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| ●신화의 분류
●신화의 특징
●한국 신화의 사유방식
신화의 분류 및 특징
●신화의 분류
분류기준 - 신성성이 인정되는 집단의 범위
1. 건국신화 - 국가적인 범위에서 신성성이 인정되는, 국가 창건의 군주에 관한 신화
2. 시조신화 - 성씨의 범위에서 신성성이 인정되는, 시조에 관한 신화
3. 부락신화 - 자연부락 범위에서 신성성이 인정되는, 부락신당에다 모시는 신에 관한 신화
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| 한국사통론 요약
▣ 민족의 계통과 명칭
東夷族 : 한강이북(예맥), 한강이남(한)
구석기인은 우리의 직접적인 조상이 아니다. 청동기문화를 이룩한 무문토기인이 신석기 시대의 빗살무늬토기인, 청동기 시대의 흑도와 홍동문화인을 흡수․병합
한국인의 모체는 신석기인에서 비롯된다.
▣ 구석기 시대(약 50만년 전)
① 자연경제 : 식량채집생활
② 뗀석기(찍개류, 주먹도끼)와 골각기 사용
③ 주거생.. |
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| 주제: 건국신화와 나
설명: 수업 중에 다루는 건국신화주인공 한 명을 선택하여 학습자가 스스로 평가한후, 그 인물의 일화와 관련한 자신의 실제 경험담과 견해를 정리하기
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
신화란 말을 들으면 어떠한 생각이 드는가? 학교도 다니기 전이나 학교를 다니면서 배운 단군왕검 할아버지, 즉 단군신화가 가장 먼저 생각날 것이다. 어떠한 사람은 해모수나 주몽신화를 말하.. |
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| Report
( 백제 건국신화 역사 및 특징 삼국사기 기록, 풍납토석, 하북 위례성, 온조계 비류계, 이주계, 토착계 조사분석 )
목 차
1.머리말
2.백제 건국신화의 특징
1)난생신화의 부재
2)시조의 신화적 성격
3)왜 이런 것일까
3.백제 초기 정착지
1)삼국사기의 기록
2)풍납토성
3)하북 위례성
4.백제의 집단 구분
1)온조계와 비류계
2)이주계와 토착계
5.맺음말
1.머리말
삼국사기는 신라 고구려 백.. |
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| 단군신화다문화 세계 속의 단군신화, 어떻게 봐야 하는가
1조 황현석
이승훈
박제인
김태경
오예림
단군신화를 통해 본 다문화사회
단군신화란
우리 민족의 시조이고 고조선의 창업 왕인 단군에 관한 건국신화이다.
고조선과 단군에 관한 최초의 기록, 중국의 『위서(魏書)』
고기 [ 古記 ]를 인용한 『삼국유사(三國遺事)』, [기이편(紀異篇)]에 단군신화의 내용에 대해 실린 자료가 있다.
단군신화 줄거.. |
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| 양국의 건국신화 비교
마무리
차 례
주제 선정이유
한국 건국신화
일본 건국신화
일본에 대해서 공부를 하다 보니 일본의 건국신화에 대해서 알게 되었다. 일본의 건국신화는 우리의 건국신화와 많은 차이점을 가지고 있으면서도 비슷한 점도 보였다.
