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| 죄를 지으면 벌을 받아 마땅하다 - 도스토예프스키의 작품 '죄와 벌'의 기조가 되는 사상이다. 이것은 비록 이 작품을 통하지 않더라도, 누구나 가지고 있는 보편적인 생각이다.. 그러나 작가는 가장 보편적 이고 당연한 생각에서부터, 인간존재의 가장 변할 수 없는 진리를 추구 하고 있다.. 이 작품은 라스콜리니코프라는 인물이 소냐에게 정신적으로 감화되면서, 그리스도적인 사랑과 인종의 사상을 갖게.. |
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| 한의학 이야기,미신이 말하는 것의 위험성,정신의 의미,한민족과 한.도.돈.죄와 벌.예절.등..이야기 , 우주 신화-우주의 탄생,우주 아버지, 태양과 달, 지구의 탄생, 생명의 탄생,...이야기 육장육부 이야기-심,마음,예,열심,맥,피가 마를 이야기등....
한의학 이야기,미신이 말하는 것의 위헙성,정신의 의미,한민족과 한.도.돈.죄와 벌.예절.등..이야기 , 우주 신화-우주의 탄생,우주 아버지,태양과 달, .. |
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| [죄와 벌](1866년)은 단순히 근대 소설사상의 걸작일 뿐아니라 세월이 가면 갈수록 점점 그 성가(聲價)를 더해 가는 문제작이다. 러시아 작가 도스또예프스키의 소설 중에서도 가장 저명한 이 소설에 대하여 아직까지도 작품 해석상 수많은 이견이 대립하고 있음도 바로 이러한 이유에서일 것이다.
즉 비교적 단순한 스토리 속에 담겨 있는 치밀한 구성, 주인공 라스꼴리니꼬프의 병적으로 예민한 두뇌와 내.. |
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| 학생체벌 문제의 개념과 본질
1. 문제의 제기
체벌은 사랑의 매 라는 이름으로 정당화되어 왔다. 죄를 지은 자에게 벌을 주는 것은 사회의 질서를 유지하기 위한 법의 정신을 실현하는 필수적 과정이다. 그러나 교육자들은 죄지은 자를 벌해야 한다는 법의 정신보다는 죄지은 자에게 올바른 가치관을 가지도록 교육시켜 다시는 죄를 짓지 않도록 해야 한다는 교육 지향적 신념을 우선시해야 한다. 처벌은 .. |
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| 기독교의 생사관과 나의 종교관을 논한다.
기독교는 크게 로마 천주교와 개신교로 양분된다. 기독교의 신앙에 대한 학문적 관심영역이 기독교 신학이다. 그리고 하나님, 또는 하느님이라 부르는 유일신의 아들 혹은 현현으로 일컬어지는 예수의 가르침을 중심으로 하는 종교이다. 또 예수 그리스도로부터 유래하는 종교적 세계해명과 구원론을 믿는 신앙이다.
기독교에서는 사람을 천상에서 살다가 죄를 .. |
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| 결과적 가중범 검토 (형법 총론)
* 관련 법규 - 형법 제15조(사실의 착오)
② 결과로 인하여 형이 중한 죄에 있어서 그 결과의 발생을 예견할 수 없었을 때에는 중한 죄로 벌하지 아니한다.
Ⅰ. 서설
1. 의의
고의의 범죄행위가 그 본래의 구성요건적 결과를 넘어, 행위자가 예견 불가능한 것은 아니었던 중한 결과가 발생한 때에 그 형이 가중되는 범죄를 말한다(제15조 제2항).
2. 법적 성질
결과적 .. |
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| 위법성의 인식에 대한 법적 검토 (형법 총론)
* 관련 법규 - 형법 제16조(법률의 착오)
‘자기의 행위가 법령에 의하여 죄가 되지 아니하는 것으로 오인한 행위는 그 오인에 정당한 이유가 있는 때에 한하여 벌하지 아니한다.’
Ⅰ. 서설
1. 위법성의 인식의 의의
1) 의의
위법성의 인식이란 행위자가 자기 행위가 법질서에 반하고 따라서 금지되어 있다는 것을 인식하는 것을 말하는 바, 위법성의 인식이.. |
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| 구성요건적 착오와 고의 (형법 총론)
1. 들어가며
행위자의 주관적 인식과 객관적 범죄사실이 완전히 일치되는 경우는 오히려 예외이고 언제나 다소의 불일치는 있을 수 있다. 이때 여기서 인식과 사실이 어느 정도 부합하여야 고의범의 기수로 처벌할 수 있는가 하는 문제가 발생한다. 형법은 제15조 제1항에서 ｢특별히 중한 죄가 되는 사실을 인식하지 못한 행위는 중한 죄로 벌하지 아니한다｣라고 규정.. |
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| 금지착오(법률의 착오)에 대한 법적 검토 (형법 총론)
Ⅰ. 의의
형법상 금지착오(법률의 착오)란 행위자가 착오로 인해 자기 행위가 위법함을 인식하지 못한 경우를 말한다.
