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제 목 :
과 목 명 :
지도교수 :
학 과 :
학 번 :
이 름 :
제 출 일 :
1910, 20년대 민족주의 사학
― 신채호, 박은식 ―
● 목 차 ●
1. 서론
2. 본론
1) 민족주의 사학의 태동
2) 단재 신채호(申采浩)
3) 백암 박은식(朴殷植)
3. 결론
1. 서론
1910~1920년대의 조선에서는 일제의 식민통치로 인해 우리 민족의 말은 물론 우리 민족의 역사를 배우고 가르치는 것도 거의 불가능했다. 게다가.. |
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| Ⅰ. 문학사의 접근방법
1. 개념
. 문학론(문학이론) : 추상적인 본질(원칙, 범주, 기준) 연구
. 문학비평 : 구체적 작품 연구 → 공시적
. 문학사 : 구체적 작품 연구 → 통시적
* 르네 웰렉 : 문학사=역사+비평→문학의 역사
2. 문학사관
① 문학사 부정론
. T.S.Eloit : 문학은 시대․사회적 배경 특정한 속에서 가치 발휘
. 쇼펜하우워 : 예술(문학)은 특정한 자체의 목표를 향해 나갈 뿐 어떤 발달이나 .. |
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| 중국 원나라-명나라대의 회화예술
원대의 회화를 대충 살펴보면 송시대 양식의 계승과 그 반동으로 볼 수 있는 문인화의 발흥이라 할 수 있겠다. 원나라는 광대한 판도를 영유하여 동 ·서의 교통은 활발하게 되었으나, 위정자들이 회화에 마음을 쓸 여유가 없어서인지 화가의 대부분이 송나라를 계승한 한민족의 피를 이었으나, 송나라 때와 같은 화원 제도는 설치하지 않았다.
송나라 때의 화풍을 계승.. |
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| 세종대왕과 그의 인제들
지음 : 박영규
책에 들어가면서...
한 나라의 왕에 대해 안다는 것은, 그 당대에 대한 모든 평가를 포괄하는 일일 게다. 또 그 왕에 대해 안다는 것은 그 왕과 함께 동고동락하며 시대를 만들어간 주변인들을 모르고서는 불가능한 일이다. “좋은 리더 밑에는 좋은 인재가 나오고 좋은 신하가 좋은 리더를 만든다” 는 말이 있다. 좋은 리더와 신하의 표본, 이것이 이 책의 주요 내용.. |
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| 한설야론 : 한국 경향소설과 ‘귀향’의 의미
Ⅰ. 동경의 관념과 만주 체험
경향소설이 1930년을 전후하여 새로운 단계로 발전할 수 있엇던 계기는 전체적으로 보아 다음과 같은 단계로 설명될 수 있다.1)1) 서경석, ｢1920～30년대 한국경향소설연구｣, 서울대 석사학위논문, 1987 참조.
ⅰ) 첫째로는 1930년을 전후하여 식민지 조선에 내재된 본질적 모순이 첨예화되고 이에 따라 민족 해방 운동이 고.. |
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| 중세 수서본 권두화의 의미와 역할
I. 머리말 : 이미지 사료와 그 해석
II. 저자와 후원자 (1) : 책의 헌정
III. 저자와 후원자 (2) : 후원자의 책 공방 방문
IV. 맺음말 : 궁정에서의 독서
I. 머리말 : 이미지 사료와 그 해석
최근 역사학계의 일각에서는 시각적인 자료를 역사 연구와 교육에 활용하는데 많은 관심을 보이고 있다. 사진이나 영화 같은 현대적인 매체의 도움을 받을 수 없는 중세사가들.. |
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| 동북공정과 고구려 정체성
이 재 익
1. 머리말
시대가 변하고, 사회의 요구도 변하고, 사람들의 가치관도 빠르게 변하는 세상에서 역사와 사회 현상에 대하여 당연하게 생각하던 것도 의문이 생기고, 별관심 없이 지내온 것에도 많은 문제점이 있는 것으로 제기되고 있기도 하다.
작금에는 동북공정이다, 과거사 바로 새우기다 하면서 역사의 과잉 시대에 살고 있는 듯 한 느낌이다. ‘高句麗가 中國史 내.. |
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| 1. 개괄적인 중국의 역사
요리는 각 나라마다의 기후, 지리적 특성, 민족성에 따라 각양각색의 특징을 지니고 있는데 중국요리는 다채로운 형태와 독특한 맛에 있어서 타의 추종을 불허한다.
