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| 젊음의 탄생
1. 저자소개
2. 내용 요약
3. 느낀 점
목차
평론가 겸 소설가, 수필가. 평론을 통해 한국문학의 불모지적 상황에서 새로운 터전을 닦아야 할 것을 주장하였다. 이데올로기와 독재체제의 맞서 문학이 저항적 기능을 수행을 역설.
당대의 비평가 김춘수·고석규·이철범 등과 함께 현대평론가협회 동인으로 활약하면서 경기고등학교 교사, 단국대학교 전임강사, 이화여자대학교 교수를 지냈으며,.. |
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| 동아시아의 역사와 문화
목차
1.서론
2.본론
① 삼국시대
② 중세시대
③ 근세시대
④ 근대시대
3.결론
참고문헌
1.서론
한국과 일본은 문화적으로 밀접한 관계에 있다. 백제 시대에는 박사들이 왜에 한자와 유교, 불교를 전파하였고 조선시대에는 통신사 일행에 의해 학문이나 문학과 시 등 문화교류로 선진 조선의 다양한 문화를 전해 주었다. 그러나 일제강점기에는 전해주는 입장이 아닌 받는 입장으.. |
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| 들어가면서
강도몽유록의 의의 탐구
(1) 내용
① 꿈의 시작
② 정치 참여자 비판
③ 이데올로기 비판
④ 이데올로기 수용
⑤ 꿈의 끝
(2) 분석
① 역사적 배경 : 병자호란과 강화도
② 여성화자들의 특징
③ 표현방식
④ 이데올로기 비판
3. 맺으면서
① 결론
② 토의점
목차
1. 들어가면서 : 몽유록 소개
몽유록
몽유구조를 기본 골격으로 하는 양식
15세기 중엽부터 출현
조선조 전 기간에 걸쳐 .. |
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장 자 사 상
도가사상은 장자에 이르러 완전한 틀을 잡았다. ｢정의아｣의 발현은 《노자》에 비해 《장자》에 있어 더욱 원숙하고 분명하게 된다. 맹자가 중국 북방문화를 대표하듯이, 장자는 선진시대의 중국 남방문화를 대표한다고 할 수 있다.
1. 장자, 그 인물과 그 책
장자란 인물에 관하여, 가장 기본이 되는 자료는 《사기.노장신한렬전》인데, 그 내용은 다음과 같다.
장자란 사람은 몽인이고.. |
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제 목 :
과 목 명 :
지도교수 :
학 과 :
학 번 :
이 름 :
제 출 일 :
1910, 20년대 민족주의 사학
― 신채호, 박은식 ―
● 목 차 ●
1. 서론
2. 본론
1) 민족주의 사학의 태동
2) 단재 신채호(申采浩)
3) 백암 박은식(朴殷植)
3. 결론
1. 서론
1910~1920년대의 조선에서는 일제의 식민통치로 인해 우리 민족의 말은 물론 우리 민족의 역사를 배우고 가르치는 것도 거의 불가능했다. 게다가.. |
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| Ⅰ. 문학사의 접근방법
1. 개념
. 문학론(문학이론) : 추상적인 본질(원칙, 범주, 기준) 연구
. 문학비평 : 구체적 작품 연구 → 공시적
. 문학사 : 구체적 작품 연구 → 통시적
* 르네 웰렉 : 문학사=역사+비평→문학의 역사
2. 문학사관
① 문학사 부정론
. T.S.Eloit : 문학은 시대․사회적 배경 특정한 속에서 가치 발휘
. 쇼펜하우워 : 예술(문학)은 특정한 자체의 목표를 향해 나갈 뿐 어떤 발달이나 .. |
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| 중국 원나라-명나라대의 회화예술
원대의 회화를 대충 살펴보면 송시대 양식의 계승과 그 반동으로 볼 수 있는 문인화의 발흥이라 할 수 있겠다. 원나라는 광대한 판도를 영유하여 동 ·서의 교통은 활발하게 되었으나, 위정자들이 회화에 마음을 쓸 여유가 없어서인지 화가의 대부분이 송나라를 계승한 한민족의 피를 이었으나, 송나라 때와 같은 화원 제도는 설치하지 않았다.
송나라 때의 화풍을 계승.. |
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| 세종대왕과 그의 인제들
지음 : 박영규
책에 들어가면서...
