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| 기도하고 받은 은혜 출33:14--19
야곱과 그의 일가족 70명이 애굽에 들어간지 430년 만에 애굽을 떠나온 사건을 출애굽사건이라고 부릅니다. 들어갈 때는 70명이었습니다만 나올 때는 장정만 60만명에 부녀자와 아이들을 합하면 적게 잡아도 200만명은 넘었을 것이라는 것이 주경학자들의 해석입니다.
놀라운 것은 그 수많은 사람들을 모세 한 사람이 이끌었다는 것입니다. 우린 여기서 지도자 모세의 고통.. |
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| 교재: 『세계교회는 G-12로 간다』오바자 탄도 스티아, NCD
▶ 주제: 본서는 셀그룹에서 G-12원리를 목회 현장에 적용, 교회가 부흥할 수 있도록 그 근본 원리와 실제적인 방법들을 소개하고 있다. 특히 G-12를 통해 급속히 번식, 성장해 나가는 교회와 간증을 소개한 점은 주요한 특징이라고 할 수 있다.
▶ 내용
- 제1장: 셀그룹이 성경적으로, 역사적으로 중요한 교회 부흥의 중요한 열쇠임을 강조하고 .. |
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| 성막의 구조
구약에는 참으로 많은 모형과 예표가 등장한다.
분명 성막은 영적으로 교훈적으로 오늘날 그리스도인들에게 많은 것을 보여준다.
그러나 성막은 지금의 교회가 아니다.
교회를 구약의 개념으로 성전이라고 하는 교회건물은 단지 예배를 드리는 장소인 예배당일뿐이다.
롬15:4, 고전10:11를 보면 구약은 분명 오늘날 우리에게 훈계로 기록되었으며 책망과 훈육하기 위해 기록된 것이 분명하다.
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| 성경에 대한 신학적 탐구법 (Thological Strdy)
1. 들어가며
하나님의 영감으로 된 말씀의 목적은 역사적으로 나타나 있거나 문학 형식으로 판독을 하 였거나 결국은 하나님께 관하여 우리를 가르치기 위함이다. 성서의 내용의 대략 은 특히 그 성격이 신학적이고 신학적 탐구와 유관한 적절한 훈련이 요구된다. 신학적인 자료는 하나님의 인격 속성과 행적에 관계된 내용만이 아닌 (하나님의 인격 속성이.. |
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베단따사상에 나타난
인도인의 ‘다양성속의 통일성’에 관한 소고
1. 서론
인도인의 특성을 한마디로 ‘다양성 속의 통일성(Unity in Diversity)'이라고 한다. 수많은 인종과 1652개의 모어, 넓은 국토에 나타나는 다양한 기후, 여러개의 종교등 인도에는 외형적으로 볼때 상당한 다양성이 존재한다.
하지만 그와 동시에 인도는 다양한 정신세계와 삶의 방식을 가진 여러 인종들이 들어와 서로 영향을.. |
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베단따사상에 나타난
인도인의 ‘다양성속의 통일성’에 관한 소고
1. 서론
인도인의 특성을 한마디로 ‘다양성 속의 통일성(Unity in Diversity)'이라고 한다. 수많은 인종과 1652개의 모어, 넓은 국토에 나타나는 다양한 기후, 여러개의 종교등 인도에는 외형적으로 볼때 상당한 다양성이 존재한다.
하지만 그와 동시에 인도는 다양한 정신세계와 삶의 방식을 가진 여러 인종들이 들어와 서로 영향을.. |
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| 사회복지와 사회사업
Ⅰ. 사회복지의 개요
1. 어의적 개념
사회복지는 social welfare의 번역어로서, welfare는 well과 fare의 복합된 명사로 ‘편안히 잘 지내는 상태 내지 만족스런 상태’를 의미한다. 여기에 social 단어를 붙여 사회복지란 ‘사회적으로 잘 지내는 행복한 상태 내지 만족스런 상태’를 말한다.
또한 한자 복(福)은 물질적 풍요, 지(祉)는 정신적 안정상태로서 복지란 인간의 생활을.. |
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| 『 임 종 간 호 』
■관련문헌: 호스피스와 실제, 성인간호학-수문사
기본간호학-현문사
Ⅰ. 개념정리
․ 호스피스: 완치가 불가능하여 죽음이 예견되는 환자와 그 가족의 신체적, 정서적, 사회적, 영적 증상들을 팀으로 돌보아주어 삶의 질을 높이는 의료 활동이다.