Ⅱ. 태양
1. 직접적 착오
행위자가 고의행위와 직접 관련되는 금지규범에 대한 위법성인식을 하지 못한 경우를 말한다.
(1) 법률의 부지
금지규범을 인식하지 못한 경우로 단순한 법률의 부지는 법률의 착오에 해당하지 않는다
[.. |
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| 형법 제16조의 정당한 이유의 해석 문제 - 법률의 착오 관련 (형법 총론)
1. 개요
형법 16조는 ‘자기의 행위가 법령에 의하여 죄가 되지 아니하는 것으로 오인한 행위는 그 오인에 정당한 이유가 있는 때에 한하여 벌하지 아니한다.’고 규정하고 있다.
이때 16조의 의미 해석이 문제되는바 특히 정당한 이유가 있는 경우 벌하지 않는 것으로 하고 있는데 이때의 정당한 이유가 무엇인지에 대해 살펴보기로.. |
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| 정부자료입니다.
9월의 독립운동가 홍보자료
수당(修堂) 이남규(李南珪) 선생
(1855. 11. 3～ 1907. 9. 26)
1. 선정배경
○ 순국 90주기
○ 건국훈장 독립장 추서
2. 주요공적
○ 18931905 상소를 통해 일제침략 규탄
○ 1906 홍주의진 지원 및 민종식 의병장을 은신시킴
○ 1907 피살 순국
수당(修堂) 이남규(李南珪) 선생
(1855. 11. 3～ 1907. 9. 26)
“불의로 존재함은 의로움에 망하는 것만 .. |
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| 정부자료입니다.
9월의 독립운동가 홍보자료
수당(修堂) 이남규(李南珪) 선생
(1855. 11. 3～ 1907. 9. 26)
1. 선정배경
○ 순국 90주기
○ 건국훈장 독립장 추서
2. 주요공적
○ 18931905 상소를 통해 일제침략 규탄
○ 1906 홍주의진 지원 및 민종식 의병장을 은신시킴
○ 1907 피살 순국
수당(修堂) 이남규(李南珪) 선생
(1855. 11. 3～ 1907. 9. 26)
“불의로 존재함은 의로움에 망하는 것만 .. |
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| 학생 체벌 어떡하지
CONTENTS
서론
본론
Ⅰ.개념
Ⅱ.법적 근거
Ⅲ.각국의 학생 체벌
Ⅳ.찬성 의견
Ⅴ.반대의견
Ⅵ.절충 대체 방안
결론
Ⅰ. 학생 체벌의 개념
ⅰ. 벌의 정의
ⅱ. 체벌의 정의
벌의 정의
통상적으로 죄를 지은 사람에게 괴로움을 주어 징계하고 범죄를 하는 원인을 제거하여 잠재적 범인으로 하여금 범행을 막는 목적
학교에서의 벌은 행동의 금지와 같은 형식으로 주어지며 학습자의 학습 의욕을 일.. |
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| 카라마조프가의 형제들을 읽고나서
도스토예프스키는 친절하게도 제목을 통해 작품 전체를 이해하는 큰 틀을 거의 모든 작품에서 제시해준다. 죄와 벌, 백치, 악령, 미성년이라는 제목들은 각각의 작품 속에 등장하는 인물들의 상황이나 성격 혹은 심리를 대표하는 단어들인 것이다. ‘카라마조프가의 형제들’ 역시 마찬가지로, 아버지 표도르와 그의 세 아들 드미트리, 이반, 알료샤, 그리고 사생아 스메르.. |
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| 죄와 벌
도스토예프스키
그는 고민 속에 줄곧 이 문제를 자신에게 던져 보았으나, 이미 그때 강가에 섰을 때 자기 자신 속에, 그리고 자기의 확신 속에, 깊은 허위를 예감하고 있었는지도 모른다는 것을 그는 깨닫지 못했다. 또그 예감이 그의 생애에 있어서의 미래의 전환, 미래의 부활, 미래의 새로운 인생관의 선구였는지도 모른다는 것을 그는 미처 깨닫지 못했던 것이다.
그는 오히려 거기서 무거운 .. |
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