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| 교과목명: 동양철학산책
<과제명>
1. 맹자와 순자의 인간 본성에 대한 논의의 핵심을 정리하고, 맹자와 순자의 정치철학에 대해 설명하시오.(A4 1매, 최소900자 이상) [25점]
2. 장자의 철학에서 볼 수 있는 ‘변화’, ‘옳고 그름’, ‘자아에 대한 인식’, ‘삶에 대한 이해’의 관점이 공자의 철학과 다른 점을 정리해 보시오.(A4 1매, 최소900자 이상) [25점]
3. 현대 우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미는 무.. |
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| Ⅰ. 序
“인간이란 무엇인가 그리고, 나는 누구이며 어떻게 살아야 할 것인가 내가 살아가는 이유는 무엇인가”등과 같은 질문들은 그냥 지나치고 모르고 살아가도 큰 지장은 없을 것이다. 보통의 사람이라면 말이다. 그런데 위와 같은 질문들은 분명히 정답 없는 철학적인 근본 문제임에 틀림없다. 그러나 위의 질문에 해답을 찾으려고 노력하고 결국에 자신만의 길에 접어들면, 그 대답이 자신의 인생의 빛.. |
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| 동양철학, 거꾸로 꽃이 피었습니다
이 책을 읽기 전 먼저 차례를 펴 보았다. 차례에는 석가모니, 공자, 노자, 맹자 등 동양의 위대한 사상가들의 이름이 적혀 있었다. 이런 사람들의 이야기들은 어렵고 복잡하고 이해하기 어려울 것 같다는 생각이 들어 책을 읽을 때 부담이 되지 않을까 하는 생각이 들었다. 하지만 책을 읽어보니 내용을 이해하기 쉬웠다. 쉬운 말로 써있기도 했고, 도덕시간에 배운 사.. |
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| 동양철학, 거꾸로 꽃이 피었습니다
이 책을 읽기 전 먼저 차례를 펴 보았다. 차례에는 석가모니, 공자, 노자, 맹자 등 동양의 위대한 사상가들의 이름이 적혀 있었다. 이런 사람들의 이야기들은 어렵고 복잡하고 이해하기 어려울 것 같다는 생각이 들어 책을 읽을 때 부담이 되지 않을까 하는 생각이 들었다. 하지만 책을 읽어보니 내용을 이해하기 쉬웠다. 쉬운 말로 써있기도 했고, 도덕시간에 배운 사.. |
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| O 초록/차례
(1) 陰陽論
春秋戰國時代 이전의 陰陽
春秋戰國時代 이후의 陰陽
老子의陰陽
漢代의陰陽
宋代의陰陽
☞문헌에서 보는 陰陽槪念의 변천
(2) 五行論
五行의 기원
1. 管子書의五行說
2. 春秋繁露에 나타난 五行說
3. 太玄經에 나타난 五行說
4. 白虎通義에 나타난 五行說
五行의 구체적인 특성
1) 木- 발생력을 의미
2) 火- 추진력
3) 土- 통합력
4) 金- 억제력 (수렴시킴)
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[숨은설명:시작]
[숨은설명:끝]
동양철학에 있어서 자연주의와 과학기술주의
[숨은설명:시작]
[숨은설명:끝]
-荀子의 자연주의적 '天'을 중심으로-
이강대
목 차
1. 머리말
2. 순자의 물리현상적 자연(天)론
3. 자연과 인간의 관계
1) 자연과 인간의 역할분담(天人之分)
2) 낳는 것은 자연, 이루는 것은 인간(天生人成)
4. 순자 天사상의 목표
1) 天에 대한 인.. |
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물리학(신과학)과 형이상학(동양철학)
물리학이 가지고 있는 범주를 통해 형이상학이 가지고 있는 다양한 가
설들을 다룰 수 있다는 주장이 급격히 증대 되고 있다. 양자물리학을 통
해 정신적 실재성을 설명하려는 시도가 행하여 지고 있으며 그 내용으로
이해 되고 있는 불완전 양자학을 통해 생명과 인간의 자유 그리고 하나님
의 행위를 설명하려고 시도하고 있다.