․ 죽 음: 삶에서 벗어난 상태이나 죽어가는 것은 아직도 살아가는 과정에 있으므로 지금까지 살아온 것처럼 최선을 다해서 살 수 있는 상.. |
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| 경영사상의 역사적 흐름
Ⅰ. 고대에서 근대까지
경영관리에 대한 관심은 수천 년을 거슬러 올라갈 수 있다. 원시적인 도구만으로 건립된 인류의 기념비적 업적인 이집트의 피라미드, 유럽에서 인도에 이르는 알렉산더 대왕의 군사행동과, 로마제국의 성립과 통치 등을 상상해 보라. 분명히 경영관리는 세계화 속에서 이와 같은 중대한 과업수행의 한 부분을 이루었다. 이집트 사람들은 피라미드를 축조하기 .. |
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| 墨子(88,600餘字)
親士第一 修身第二 所染第三
法儀第四 七患第五 辭過第六
三辯第七 尙賢上第八 尙賢中第九
尙賢下第十 尙同上第十一 尙同中第十二
尙同下第十三 兼愛上第十四 兼愛中第十五
兼愛下第十六 非攻上第十七 非攻中第十八
非攻下第十九 節用上第二十 節用中第二十一
節用下第二十二(闕) 節葬上第二十三 (闕) 節葬中第二十四 (闕)
節葬下第二十五 天志上第二十六 天志中第二十七
天志.. |
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| 9/13
어린이에게 설교해야 할 이유
는 무엇인가고 할 때, 그 반대로 물을 수 있다. 왜 어린이에게 설교해야 하는가 즉 성인처럼 어린이에게도 설교가 필요한가라는 의구심이 섞인 질문이다.
실제로 기독교교육의 역사에서 기독교교육을 학문의 장으로 끌어 온 부슈넬은 당시 유행하던 부흥회를 배경에 두고 어린에게는 설교보다는 교육이 필요하다고 보았다.
이에 대해 많은 사람들이 동의를 했고, 어.. |
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| 예수님이 오신 외적인 환경을 살펴보면 정치적으로 기독교는 로마제국에서 태동하였다. 주전 27년까지 모든 로마 영토는 공화국이라 알려진 통치형태에 의해 다스려졌으며, 주전 27년에 로마의 전권이 아우구스투스 시저의 수중에 들어갔다. 이때에 정치적으로는 로마가 지중해를 지배했지만 문화적으로는 헬라가 지중해를 지배하고 있었다. 그리고 철학적인 면에서 플라톤과 아리스토텔레스의 사상은 영적.. |
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제 6 절 사순절 준비 기간 (Pre-Lent)
우리나라 개신교 월력에는 대체로 크리스마스와 부활절이 있을 뿐이다. 요즘 와서 대강절(또는 강림절), 사순절 등을 지키는 경향이 차츰 있기는 하나 아직도 그 본래의 의미가 우리 개신교에서는 제대로 이해되지 못하고 있는 듯하다. 그리스도가 이 세상에 오시는 것을 대망하지 않는 사람들에게는 그리스도의 강림이 무의미 하듯이 긴 고난기간의 참회와 기도의 .. |
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| 랍비 요카난 벤 쟈카이(jochanan ben zakkai)라는 사람이 마카비 이전시대의 최고 종교회의(supeme counil)를 본따 만든 새로운 산헤드린(sanhedrin)으로 영적 구심점을 세웠다,.산헤드린의 우두머리는 시간이 흐르면서 로마당국 앞에서 백성의 공인된 대표자가 되었다. 회당이 신앙의 장소이며 공동체의 중심이 된 것은 주목할 만하다. 성전의 파괴와 함께 제사 제도가 끝났고 사두개인들이 사라졌으므로 .. |
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| 요한복음(관악지방 사경회 4년급)
담당: 김학현 목사(예은교회)
교부 클레멘트(Clement of Alexandria)에 의해, 그 기술이 공관복음과 다르고 신학적 특색이 특별하다 하여 ｢영적 복음｣으로 불려지며, 초대교회 이래로 특별한 관심 속에 다루어져 왔다. 마태, 마가, 누가 등 공관복음(共觀福音)과 구별하여 제 4복음서라고 한다.
흔히 복음서를 계시록4:7(그 첫째 생물은 사자 같고 그 둘째 생물은 송아지 .. |
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