城)의 아래에 수도의 서쪽 문이 있는 곳에 위치하였기 때문에 직하 혹은 직하문이라고 불려졌고, 그 곳은 학자들이 모여서 학문을 함께 논하는 곳이어서 일종의 학술기구이기도 하고 후진을 양성하였기 때문에 일종의 .. |
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| 나의 생애와 사상
19. 아프리카에서의 두 번째 활동
20. 유럽에서 보낸 2년과 아프리카에서의 세 번째 활동맺음말 .
시대 배경
알베르트 슈바이처 (1875~1965)
제 1차 세계대전 (1914~1918)
제 2차 세계대전 (1939~1945)
1924.2.14 : 랑바레네를 향해 출발
1924.4.19 : 랑바레네에 도착
1925 가을: 랑바레네의 병원 복구
1927.1.21: 환자들을 낡은 병원에서 새 병원으로 옮김
1927.4: 러셀 부인에게 원시.. |
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장 자 사 상
도가사상은 장자에 이르러 완전한 틀을 잡았다. ｢정의아｣의 발현은 《노자》에 비해 《장자》에 있어 더욱 원숙하고 분명하게 된다. 맹자가 중국 북방문화를 대표하듯이, 장자는 선진시대의 중국 남방문화를 대표한다고 할 수 있다.
1. 장자, 그 인물과 그 책
장자란 인물에 관하여, 가장 기본이 되는 자료는 《사기.노장신한렬전》인데, 그 내용은 다음과 같다.
장자란 사람은 몽인이고.. |
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| 불교의 무아사상에 대한 신경정신의학적 고찰
1. 들어가는 말
무아 사상은 불교의 핵심 사상으로 후기 대승불교의 공사상으로 발전하며 중국의 간화선의 기반이 되는 중요한 사상이다. 힌두교를 포함한 여러 종교들이 이기적 자아(에고)를 없애야만 진정한 자아로서 아트만이나 절대자를 만날 수 있다는 신앙관을 갖지만 불교의 무아는 그러한 절대적 자아마저 부정한다는 점에서 불교에 고유한 혁신적 .. |
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| Report
( 노자의 시대, 개요, 성인으로서의 전설, 사상, 역사, 특징, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
목 차
1. 개요
2. 생애
3. 성인으로서의 전설
4. 사상
개요
성은 이, 이름은 이, 자는 백양, 또는 담. 노군 또는 태상노군으로 신성화 되었다. 도교경전인 [도덕경] 의 저자로 알려져 있다. 현대 학자들은 [도덕경] 이 한 사람의 손에 의해 저술되었을 가능성은 받아들이지 않으나, .. |
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베단따사상에 나타난
인도인의 ‘다양성속의 통일성’에 관한 소고
1. 서론
인도인의 특성을 한마디로 ‘다양성 속의 통일성(Unity in Diversity)'이라고 한다. 수많은 인종과 1652개의 모어, 넓은 국토에 나타나는 다양한 기후, 여러개의 종교등 인도에는 외형적으로 볼때 상당한 다양성이 존재한다.
하지만 그와 동시에 인도는 다양한 정신세계와 삶의 방식을 가진 여러 인종들이 들어와 서로 영향을.. |
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| 동아시아 유학사상의 자연관과 생태적 함의
고대에 출현한 4대 문명의 하나에 해당하는 중국문명은 역사적
사료에 비추어 볼 때 황하유역에서 기원전 3000년경에 본격적으
로 출현한다. 중국은 전설상으로 3황 5제를 거쳐 하나라, 은(상)
나라, 주나라로 이어지고, 이어서 춘추전국시대를 맞이했다가 마
침내 진시황에 의해 처음으로 통일을 이룩한다. 중국은 진에 의
해 세워진 통일국가 이후 한나라,.. |
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| 한비자 법가 사상의 현대적 의의를 논함
Ⅰ. 법가 사상의 이해
일반적으로 우리는 법가 사상을 이해할 때 유가나 도가와 비교하여 인간애의 부족이나 형벌에 의한 그리고 정치권력에 능한 리더의 통치술로 이해하는 것이 일반적이다. 그러나 우리가 인식하고 있는 법가사상이 비인간적이고 법 지상주의에 흐른다는 것은 법가에 대한 잘못된 인식이라 할 수 있다. 법가 사상은 중국의 역사 중 춘추전국 시대에.. |
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| 헤르바르트의 교육사상과 교육방법
1. 헤르바르트 교육학의 개관
1) 헤르바르트는 윤리학과 심리학을 기초로 하여 하나의 독립된 학문으로서의 과학적 교육학을 수립하고자 함
2) 그는 윤리학에서 교육의 목적을 구하고, 심리학에서 교육방법의 원리를 구하고자 하였다.
2. 교육의 목적
1) 교육의 궁극적 목적 - 도덕적 품성의 도야 : 그에 의하면 덕성은 인간이 갖추어야 할 최고의 가치이다. 그.. |
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