한 나라의 왕에 대해 안다는 것은, 그 당대에 대한 모든 평가를 포괄하는 일일 게다. 또 그 왕에 대해 안다는 것은 그 왕과 함께 동고동락하며 시대를 만들어간 주변인들을 모르고서는 불가능한 일이다. “좋은 리더 밑에는 좋은 인재가 나오고 좋은 신하가 좋은 리더를 만든다” 는 말이 있다. 좋은 리더와 신하의 표본, 이것이 이 책의 주요 내용.. |
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| 한설야론 : 한국 경향소설과 ‘귀향’의 의미
Ⅰ. 동경의 관념과 만주 체험
경향소설이 1930년을 전후하여 새로운 단계로 발전할 수 있엇던 계기는 전체적으로 보아 다음과 같은 단계로 설명될 수 있다.1)1) 서경석, ｢1920～30년대 한국경향소설연구｣, 서울대 석사학위논문, 1987 참조.
ⅰ) 첫째로는 1930년을 전후하여 식민지 조선에 내재된 본질적 모순이 첨예화되고 이에 따라 민족 해방 운동이 고.. |
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| 중세 수서본 권두화의 의미와 역할
I. 머리말 : 이미지 사료와 그 해석
II. 저자와 후원자 (1) : 책의 헌정
III. 저자와 후원자 (2) : 후원자의 책 공방 방문
IV. 맺음말 : 궁정에서의 독서
I. 머리말 : 이미지 사료와 그 해석
최근 역사학계의 일각에서는 시각적인 자료를 역사 연구와 교육에 활용하는데 많은 관심을 보이고 있다. 사진이나 영화 같은 현대적인 매체의 도움을 받을 수 없는 중세사가들.. |
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| 동북공정과 고구려 정체성
이 재 익
1. 머리말
시대가 변하고, 사회의 요구도 변하고, 사람들의 가치관도 빠르게 변하는 세상에서 역사와 사회 현상에 대하여 당연하게 생각하던 것도 의문이 생기고, 별관심 없이 지내온 것에도 많은 문제점이 있는 것으로 제기되고 있기도 하다.
작금에는 동북공정이다, 과거사 바로 새우기다 하면서 역사의 과잉 시대에 살고 있는 듯 한 느낌이다. ‘高句麗가 中國史 내.. |
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| 1. 개괄적인 중국의 역사
요리는 각 나라마다의 기후, 지리적 특성, 민족성에 따라 각양각색의 특징을 지니고 있는데 중국요리는 다채로운 형태와 독특한 맛에 있어서 타의 추종을 불허한다.
특히 곰, 자라. 고양이, 들쥐 등 살아있는 것은 무엇이든 요리의 대상으로 삼아 불로장수의 사상과 밀접한 관계를 갖고 발전해왔기 때문에 한의사를 중심으로 요리법이 발전되었다고 하여 식의동원(食醫同原)이라.. |
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| 정부자료입니다.
一醒 이준(李儁) 열사
1859. 1. 21～1907. 7. 14
․1896. 독립협회 평의원
․1904. 공진회 회장
․1906. 비밀결사 「신민회」조직
․1907. 7. 헤이그 순국
․1962. 건국훈장 대한민국장 추서
사람이 산다함은 무엇을 말함이며 죽는다 함은 무엇을 의미하는가 살아도 살지 아니함이 있고 죽어도 죽지 아니함이 있으니 살아도 그릇살면 죽음만 같지 않고 잘 죽으면 오히려 영생한다. 살고 죽는 .. |
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| 정부자료입니다.
一醒 이준(李儁) 열사
1859. 1. 21～1907. 7. 14
․1896. 독립협회 평의원
․1904. 공진회 회장
․1906. 비밀결사 「신민회」조직
․1907. 7. 헤이그 순국
․1962. 건국훈장 대한민국장 추서
사람이 산다함은 무엇을 말함이며 죽는다 함은 무엇을 의미하는가 살아도 살지 아니함이 있고 죽어도 죽지 아니함이 있으니 살아도 그릇살면 죽음만 같지 않고 잘 죽으면 오히려 영생한다. 살고 죽는 .. |
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| 성심성의껏 작성한 글이며, 다양한 참고자료를 사용하여 글을 풀어나갔습니다. 성적은 A+ 이 나왔습니다. 그 이후에도 여러 번 자료를 검토하여 더욱 완성도가 높은 자료로 만들어 냈습니다. 구매하시면 후회하지 않을 것으로 판단됩니다.
1. ‘번안’의 의미를 설명하고, 1910년대 번안소설 3대 작가와 작품에 대해 상세히 서술하시오.
1) 번안의 의미와 특징
2) 1910년대 번안소설 3대 작가와 작품
(1) .. |
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