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(검색결과 약 50,340개 중 13페이지)
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| 텍스트종류 ‘부음’에 나타난 죽음의 문화 - 독일과 한국의 일간신문의 ‘부음’ 비교 연구 시론
1. 들어가기
이 논문의 궁극적인 목표는 독일과 한국의 일간신문에서 게재된「부음(Todesanzeige)」의 텍스트 기능이 텍스트의 거시구조에서 어떻게 실현되고 있는가를 연구하여, 죽음을 바라보는 동․서양의 문화적인 시각, 곧 동질성과 이질성을 밝히는 일이다. 여기서는 ‘부음’을 텍스트 유형론에 기대어 간(.. |
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| 1.들어가며
생명은 인간으로서 존엄과 가치의 전제가 되는 가장 중요한 개인적 법익으로서 그의 신분이나 능력 등에 관계없이 절대적으로 보호된다. 이러한 생명의 절대적 보호는 사람이 출생하였을 때 부터 사망할 때까지 계속되며,사망후에는 사체의 오욕.손괴 등을 금지하고 사자의 명예 훼손행위를 범죄로 규정하여 이를 보호한다. 이와 같이 살아있는 사람과 사체와는 그 보호의 범위와 정도에 있어.. |
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노년기 ( 16Pages ) |
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| 인간행동과 사회환경
노 년 기
차 례
1. 노년기의 개념
1) 노인의 개념 2) 노년기의 정의
3) 노화
2. 신체적 발달
1) 신체구조의 변화 2) 신체내부기능의 변화
3. 심리적 발달
1) 감각기능 2) 인지발달
3) 자아통합 4) 임종과 죽음
5) 정서 및 성격변화
4. 사회적 발달
1) 사회화와 역할전환 2) 사회적 관계
3) 은퇴
5. 사회복지실천에서의 관심영역
1) 신체적.. |
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| 인간의 개념과 원리 서술
I. 인간발달의 개념
인간의 발달(development)이란 수정에서부터 죽음에 이르기까지 인간의 전 생애를 통해 이루어지는 모든 변화(change)의 양상과 과정을 의미하며, 양적인 변화뿐만 아니라 질척인 변화도 포함한다. 다시 말하면, 발달은 유전과 환경의 상호작용에 의해 이루어지는 인간의 총체적인 변화라 할 수 있으며, 이러한 인간의 역동적 변화를 설명해 줄 수 있는 개념.. |
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안락사와 존엄사의 허용여부
Ⅰ. 서 론
형법에서는 사람의 사망시기를 심장의 고동이 영구적으로 정지된 때를 보는 맥박종지설이 통설의 입장이다. 이와 관련하여 의학계에서는 뇌사를 인정해야 한다는 주장이 제기되고 있으나 종교계 및 륜리학자 등은 신이 준 생명을 인간 자의로 해하여서는 안된다는 입장으로 인간의 존엄성을 중시해 뇌사를 인정하지 않으려 한다.
이와 같이 뇌사에 대한 찬반 양론이.. |
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| 성인자살의 현황 및 예방대책 보고서입니다.
목차를 보시면 전체적인 내용을 확인하실 수 있습니다.
주요 부분은 예방대책 부분입니다.
6. 성인자살을 막기 위한 예방대책 모색
1) 자살예방을 전담하는 기구를 설치
2) 다양한 복합서비스 제공 필요
3) 정신질환, 정신보건 관련기관 이용에 있어서 인식의 개선이 필요
4) 자살 관련 보도에 있어 언론의 신중한 역할 필요
5) 정확한 현상파.. |
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| 불안장애
외상후 스트레스 장애(posttraumatic stress disorder)
Ⅰ. 개념과 진단
1. 정의
(1) 외상(trauma)의 정의
- 외상은 죽음이나 심각한 신체적 손상을 초래하는 매우 충격적인 사건을 의미한다. 교통사고, 강간, 폭행, 유괴, 살인, 화재, 전쟁, 자연재해(지진, 홍수, 화산폭발)등이 그 예로 외상적 사건은 주위에서 흔하게 찾아볼 수 있다. 처참한 돌발적 사고를 당했다든지, 투옥되었다든지, 신.. |
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운영전 ( 32Pages ) |
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| 운영전(雲英傳)
수성궁(壽成宮)1)1) 수성궁(壽成宮): 원래 문종(文宗)의 후궁이 거처하던 별궁이었다.