1. 정신의 역할
과거의 학자들.. |
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| 동양철학 고전 주자어류 원문
【1】朱子語類卷第一[p]
理氣上
太極天地上
問：「太極不是未有天地之先有箇渾成之物，是天地萬物之理總名否？」曰：「太極只是天地萬物之理。在天地言，則天地中有太極；在萬物言，則萬物中各有太極。未有天地之先，畢竟是先有此理。動而生陽，亦只是理；靜而生陰，亦只是理。」問：「太極解何以先動而後靜，先用而後體，先感而後寂？」曰：「在陰陽言，則用在陽而 |
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| 동양철학 고전 주자어류 원문
【1】朱子語類卷第一[p]
理氣上
太極天地上
問：「太極不是未有天地之先有箇渾成之物，是天地萬物之理總名否？」曰：「太極只是天地萬物之理。在天地言，則天地中有太極；在萬物言，則萬物中各有太極。未有天地之先，畢竟是先有此理。動而生陽，亦只是理；靜而生陰，亦只是理。」問：「太極解何以先動而後靜，先用而後體，先感而後寂？」曰：「在陰陽言，則用 |
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| 동양철학의 이해
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Ⅰ. 송명 유학의 이해 (1)
1. 신유학의 발생
유학은 공자(孔子)에 의해 창도되어 한 대(漢代)에 이르러 동중서(董仲舒)에 의해 종교적인 색체가 농후한 신비주의로까지 변모하였다.
위진 남북조 시대를 거쳐 수․당시대에 이르러서는 불교와 도교의 융성에 반비례하여 유학은 그 사회적 영향력이 점차 미약해져 사상적 위기에 직면하자 당․송 이래 유학자들은 국면을 반전시키는 것을 공.. |
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| 그들이 본 동양
觀識문화 캐릭터에서 드러나는 동양인에 대한 서양인들의 특징적인 인식 분석
목차
觀識문화 캐릭터란
뮬란과 쿵푸팬더
풍속과 중-미 觀識 문화 캐릭터
사상과 중-미 觀識 문화 캐릭터
미인과 중-미 觀識 문화 캐릭터
신앙과 중-미 觀識 문화 캐릭터
보편성과 중-미 觀識 문화 캐릭터
옥의티와 중-미 觀識 문화 캐릭터
마지막
觀識문화 캐릭터
어떤 문화권에서 다른 문화권를 모티브로 하여.. |
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| ◀ 목 차 ▶
1. 서 론 1
▣ 풍류도의 잘못된 해석 1
2. 본 론 1
▣ 풍류도 정의와 기원 1
▣ 종교적인 관점의 풍류도 3
▣ 현묘지도로서의 풍류도 6
▣ 풍류도와 한국문화 6
▣ 풍류의 놀이적 성격과 한마당 철학 7
▣ 풍류도의 도맥 8
▣ 풍류도와 유사한 신선도․국선도의 정의 10
3. 결 론 10
▣ 풍류도의 정확한 이해 10
※ 참고서적 11
1. 서 론
▣ 풍류도의 잘못된 해석
요즘 우리는 시시.. |
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동양 철학과 그 해석
인간 해방을 중심으로..
들어가며
인간이란 생물학적 존재인 동시에 사회적 존재이다. 그래서 생명을 유지하기 위한 본능적 노력뿐만 아니라 도덕, 노동, 사유 능력 등이 인간의 특질에 해당한다. 근데 이런 인간의 특징을 발현되지 못하도록 억압하는 것을 질곡으로 보며 이로 부터의 탈출을 인간 해방이라 한다.
여기서는 동양철학은 무엇을 인간 해방의 참모습으로 보았으.. |
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동양 철학과 그 해석
인간 해방을 중심으로..
들어가며
인간이란 생물학적 존재인 동시에 사회적 존재이다. 그래서 생명을 유지하기 위한 본능적 노력뿐만 아니라 도덕, 노동, 사유 능력 등이 인간의 특질에 해당한다. 근데 이런 인간의 특징을 발현되지 못하도록 억압하는 것을 질곡으로 보며 이로 부터의 탈출을 인간 해방이라 한다.
여기서는 동양철학은 무엇을 인간 해방의 참모습으로 보았으며.. |
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| 기氣
1. 기란 무엇인가
(1) 기에 대한 직감적인 이해
일상적인 대화 속에서도 쉽게 찾아볼 수 있는 ‘기’라는 표현은, 이 표현에 대해 전혀 아무런 지식도 가지고 있지 않은 사람들의 막연한 느낌과는 달리 상당히 구체적인 의미를 갖고 있다. 그것은 정말로, 다른 무엇보다 우리의 목구멍에서 숨 쉬는 것이다.1)1) 『정명도와 정이천의 철학』, A.C.그레이엄, 이현선 역, p.81
또한 기는 우리의 주위에서.. |
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