일본과 우리나라는 옛 건국신화에서도 뗄 수 없는 부분이 있는 나라인 것 같다는 생각을 하면서 좀 더 자세히 알아보기 위하여 조사를 하게 되었다.. |
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| 동명왕 신화에 대한 조사
삼국유사를 보면 여러 왕들에 대한 탄생에 대한 이야기가 신비스럽게 얘기되고 있다. 이러한 왕들에 탄생 신화를 보면 여러 가지가 있지만 가장 많이 볼 수 있는 이야기가 알에서 태어난 왕들에 대한 이야기이다. 대표적인 인물들로는 동명왕, 탈해왕, 박혁거세, 수로왕 등이 있다. 나는 그 중에서도 고구려의 시조인 동명왕, 또는 고주몽이라 불리는 인물에 대해서 이야기를 하.. |
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| 시조부흥론 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
1. 시조부흥론의 대두
2. 「조선 국민문학으로의 시조」, 「시조배격소의」
3. 시조부흥론 논쟁
<참고문헌>
1. 시조부흥론의 대두
시조부흥에 관한 논의는 1926년 5월 최남선의 「조선 국민문학으로서의 시조」라는 글을 통해 시작된다. 최남선은 여기서 프로문학운동에 .. |
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| 시조부흥론 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
1. 시조부흥론의 대두
2. 「조선 국민문학으로의 시조」, 「시조배격소의」
3. 시조부흥론 논쟁
<참고문헌>
1. 시조부흥론의 대두
시조부흥에 관한 논의는 1926년 5월 최남선의 「조선 국민문학으로서의 시조」라는 글을 통해 시작된다. 최남선은 여기서 프로문학운동에 .. |
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| 동지 설날에 시조제사 축문(始祖祭祝文)
때는 바야흐로 ○년○월○일 효손○○는 감히
시조 할아버지와 시조 할머니에게 밝게 사뢰나이다.
이제 한겨울로써 새해 설날을 맞이하나이다.
조상을 추모하고 은혜갚을 길을 생각하오니 예절을 감히 잊지 못하와 삼가
맑은 술과 갖은 음식으로 경건히 드리옵니다.
해마다 거행하는 행사이온바 두루 흠향하옵소서.
※ 스스로 효손으로 칭하는 그 까닭은 슬픔을 잘 극 |
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| <국문학 개론>
-그들에게 고함-
(고려시조를 감상하며)
1.서론
고려 후기에 이르러 신흥 사대부들이 역사적 전환기를 맞아 경기체가만으로 감당할 수 없는, 유교적 이념을 표출하기 위해 또 다른 표현 영역을 개척하는 과정에서 창안된 국문학 양식이 시조이다. 고려시조의 기원은 무당의 노랫가락 기원설, ‘정읍사’와 같은 6구체가 기원설, 한시를 번역하는 과정에서 생성되었다는 설, 고려 가요 .. |
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| 청구영언을 통해 살펴본
사대부와 여항인의 시조
청구영언의 시조를 살피는 목적
*『청구영언』은 18세기 김천택이 한글로 쓰여진 노래를 모아놓은 최초의 가집이다.
→ 문인, 임금 등 지식인 계층 뿐만 아니라 서민, 기녀등 모든 이의 작품을 담아내어 여러 세대층을 반영
시조의 전반적인 이해와 분석을 바탕으로 사대부와 여항인, 두 사회적 위치의 차이를 기준으로 하여 청구영언에 담긴 시조와 그에 .. |
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| 신화에 대해서
Ⅰ.들어가며
최근들어 각종 신화 관련 서적들의 출판으로 신화에 대한 관심과 신화 읽기 열풍이 가열되고 있다. 사람들은 신화를 꾸며낸 이야기 혹은 폭넓게 신뢰를 얻고 있는 허구를 연상한다. 우리가 어렸을 때 읽었던 신화에 관한 이야기들은 우리에게 상상력과 신비감을 주었으며 아직도 그 기억은 생생하다. 그러면 어떻게보면 허무맹랑한 만화같은 이야기인 이 신화들이 수세기에 걸쳐.. |
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Ⅰ. 緖論
우리 文學史에서 壬辰倭亂과 丙子胡亂은 朝鮮朝를 양분하는 역할을 맡고 있으며 조선 前後期를 구분하는 분수령이 된다.
兩亂의 충격으로 경제파탄, 신분제의 붕괴, 실학사상의 대두등 사회적으로 큰 변천이 초래되었으며, 이런 배경에 영향 입은 조선 후기문학은 많은 변모된 모습을 보여준다. 소설의 발달, 서민가사와 사설시조의 성행, 판소리의 생성 등이 그것이며 17,18세기를 거치면서 문.. |
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