은 안평대군(安平大君)2)2) 안평대군(安平大君): 세종(世宗)의 셋째 아들 이용(李瑢, 1418～1453)을 말한다. 계유정난(癸酉靖難, 1453)으로 강화(江華)에 유배되었다가 교동(喬洞)으로 옮겨져 죽음을 당했다. 시문(詩文)에 뛰어났고 당대의 명필이었으며 그림과 음악에도 조예가 깊었다.
의 옛 집으로, .. |
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| 종말론에 대한 올바른 이해
중세와 근세가 교차하던 16세기, 프랑스에 한 유태인 점성술사가 있었다. 그의 이름은 [미셀 드 노스트라다무스]이다. 그를 추종하는 사람들은, 그가 프랑스 군 주 [앙리 2세]의 죽음과 히틀러의 출생 같은 역사적 사건들을 정확히 예언했다고 믿는다. 오늘 노스트라다무스를 다시 문제 삼는다. 그러나 그 까닭은, 1999년 바로 올해가 그가 예언한 바로 그 해여서가 결코 아.. |
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| 신경향파 (최서해)
1. 최서해(崔曙海)의 생애
본명은 학송(鶴松)이며, 함경북도 성진에서 출생하였다. ‘서해(曙海)’는 아호로서 학송이 자신의 이름을 숨긴채 ‘서해’라는 가명으로 쓴 시를 북선일일신문(北鮮日日新聞)에 기고했는데, 이 시에 곡을 붙여 노래한 음악대회가 열렸다. 이에 크게 감동하여 ‘서해’를 아호로 정해버린 것이다. 학력은 성진의 보통학교 졸업설과 중퇴설이 있어 분명치 않다. 어.. |
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뇌사 인정과 도덕적 문제
서론
보사부가 뇌사 인정 입법은 추진, 오는 9월 정기 국회에 제출하겠다고 밝힘으로서 뇌사 논쟁이 다시한번 불붙을 전망이다. 그 동안 보사부는 의료계의 뇌사인정 필요성을 인정하면서도 아직은 우리사회가 뇌사를 수용할 태세가 마련되 있지 못하다는 판단에 따라 전면에 나서지는 않았다. 그러나 이제는 보사 당국이 뇌사 입법 추진 의지를 밝힘에 따라 뇌사 논쟁 은 보.. |
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| 신경향파 (최서해)
1. 최서해(崔曙海)의 생애
본명은 학송(鶴松)이며, 함경북도 성진에서 출생하였다. ‘서해(曙海)’는 아호로서 학송이 자신의 이름을 숨긴채 ‘서해’라는 가명으로 쓴 시를 북선일일신문(北鮮日日新聞)에 기고했는데, 이 시에 곡을 붙여 노래한 음악대회가 열렸다. 이에 크게 감동하여 ‘서해’를 아호로 정해버린 것이다. 학력은 성진의 보통학교 졸업설과 중퇴설이 있어 분명치 않다. 어.. |
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| 육사외도(六師外道)는 초기 불교경전에 나오는 이름(불교의 중심으로 봐서 교리에 이단이 되기 때문에 외도라고 불렀다.)으로 BC 5,6세기경 인도에있었던 수많은 자유 사상가들 중에서 대표적인 6명의 사상가가 육사외도였다. 일반으로는 불타 출세시대의 사상을 대표하는 사람들이다. 즉 아지타, 파쿠타, 푸라나, 막칼리, 산쟈야 및 니칸타의 6명. 이들은 당시에 있어서의 대표적인 자유사상가로 고대 인도.. |
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:: 서 론 ::
정주영 명예회장(이하 정회장)의 경영철학을 말하기에 앞서 고인의 죽음에 다시금 애도를 표하면서 레포트를 작성한다. 무에서 유를 창조해내는 것은 정말 어렵다고 생각한다. 물론 엄밀히 따지자면 정주영이 무에서 유를 창조해낸 것은 아니지만 그 만큼의 어려움을 안고 이렇게 성공적인 경영자로 남았다는 것에 존경을 표시하며 그의 근검한 생활과 화통한 성격 강인한 추진력에 매우 커다.. |
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| 김만중의 구운몽을 읽고
나는 판타지 소설을 좋아한다. 특히 해리포터 시리즈는 영화로 여러 번 보았을 정도로 매력적이었다. 그 죽음과 삶을 넘나드는 환상과 마법, 상상력은 화려한 화면과 더불어 즐거운 판타지 여행을 하게 되곤 했다. 이것은 방학 때마다 규칙적으로 받는 선물 같기도 했다.
한편, 왜 우리나라에는 이런 영화나 소설이 없는지 궁금했다. 책을 보더라도 서양의 소설이나, 그리스로마 신.. |
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