특히 곰, 자라. 고양이, 들쥐 등 살아있는 것은 무엇이든 요리의 대상으로 삼아 불로장수의 사상과 밀접한 관계를 갖고 발전해왔기 때문에 한의사를 중심으로 요리법이 발전되었다고 하여 식의동원(食醫同原)이라.. |
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| 정부자료입니다.
一醒 이준(李儁) 열사
1859. 1. 21～1907. 7. 14
․1896. 독립협회 평의원
․1904. 공진회 회장
․1906. 비밀결사 「신민회」조직
․1907. 7. 헤이그 순국
․1962. 건국훈장 대한민국장 추서
사람이 산다함은 무엇을 말함이며 죽는다 함은 무엇을 의미하는가 살아도 살지 아니함이 있고 죽어도 죽지 아니함이 있으니 살아도 그릇살면 죽음만 같지 않고 잘 죽으면 오히려 영생한다. 살고 죽는 .. |
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| 정부자료입니다.
一醒 이준(李儁) 열사
1859. 1. 21～1907. 7. 14
․1896. 독립협회 평의원
․1904. 공진회 회장
․1906. 비밀결사 「신민회」조직
․1907. 7. 헤이그 순국
․1962. 건국훈장 대한민국장 추서
사람이 산다함은 무엇을 말함이며 죽는다 함은 무엇을 의미하는가 살아도 살지 아니함이 있고 죽어도 죽지 아니함이 있으니 살아도 그릇살면 죽음만 같지 않고 잘 죽으면 오히려 영생한다. 살고 죽는 .. |
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| 성심성의껏 작성한 글이며, 다양한 참고자료를 사용하여 글을 풀어나갔습니다. 성적은 A+ 이 나왔습니다. 그 이후에도 여러 번 자료를 검토하여 더욱 완성도가 높은 자료로 만들어 냈습니다. 구매하시면 후회하지 않을 것으로 판단됩니다.
1. ‘번안’의 의미를 설명하고, 1910년대 번안소설 3대 작가와 작품에 대해 상세히 서술하시오.
1) 번안의 의미와 특징
2) 1910년대 번안소설 3대 작가와 작품
(1) .. |
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| 『결정적 순간에 써먹는 선택의 기술』의 주요 내용과 개인적 생각을 간략히 정리했습니다.
결정적 순간에 써먹는 선택의 기술 주식투자부터 소개팅까지 행동경제학 활용법을 읽고
행동경제학의 공헌은 인간의 생각과 행동이 비합리적임을 다양한 연구 사례로 증명했다는 데 있다. 전통경제학이 전제한 합리적 인간의 가정이 무너진 것이다. 그렇지만 많은 사람들은 여전히 자신의 선택과 판단은 합리적 .. |
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아우렐리우스 아우구스티누스!
당신은 서기 354년(11월 3일) 당시 로마의 북 아프리카 식민지 누미디아 (지금의 리비아) 타가스테라는 조그만 마을에서 어 머니 (아들의 후광을 업고 성녀로 추앙받는) 모니카와 아버지 파트리치우스 사 이에서 태어났더군요. 당신의 부친은 그리스도교에는 흥미가 없고 그저 세상 쾌락을 두루 맛보면서도 가정에는 충실하고 자식한테는 관대한 평범한 사람이었으며, 당신.. |
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| "영국의 사회복지발달사에 대해 기술하시오."에 대한 내용입니다.
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 엘리자베스 구빈법 이전의 법
2. 엘리자베스 빈민법
3. 정주법과 작업장법
4. 길버트법과 스핀햄란드법
5. 신빈민법
6. 자선조직협회와 인보관운동
7. 소수파와 다수파보고서와 그 이후의 복지
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ι. 서론
우리나라에 사는 사람들은 우리나라의 복지가 OECD국가 중에서도 상당히 낮다는 것을 인지.. |
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| 마셜 맥루언 관점에서 페이스북 이해
서론
우리는 흔히 미디어는 메시지를 담는 그릇이라고 이해해왔다. 메시지는 미디어에 담긴 콘텐츠를 통해 전달된다고 생각하는 것이 상식이다. 그러나 마셜 맥루언은 명저 [미디어의 이해]에서 미디어는 메시지다 라고 정의했다. 미디어에 담긴 콘텐츠가 아니라 미디어 자체가 메시지라는 주장이다.
예를 들어 한 연인이 심하게 다툰 다음 날 사과하는 상황을 가정.. |
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