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| 동아시아의 역사와 문화
목차
1.서론
2.본론
① 삼국시대
② 중세시대
③ 근세시대
④ 근대시대
3.결론
참고문헌
1.서론
한국과 일본은 문화적으로 밀접한 관계에 있다. 백제 시대에는 박사들이 왜에 한자와 유교, 불교를 전파하였고 조선시대에는 통신사 일행에 의해 학문이나 문학과 시 등 문화교류로 선진 조선의 다양한 문화를 전해 주었다. 그러나 일제강점기에는 전해주는 입장이 아닌 받는 입장으.. |
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| 목 차
I. 서론
1. 지하수의 정의
II. 본론
1. 우리나라 지하수 현황
2. 우리나라 지하수의 형성
3. 지하수 오염의 원인
4. 지하수오염의 특징
5. 지하수오염조사의 기본조건
6. 지하수오염 사례 분석
7. 복원기술
8. 지하수 오염에 대한 대책
III. 결론
I. 서론
1. 지하수의 정의
지하수란 지하수법 제2조에서 지층이나 암석사이의 빈틈을 채우고 있거나 흐르는 물로 정의 하고 있다.
우리나라의 지.. |
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| 그림책을 활용한 문학적 접근 통합교육활동
그림책을 소개하는 목적 중 하나는 영유아가 그림책에 대해 흥미와 관심을 갖도록 하는 것이다. 그러기 위해서는 무엇보다도 교사 자신이 책에 대한 흥미를 가지고 있어야 한다. 그렇지 않으면 영유아들은 곧 눈치 채고 자신들도 흥미를 잃게 된다. 따라서 교사 자신이 사전에 그림책을 읽어보고 선정하는데, 선정 기준은 다시 읽어 보아도 재미있는 그림책 으.. |
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| I. 법원방청에 앞서...
나는 법대를 다니면서도 아직까지 법원에 발을 들여놓은 적이 없었다. 법대생으로서의 지난 6년 어찌 이렇게까지 법원에 발을 들여 놓기가 어려웠었는지...
법학도로서 첫발을 디뎠을 때부터 선배들이 내게 했던 말들이 기억이 난다. “법원에 자주가면 얻을 것이 많을 것이다”라는 한결같은 말을 했던 선배들. 그래서 나는 늘 마음 한 구석에는 법학에 대한 예의를 갖추기 위해서.. |
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| 최인훈의 광장’
역사의 폐허 위로 비가 내린다. 거제도 포로수용소. 전쟁의 종결과 함께 용도폐기된, 그리하여 이제는 다만 아픈 기억의 처소로서만 남아 있는 이 시멘트 구조물의 잔해들은 5월의 비에 속절없이 젖고 있다. 비는 내려서, 지붕 없는 경비대장 막사의 채색 벽화를 적시고, 무도장의 시멘트 바닥을 흐르다가 틈새를 만나서는 슬쩍 스며들기도 하고, 채 스미지 못한 것들은 경비중대본부의 .. |
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| 水質汚染槪論
제1장 자연수의 순환과 개요
1. 물의 重要性
지구상의 물은 해양, 하천, 호수를 이루면서 토양, 대기, 생물체 등에 다양하게 분포되어 있으며, 자연계에 고체, 액체, 기체 상태로 존재하며, 생태계에서 중요한 역할을 담당하고 있다. 물은 生命體의 조직에 있어서 아주 중요한 역할을 담당하고 있고, 지구상에서도 아주 중요한 역할을 차지하고 있다.
2. 물의 循環
지구상의 물은 총량은 .. |
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| 한국 민화에 대해
[목차]
*머리말
*민화의 정의 및 기원
*민화의 형식구조의 미학적 분석
*민화의 종류
*민화의 특성
*결론
[머리말]
민화는 우리 민족의 역사와 더불어 전통적으로 이어져 내려온 사람들의 본능적인 욕구를 표출하며, 종교와 생활 속에서 순수하고 대중적인 실용화라 할수 있다.
이는 신석기. 청동기 시대의 것으로 추정되는 울주의 암각화. 고구려 고분벽화에서도 보이고.. |
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| 한국 민화에 대해
[목차]
*머리말
*민화의 정의 및 기원
*민화의 형식구조의 미학적 분석
*민화의 종류
*민화의 특성
*결론
[머리말]
민화는 우리 민족의 역사와 더불어 전통적으로 이어져 내려온 사람들의 본능적인 욕구를 표출하며, 종교와 생활 속에서 순수하고 대중적인 실용화라 할수 있다.
