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(검색결과 약 22,947개 중 17페이지)
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| 대한민국에서 나고 자란 나는 우리 것은 뭐든 좋은 것이고, 우리는 항상 옳고 타 민족에 비해 우수하며 역사 또한 그것을 반영한다고 배우고 그것을 별 비판 없이 받아 들여왔다. 우리 사회의 부조리도 있다는 것을 자각 하고 있었지만 그것을 비판하기 보다는 그대로 그러려니 하고 받아들이는 소시민적인 사고를 하고 있었던 것도 사실이다. 이렇게 우리 사회에 대한 객관적인 시각과 날카로운 통찰력을 .. |
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| 한반도 통일문제의 성격과 평화정착
1. 한반도 통일문제의 성격
통일문제는 민족 내부 문제인 동시에 국제적 문제이다. 이와 같은 통일문제의 특성을 고려하여 국민적 합의에 기초한 합리적인 정책을 마련하여 북한과 주변국가들을 동시에 설득해야 한다. 특히 통일의 과정에서 주변국가들의 지지와 협조를 얻어내기 위한 우리의 주도적 노력이 필요하다.
한반도의 분단은 제2차 세계대전의 종식과 함께 .. |
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| 태백산맥을 읽고...
태백산맥이 집필된 1983년은 포악한 군사독재정권에 힘에 눌려 민중들의 힘이 억압되던 시기였다. 이런 때에 조정래는 한문예지에 ‘태백산맥’을 연재하기 시작했다. 그 당시 최전방에서 독재정권에 맞섰던 대학생들 조차도 전단하나, 구호하나를 위해 평생을 감옥에서 보내야만 했던 그러한 위압감속에 이런 조정래의 ‘태백산맥’은 하나의 충격이 아닐 수 없었고, 그 당시 우리 역사.. |
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| 문화제국주의와 민족문화
남의 문화를 중심으로 사물을 바라보는 태도를 타문화 중심주의 및 문화 사대주의라고 한다. 이것은 문화제국주의와 한 치 다를 바 없다. 이것은 타문화 중심주의적 안목에서 제것을 부끄럽게 여기는 태도가 있기 마련인데 우리 민족의 경우 <무>가 바로 그 대표적일 예이다. 무나 무당이라 하면 흔히 천하게 여기고 귀신을 연상한다. 근래 젊은이들이 문화의 뿌리 찾기 운동을 주.. |
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| 문화제국주의와 민족문화
남의 문화를 중심으로 사물을 바라보는 태도를 타문화 중심주의 및 문화 사대주의라고 한다. 이것은 문화제국주의와 한 치 다를 바 없다. 이것은 타문화 중심주의적 안목에서 제것을 부끄럽게 여기는 태도가 있기 마련인데 우리 민족의 경우 <무>가 바로 그 대표적일 예이다. 무나 무당이라 하면 흔히 천하게 여기고 귀신을 연상한다. 근래 젊은이들이 문화의 뿌리 찾기 운동을 주.. |
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| 김치의 역사
1.김치의 시초
김치의 역사는 문헌상으로 지금으로부터 약 3,000년전의 중국문헌인 '시경'에서 처음으로 보인다.