이는 신석기. 청동기 시대의 것으로 추정되는 울주의 암각화. 고구려 고.. |
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| 대기환경 - 산성비에 대해서
1. 서론
가. 산성비[酸性─], [acid rain]의 정의
○『산성도를 나타내는 수소이온 농도지수(pH)가 5.6 미만인 비』를 말함.
나. “산성도”란
○ 기본적으로 ’산성‘ 이란 기본적으로 염기에 대하여 수소이온을 잘 준다는 것을 의미하며, 그 강도를 pH(수소이온농도)에 의해 표시한다.
○ 말하자면, pH는 용액의 산성도를 가늠하는 척도로서 수소이온농도의 역수에 상용로그를 .. |
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나는 한동안 무책임한 자연의 비유를 경계하느라 거리에서
시를 만들었다. 거리의 상상력은 고통이었고 나는 그 고통을
사랑하였다.
그러나 가장 위대한 잠언이 자연 속에 있음을 지금도 나는
믿는다. 그러한 믿음이 언젠가 나를 부를 것이다.
나는 따라갈 준비가 되어있다.
눈이 쏟아질 듯하다. (1988.11)
차 례
안개
전문가(專門家)
백야(白夜)
조치원(鳥致院)
나쁘게 말하다
대학 시절
늙은 사람
오.. |
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| 한국 음악사 고찰
1.국악의 개요
2.상고시대
3.삼국시대
4.통일신라시대
5.고려시대
6.조선시대
7.근세,현대시대
1. 국악의 개요
우리 음악을 국악(Korean classical music)이라 한다. 곧 우리 민족의 고유성(固有性)과 전통성을 지닌 민족의 음악이 우리의 국악이다. 국악이란 이름은 조선 말엽 고종때 장악원(掌樂院)에서 부터 처음 사용되었다고 한다. 외래 음악이 이 땅에 들어 오면서 서.. |
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| [독후감] ‘야마토마치에서 만난 노인들’을 읽고
한국과 비슷한 사회 구조와 가족가치를 가진 일본의 노인복지는 우리에게 시사하는 점이 많다. 일본의 노인복지 시스템 발전 과정을 살펴보며 눈여겨봐야 할 것은 노인 부양에 관한 정책 대응이 ‘적절한 시기’를 놓친 점이다. 노인과 가족의 고통, 사회적 입원, 의료비 증가, 참혹한 죽음 등 너무 많은 비극을 격고야 뒤늦은 정책이 나왔다. 이러한 노인복지.. |
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| 장끼전
하늘과 땅이 비로소 열릴 때 만물이 번성하니, 그 가운데 귀한 것은 인생이며 천한 것은 짐승이었다.
날짐승도 삼백이고 길짐승도 삼백인데 꿩의 모습을 볼라치면 의관은 오색이오 별호는 화충이다. 산새와 들짐승의 천성으로 사람을 멀리하여 푸른 숲속 시냇가에 휘두러진 소나무를 정자 삼고, 상하로 펼쳐진 밭과 들 가운데 널려 있는 곡식을 주워 먹고 살아간다.
그러나 임자 없이 생긴 몸이라 .. |
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| 장끼전
하늘과 땅이 비로소 열릴 때 만물이 번성하니, 그 가운데 귀한 것은 인생이며 천한 것은 짐승이었다.
날짐승도 삼백이고 길짐승도 삼백인데 꿩의 모습을 볼라치면 의관은 오색이오 별호는 화충이다. 산새와 들짐승의 천성으로 사람을 멀리하여 푸른 숲속 시냇가에 휘두러진 소나무를 정자 삼고, 상하로 펼쳐진 밭과 들 가운데 널려 있는 곡식을 주워 먹고 살아간다.
그러나 임자 없이 생긴 몸이라 .. |
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| 장끼전
하늘과 땅이 비로소 열릴 때 만물이 번성하니, 그 가운데 귀한 것은 인생이며 천한 것은 짐승이었다.
날짐승도 삼백이고 길짐승도 삼백인데 꿩의 모습을 볼라치면 의관은 오색이오 별호는 화충이다. 산새와 들짐승의 천성으로 사람을 멀리하여 푸른 숲속 시냇가에 휘두러진 소나무를 정자 삼고, 상하로 펼쳐진 밭과 들 가운데 널려 있는 곡식을 주워 먹고 살아간다.
그러나 임자 없이 생긴 몸이라 .. |
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