밭속에 작은 원두막이 있고 밭 두둑에 외가 열려 있다. 이외로써 정성들여 김치를 담그어 조상께 바쳐 생명을 누리고 복을 받는다. (김치'저')
시경에 나오는 시기의 우리 민족의 주 생활 무대는 만주 일대로 비단 중국뿐이 아니고 우리 민족도 상고 시대부터 농경 생활을 시.. |
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Ⅰ. 風水의 紀元
1. 解釋的 紀元
風水地理說은 우리 民族의 基層的 思想體系를 이루어 온 수많은 思想들 중의 하나로, 그 내용의 聖俗이나 眞假를 막론하고 新羅를 以後의 歷史上 우리 民族에 깊은 영향을 미친 權能임을 부인할 수는 없을 것이다. 수 많은 歷史的인 배경에 비추어 보면 위의 말들은 風水地理說이 우리역사에 미친 영향이 크다고 할 수 있다. 또한, 地理學, 歷史學, 哲學, 建築學, 文化人.. |
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| 혼혈인 문제에 대한 올바른 이해와 해결을 위하여
혼혈인은 과연 누구인가
그들이 겪는 고통의 본질은 무엇이고, 우리는 과연 무엇을 할 수 있는가 관련 자료를 모으고 여러 단체를 방문하고, 직접 혼혈인들과 관계된 여러분들을 만나 보면서 위와 같은 질문을 하는 것조차 일방적이고 또 다시 혼혈인을 소외시키는 무책임한 행동이 아닐까 조심스러워질 수밖에 없었다. 그 까닭은 혼혈인은 그 개인적 출.. |
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| 동학농민혁명의 전개
목 차
. 머리말 4. 전주화약이후의 국내외의 정세변화
1. 국내외의 정세와 혁명의 기운 5. 제 2차 기병
2. 제 1차 기병 . 맺음말
3. 폐정개혁안과 집강소 통치
머리말
동학농민혁명은 1894년에 일어난 대규모의 민중혁명으로서 대내적으로는 봉건적 수탈에서 벗어나 참다운 농민해방을 추구하고 대외적으로는 외국세력의 침략에 항거하여 민족의 자주성을 수호하려는 민족주의 운.. |
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| 6-1)사회-두차례전란의극복-이순신의 임진왜란 극복
1. 단원의 개관
이 단원에서는 3, 4, 5학년에서 배운 고장이나 시․도의 내력, 또는 우리 민족의 문화 생활 영역에 관한 기초적인 역사 학습을 바탕으로 하여, 우리 겨레의 뿌리와 생활 터전에 관심을 가지게 하고, 먼 옛날부터 근대에 이르기까지 우리나라 역사의 흐름을 유명한 인물들과 사건들을 중심으로 개략적으로 파악하는데 목적이 있다. 따라서 .. |
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| 한자차용표기법(漢字借用表記法)의 이해 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
1. 한자차용표기법
1.1 한자차용표기법의 정의
1.2 한자차용의 원리와 표기법
1.3 한자차용표기법의 갈래
2. 이두(吏讀)
2.1 이두의 정의, 발생, 변천
2.2 이두 자료의 실제(원문과 해독, 해석)
<참고문헌>
1. 한자차용표기법
1.1 한자차용표.. |
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| 성심성의껏 작성한 글이며, 다양한 참고자료를 사용하여 글을 풀어나갔습니다. 성적은 A+ 이 나왔습니다. 그 이후에도 여러 번 자료를 검토하여 더욱 완성도가 높은 자료로 만들어 냈습니다. 구매하시면 후회하지 않을 것으로 판단됩니다.
1. 제 4장 요약문
1) 기본내용 및 해체
2) 의의와 영향
2. 제 4장 감상문
1. 제 4장 요약문
1) 기본내용 및 해체
『조선상고사』는 신채호가 저술한 대표저서로 .. |
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| ●신화의 분류
●신화의 특징
●한국 신화의 사유방식
신화의 분류 및 특징
●신화의 분류
분류기준 - 신성성이 인정되는 집단의 범위
1. 건국신화 - 국가적인 범위에서 신성성이 인정되는, 국가 창건의 군주에 관한 신화
2. 시조신화 - 성씨의 범위에서 신성성이 인정되는, 시조에 관한 신화
3. 부락신화 - 자연부락 범위에서 신성성이 인정되는, 부락신당에다 모시는 신에 관한 신화
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일본-신화마케팅,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p ( 120Pages ) |
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| 일본 신화
신화란 무엇인가
일본인들에게 신화란
일본신화
지상세계의 질서화
지상의 주권을 둘러싼 싸움
왕가의 탄생
목 차
각 신화의 비교
신화의 재생산
고전과 정전
풍습, 그리고 신화 속 모습
목 차
신화….
어릴 때 읽었던 그리스 신화
국사 시간에 지겹게
배운 단군신화
신화란 무엇인가
Myth의 어원은 그리스어 Mythos
Logos Mythos
로고스 = 이성 미토스 = 비합리적 허구
신화의 첫 .. |
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| 그리스 로마 신화를 읽고나서
그리스 로마 신화는 고대 그리스 로마인들의 신앙이었다. 그러나 지금에는 이 것을 종교로 보지 않고 고전 문학작품으로 사람들에게 널리 읽히고 있다. 세계에는 여러 가지 신화가 많지만 그리스 로마 신화만큼 내용이 풍부하고 상상력을 필요로 하는 신화는 없을 것이다. 이 신화에는 현실에선 일어나기 힘든 오누이간의 사랑이라든지 소와 인간의 사랑, 신과 인간과 요정의 .. |
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